Extraits de gosho sur
Celui qui a foi en ce Sutra voit non seulement le Bouddha dans son propre
cœur, mais également les bouddhas des trois
phases.
Dialogue avec les écoles du Zen (1255)
Les écoles (fondées sur les sutras) antérieurs, n’ayant
pas la foi dans le Lotus et l’offensant par le Hinayana et les enseignements provisoires,
sont des cadavres sans cœur.
Les douze liens
causaux (1256 )
Réciter
le nom du Bouddha, lire le Sutra, ou simplement offrir des fleurs
ou brûler de l'encens, tous ces actes seront source de bienfaits et de bonne fortune dans votre propre
vie. Avec cette conviction, mettez votre foi en pratique.
[...] Un cœur maintenant assombri par les illusions nées de l'obscurité
fondamentale de la vie est comparable à un miroir terni, mais,
si on le polit, il devient immanquablement un clair miroir qui reflète
la bodhéité de la vérité immuable. Faites
surgir une foi profonde et polissez votre miroir sans relâche,
jour et nuit. Comment le polir ? Seulement en récitant Namu
Myoho Renge Kyo.
[...] Si vous avez une foi profonde en cette vérité et récitez
Myoho Renge Kyo, vous atteindrez sans aucun doute la bodhéité
en cette vie*.
C'est pourquoi il est dit dans le Sutra : "Après
ma mort, pratiquez avec foi en ce Sutra du Lotus.
Ceux qui le feront emprunteront la voie directe vers la bodhéité."(réf.) N'en doutez jamais, si peu que ce soit, mais gardez votre foi et parvenez à la bodhéité
en cette vie*.
Sur l'atteinte de
la bodhéité (1255, à
Toki Jonin)
Je m'appuierai uniquement sur le Bouddha afin que ceux qui lisent ce livre
puissent y placer leur foi ou, au contraire, le considèrent comme
une calomnie ; je n'y mettrai pas en avant ma propre opinion.
Traité
sur la protection de la nation (Kamakura,
1259)
Ainsi, les
fléaux et les désastres actuels sont engendrés de
la même manière par le peuple japonais de haute comme de
basse naissance, qui a foi dans le Senjaku-shu.
[...] Si je réfléchis
à partir de ces citations, je constate que les pratiquants des
écoles Hokke (note) et Shingon n’en sont pas à un stade avancé, n’ont pas une
foi solide, et récitent les sutras sans en connaître le sens,
uniquement pour en retirer des profits et des honneurs.
[...] Aujourd’hui,
beaucoup de gens, des laïcs comme des religieux, reposent leur foi
dans les icchantika, faisant
leur éloge, les admirant et leur faisant des dons.
Sainan
Koki Yurai - La cause des désastres (Kamakura,
février 1260)
Le Bouddha dit : "Celui qui refuse d'avoir foi en
ce Sutra et, au lieu de cela, s'y oppose... Après sa mort, il
tombera dans l'enfer avici."(réf.)
[...] Si le pays est détruit et ses habitants anéantis, qui
continuera alors à révérer les bouddhas ? Qui continuera à avoir foi dans le Dharma ?
[...] Il est dit dans le Sutra du Lotus : "Celui qui refuse
d'avoir foi en ce sutra, et au contraire s'y oppose, détruit
immédiatement les graines qui permettent de devenir bouddha en
ce monde. Après sa mort, il tombera dans l'enfer avici."(réf.)
[...] Ainsi,
les uns, par dévotion à leur maître défunt,
le représentent par des sculptures ou des tableaux ; les autres,
accordant foi à ses enseignements mensongers, gravent des morceaux
de bois pour imprimer ses propos aberrants.
[...] Si vous voulez vraiment considérer les désastres
que j'ai décrits et avoir pleinement foi en mes paroles, alors
les vents souffleront avec douceur, les vagues s'apaiseront, et, très
rapidement, les récoltes deviendront abondantes.
[...] Il me semble que les hommes, en ce monde, s'interrogent tous avec frayeur
sur leur sort dans la vie prochaine. C'est pourquoi certains placent
leur foi dans des enseignements erronés, ou honorent ceux qui
s'opposent au Dharma. Il m'est insupportable de les voir confondre ainsi
le juste et le faux, et je regrette que, tout en ayant rencontré
le bouddhisme, ils aient choisi la mauvaise voie. Avec le pouvoir de
la foi qui se trouve en leur coeur, pourquoi faut-il qu'ils accordent
vainement leur confiance à des doctrines erronées ?
[...] Mais il ne suffit pas que moi seul aie foi en vos propos, il faut également corriger les autres de leurs
erreurs !
[...] Voilà pourquoi vous devez vous hâter de réformer
vos croyances et adhérer au Véhicule
suprême, l'unique bonne doctrine [du Sutra du Lotus].
Rissho Ankoku ron (Kamakura-Matsubagayatsu,
juillet 1260)
Lorsque je l'ai interrogé sur ce que vous m'aviez rapporté
l'autre jour, j'ai eu la confirmation de ce que vous disiez. Vous
devriez donc redoubler d'efforts dans la foi afin de recevoir les bienfaits du Sutra du Lotus.
Un vaisseau pour
traverser l'océan des souffrances (Kamakura,
28 avril 1261, à Shiiji Shiro)
Quand le seigneur de cette région
m'a demandé de prier pour sa guérison, je me suis interrogé
sur l'opportunité de le faire mais puisqu'il semblait avoir une
certaine foi en moi, j'ai décidé d'invoquer le Sutra
du Lotus.
L'Exil
d'Izu (juin
1261 à Funamori Yasaburo)
On dirait - uniquement parce que ma foi est
un peu plus conforme aux enseignements du Sutra du Lotus que
celle des autres - que des esprits maléfiques ont pénétré
leur corps et les poussent à me haïr. Je ne suis qu'un moine
sans préceptes, vil et ignorant.
[...] De plus, même en ayant
foi en ce Sutra, par négligence, en raison de mes études
ou d'interruptions dues aux affaires de ce monde, il m'est arrivé
certains jours de n'en réciter qu'un seul rouleau, un seul chapitre,
ou seulement le Titre. Mais, désormais,
depuis plus de deux cent quarante jours - du douzième jour du
cinquième mois [12 mai] de l'année dernière jusqu'au
seizième jour du premier mois [16 janvier] de cette année
- je suis certain de pratiquer le Sutra du Lotus vingt-quatre
heures sur vingt-quatre, jour et nuit. Si j'affirme cela, c'est parce
que, ma foi dans le Sutra du Lotus étant le motif de
mon exil, je le lis et le pratique maintenant sans cesse, que je marche
ou que je sois immobile, debout aussi bien qu'assis ou allongé.
[...] dans cette vie, j'ai pu avoir foi dans le Sutra du Lotus et
rencontrer un souverain me permettant de me libérer des souffrances
de la naissance et de la mort dans mon existence présente.
Comment pourrais-je lui tenir rancune du mal insignifiant qu'il m'a
fait, et ignorer ma dette envers lui ?
[...] Le Roi-Démon
du sixième Ciel sait que quiconque entend ne serait-ce qu'une
phrase ou une stance du Sutra du Lotus atteindra immanquablement
la bodhéité. Cela le désespère et il imagine
divers stratagèmes, il opprime et persécute les pratiquants,
s'efforçant de leur faire abandonner leur croyance.
Les quatre sortes
de reconnaissance (Izu,
le 16 janvier 1262 à Kudo Yoshitaka)
Sous le règne de l'empereur Kammu,
le Grand-maître* Saicho* apparut. Il révéla le véritable sens du Sutra
du Lotus en réfutant les enseignements du Hinayana et du Mahayana provisoire*.
A dater de ce jour, les opinions divergentes cessèrent de prévaloir
et, dans le pays entier, chacun accorda pleinement foi au Sutra
du Lotus.
L'enseignement,
les capacités, le temps et le pays (Izu,
10 février 1262 ? )
Il y est
dit aussi : "Celui qui refuse d'avoir foi en ce Sutra et au contraire
s'y oppose détruit instantanément les graines qui permettent
de devenir bouddha en ce monde (...) Après sa mort, il tombera
dans l'enfer avici."(réf.)
Examinant ces passages, le Grand-maître* Zhiyi* conclut que ce furent des déclarations de ce genre qui suscitèrent
les mots : "Ne serait-ce pas un démon ayant pris la
forme du Bouddha ? "(réf.) Si nous nous appuyons seulement sur les commentaires des divers
maîtres sans tenir compte des déclarations du Bouddha lui-même,
comment pouvons-nous appeler notre croyance bouddhisme ? Cela serait
de la plus grande absurdité !
[...] Zhiyi* a établi : "Ce qui est profond et en accord avec les
sutras, il faut le croire et le mettre en pratique, mais n'accordez
aucune foi à ce qui n'offre ni preuve littérale ni preuve
théorique."(réf.) Et il dit aussi : "Toute affirmation qui n'est pas fondée
sur une preuve littérale doit être dénoncée
comme fausse."(réf.)
[...] Par conséquent, les personnes
de facultés et de capacités supérieures devraient
naturellement se consacrer à la méditation sur l'esprit et les dharma. Mais
pour les personnes de facultés et de capacités moindres,
l'important est seulement d'avoir une foi sincère. C'est pourquoi
il est dit dans le Sutra du Lotus : "Ceux qui, avec
un coeur pur, croient en cette doctrine et la respectent, sans céder
au doute ou à la confusion, ne tomberont pas dans les états
d'enfer, des esprits
faméiques ou d'animalité,
mais renaîtront en présence des bouddhas
des dix directions."(réf.) Il faut avoir une foi totale dans le Sutra du Lotus et s'attendre à renaître en présence des bouddhas.
[...] Le manque de foi est
la faiblesse fondamentale qui précipite une personne en enfer.
C'est pourquoi on lit dans le Sutra du Lotus : "Ceux qui
céderont au doute, et qui n'auront pas la foi, tomberont inévitablement
dans les mauvaises voies."(réf.)
[...] Les bienfaits obtenus en s'éveillant, ne serait-ce qu'un instant, à
la foi et à la compréhension du Sutra du Lotus dépassent ceux que procure la pratique des cinq paramitas
[...] Le Grand-maître* Zhiyi*,
dans ses commentaires, affirma qu'accepter les doctrines de mauvais
maîtres et leur prêter foi équivaut à boire
du poison.
[...] Et lorsque l'on offre des prières pour éviter
les désastres de l'invasion étrangère et des luttes
intestines, rien ne peut surpasser ce Sutra merveilleux, parce qu'il
assure que les personnes qui auront foi en lui seront protégées
"jusqu'à cent yojana à la ronde, afin qu'elles ne subissent ni déclin ni dommage."(réf.)
[...] Je prie pour que vous ayez foi dans
le Dharma Merveilleux, qui garantit "la paix et la sécurité
en cette vie-ci et de bonnes conditions dans la vie suivante."(réf.) C'est la seule gloire qui mérite d'être recherchée
en votre vie présente et c'est ce qui vous rapprochera de l'Éveil
dans la vie suivante.
Questions et
réponses sur la pratique du Sutra du Lotus (Kamakura
? mars 1263 ? à Nichiji ? )
Sans parler des personnes mauvaises, des non
bouddhistes et des croyants d'autres religions, même parmi les
bouddhistes, certains, ne tenant aucun compte de ces passages, ont une foi ardente en des enseignements
provisoires antérieurs au Sutra du Lotus, tels que
le Nembutsu.
[...] Chacun s'oppose
au Dharma faute plus grave encore que les dix
mauvaises actions ou les cinq
forfait.Rares sont ceux qui, en s'opposant au Sutra
du Lotus, le dénigrent ouvertement, mais très peu ont véritablement foi en lui. Certains donnent l'apparence de croire, mais, en réalité,
leur foi en ce Sutra est bien inférieure à celle
qu'ils accordent au Nembutsu ou
à d'autres enseignements. Et même ceux dont la foi est
profonde ne réfutent pas les ennemis du Sutra du Lotus.
[...] Mais considérez-les comme des personnes qui se sont laissé
tromper par Honen et ses disciples,
serviteurs du démon. Faites surgir une foi inébranlable
et ne tenez pas compte de leurs propos.
[...] Contre toute attente, j'ai réussi
à échapper à cette attaque et à survivre
jusqu'à présent. Cela n'a fait que rendre plus forte encore ma foi dans le Sutra du Lotus.
Encouragements
à une personne malade (décembre
1264, à Nanjo Hyoe Shichiro)
Lorsqu'il
s'agit du Sutra du Lotus, on peut aussi bien réciter tous
les jours les vingt-huit chapitres en huit volumes qui composent la totalité
du Sutra ; [...] ou même d'avoir plaisir à
entendre la voix d'une personne qui s'est réjouie de l'entendre,
et cela jusqu'à la cinquantième personne [depuis la première
à avoir récité daimoku. Dans ce dernier cas, naturellement, l'intensité de la foi est moindre et la joie d'entendre enseigner le Dharma a considérablement
diminué ;
[...] Même si le soleil et la lune cessaient de
se lever à l'Est, même si la terre entière chavirait,
même s'il n'y avait plus ni flux ni reflux dans les marées
de l'immense océan, même si une pierre brisée en morceaux
parvenait à se reconstituer, ou même si les cours d'eau et
les rivières cessaient de se jeter dans la mer, quelles que soient
les fautes qu'elle ait pu commettre en ce monde, il serait impossible
qu'une femme qui a foi dans le Sutra du Lotus sombre dans les voies mauvaises.
[...] Ainsi, ceux
qui ont foi dans le Sutra du Lotus et le pratiquent sont absolument
assurés d'en obtenir les bienfaits. A l'inverse, il est possible
de s'abstenir de toute mauvaise action sa vie durant, d'observer scrupuleusement
les cinq préceptes,
les huit préceptes,
les dix préceptes,
les dix préceptes de
bien, les deux cent cinquante
préceptes, les cinq
cents préceptes, ou d'innombrables préceptes ; d'apprendre
par cœur tous les autres sutras, de faire des offrandes à tous les autres bouddhas et bodhisattva et d'accumuler un mérite
inestimable : si l'on ne parvient pas à avoir foi dans le Sutra
du Lotus, ou si l'on a foi en ce sutra tout en le plaçant
sur le même plan que les autres sutras et les enseignements d'autres
bouddhas ;
[...] Mais apparemment certains sages,
sans tenir compte de ce fait, proclament que, parce que les divinités sont des êtres de nature démoniaque, il ne faut pas leur
manifester de respect. Et, en soutenant ce point de vue avec intransigeance,
il semble qu'ils font obstacle à la foi de nombreux croyants.
[...] Toutefois, je ne pense pas que cela doive être
un obstacle à la pratique quotidienne des femmes. Ce sont probablement
des personnes qui, en premier lieu, n'ont jamais eu foi dans le Sutra
du Lotus, qui vous affirment le contraire.
[...]
Au contraire, le Sutra nous enseigne que même une personne
observant les préceptes, adhérant à tous les autres
sutras, et croyant en divers bouddhas et bodhisattvas,
tombera à coup sur dans les voies
mauvaises si elle ne parvient pas à avoir foi dans
le Sutra du Lotus.
Sur la récitation
des chapitres Hoben et Juryo (Kamakura
- 1264 à la femme de Hiki Daigaku Saburo Yoshimoto)
Dans le deuxième volume, il est
dit : "Celui qui refuse d'avoir foi en ce Sutra et,
au contraire, s'y oppose, détruit immédiatement les graines
qui permettent de devenir bouddha en ce monde."(réf.)
[...] Le Grand-maître* Zhiyi* déclare : "Ce qui s'accorde avec les sutras doit être
accepté et suivi. Mais n'accordez pas foi à ce qui, par
la lettre ou par l'esprit, n'est pas conforme aux sutras."(réf.)
[...] Ainsi,
il n'était sans doute pas une personne ordinaire mais un bouddha
se manifestant sous une forme temporelle. Il semble impossible de ne pas
éprouver pour lui de l'estime ni de ne pas avoir foi en ses enseignements.
[...] Comment les gens de notre époque peuvent-ils
être aussi insensés ? Chacun devrait prêter foi aux enseignements du Bouddha.
[...] Comment les gens de notre époque peuvent-ils avoir la pensée
à ce point faussée ? Ils devraient avoir foi dans les
paroles de vérité prononcées par le Tathagata de l'Éveil parfait et de la rétribution
complète, qui incarne le principe de la Voie
du milieu, véritable aspect
de toute chose (shoho jisso).
[...] Comment faut-il pratiquer, si l'on a foi dans le Sutra du Lotus ? Des cinq pratiques, à
laquelle devrais-je me consacrer tout d'abord ?
[...] Si vous craignez véritablement
le cycle de la vie et de la mort et aspirez au nirvana, si vous
persévérez dans votre foi et désirez ardemment entrer dans la Voie,
les souffrances du changement
et de l'impermanence ne deviendront
rien de plus que le rêve d'hier, et la bodhéité deviendra la réalité d'aujourd'hui.
[...] Dans le chapitre Hiyu* (III)
du Sutra du Lotus, le Bouddha déclare : "Même
toi, Shariputra, c'est par la
foi que tu as pu gagner l'accès à ce Sutra. C'est
encore plus vrai des autres auditeurs-shravakas ! " Ce passage
indique que même Shariputra,
connu pour sa grande sagesse, pour ce qui est du Sutra du Lotus,
fut capable d'y accéder par la foi et non par le pouvoir de sa
sagesse ou de sa compréhension. Par conséquent, ce doit
être encore plus vrai pour les autres auditeurs-shravakas.
[...] rien qu'en s'engageant dans la pratique
de la foi en Myoho Renge Kyo, il n'y a pas un seul bienfait qu'une personne
ne puisse obtenir.
[...] Nous
lisons qu'une personne, ayant planté des racines de bonne
fortune en nombre égal aux grains de sable du fleuve Hiranyavati ou du Gange, a la possibilité de rencontrer ce Sutra et
d'avoir foi en lui (note). Maintenant, vous avez éveillé l'esprit qui se réjouit
dans la foi. Ainsi, sans l'ombre d'un doute, aussi exactement qu'une boîte
et son couvercle coïncident, votre propre foi éveillera la
réponse bienveillante du Bouddha, et ces deux éléments
n'en feront plus qu'un.
[...] Pour l'instant vous affirmez que vous conserverez
une foi solide, mais, un jour ou l'autre, inévitablement, vous
faiblirez.
Conversation
entre un sage et un ignorant (1265
? à un samouraï ? )
Cela sera encore plus vrai d'une personne mauvaise ajoutant à
ses mauvaises actions le crime d'opposition au Dharma ! Si elle
respecte le Sutra du Lotus, une personne qui n'a pas foi en d'autres sutras est certaine d'atteindre la bodhéité.
Par contre, on peut avoir foi en d'autres sutras, si l'on s'oppose au Sutra du Lotus, on tombera inéluctablement dans la grande
citadelle de l'enfer avici.
[...] Ceux dont la foi dans le Sutra du Lotus est peu profonde
sont éclairés dans cette nuit sombre par une demi-lune.
Mais pour ceux dont la foi est profonde, c'est comme si la pleine lune
dissipait les ténèbres.
L'essentiel du chapitre
Yakuo (1265- ? peut-être
à la mère de Nanjo Tokimitsu)
Le Grand-maître Zhiyi déclare : "Ce qui
s'accorde avec les sutras doit être accepté et suivi. Mais
n'accordez pas foi à ce qui, par la lettre ou par l'esprit, n'est
pas conforme aux sutras."
[...] Chacun devrait prêter foi aux enseignements du Bouddha. Les bouddhas, les Ainsi-venus ne disent pas de mensonges ! [...] Comment les gens de notre époque
peuvent-ils avoir la pensée à ce point faussée ? Ils devraient avoir foi dans les paroles de vérité
prononcées par l'Ainsi-venu de l'Éveil
parfait et de la rétribution complète, qui incarne le
principe de la Voie du milieu, véritable aspect de toute chose. [...] Quand ce qui est juste
et ce qui est faux apparaît aussi clairement, comment pourrait-on
ne pas avoir la foi ?
[...] Dans le chapitre Hiyu* (III) du Sutra du Lotus, le Bouddha déclare : "Même
toi, Shariputra, c'est par la foi que tu as pu gagner l'accès à ce Sutra.
C'est encore plus vrai des autres disciples shomon ! "
Ce passage indique que même Shariputra,
connu pour sa grande sagesse, pour ce qui est du Sutra du Lotus,
fut capable d'y accéder par la foi et non par
le pouvoir de sa sagesse ou de sa compréhension. Par conséquent,
ce doit être encore plus vrai pour les autres disciples-auditeurs Ainsi, lorsque fut enseigné le Sutra du Lotus, Shariputra,
parce qu'il avait la foi, put se libérer de l'incapacité
d'atteindre la bodhéité, et apprit qu'il deviendrait un
jour l'Ainsi-Venu "Fleur lumineuse".
C'est comparable à un enfant à qui l'on donne à boire
du lait. Même quand un nourrisson est à peine capable d'en
distinguer la saveur, le lait, naturellement, nourrit sa croissance.
[...] Si vous désirez vous
libérer rapidement des croyances erronées pour adhérer
à ce qui est correct, quitter le statut de simple mortel et atteindre
la bodhéité, vous devriez abandonner les enseignements Nembutsu, Shingon, Zen et Ritsu,
et adopter ce texte merveilleux du Véhicule
unique.
[...] Pour l'instant vous affirmez que vous conserverez une foi solide, mais, un jour ou l'autre, inévitablement,
vous faiblirez. Même si les ogres et les démons viennent vous tenter, vous ne devrez pas vous laisser distraire. Le Démon
du sixième Ciel hait le Dharma du Bouddha, et les croyants
non bouddhistes sont hostiles aux enseignements bouddhiques. Vous devrez
être comme la montagne d'or qui brille d'autant plus que les sangliers
la piétinent, comme la mer qui absorbe tous les courants, comme
le feu qui flambe plus haut lorsqu'on y ajoute des bûches, ou comme
l'insecte gura qui gonfle lorsque
le vent souffle. Si votre foi se renforce de manière
comparable, comment le résultat pourrait-il ne pas être bon ?
Conversation
entre un sage et un ignorant (1265
( ? ) à un samouraï ( ? )
Le Sutra du Lotus,
dans lequel le Bouddha "rejeta honnêtement tous les enseignements
provisoires", dit qu'il est possible de "gagner l'accès
à la bodhéité par la foi". (réf.)
Et il est écrit dans le Sutra
du Nirvana que le Bouddha enseigna au terme de sa vie dans le
bosquet de shala : "Bien que
les causes pour obtenir l'Éveil soient innombrables, si l'on enseigne
la foi bouddhique cela les inclut toutes."
Ainsi la foi est l'élément fondamental pour entrer dans
la voie du Bouddha. Parmi les cinquante-deux
étapes de la pratique de bodhisattva, les dix premières,
celles de la foi, sont essentielles et la première
de ces dix étapes consiste à faire surgir une croyance
pure. Si la foi d'une personne est pure, même
si elle n'a aucune connaissance du bouddhisme ou ne possède que
des capacités médiocres, elle doit être considérée
comme une personne dont les vues sont correctes. Tandis que, même
s'il a quelque connaissance du bouddhisme, celui qui n'a pas la foi
est, en réalité, semblable à ceux qui offensent
le Dharma et aux icchantika
[...] Mahakashyapa et Shariputra manquaient de
connaissances mais ils avaient la foi et c'est pourquoi le Bouddha leur
prédit qu'ils deviendraient des bouddhas appelés Lumière-éclatante
et Fleur-lumineuse. Le Bouddha enseigna : "Ceux qui laissent naître
le doute et ne parviennent pas à croire tomberont inévitablement
dans les Voies mauvaises."(réf.) Tout cela s'applique à ceux qui ont des connaissances sans avoir
la foi.
[...] Une femme qui a foi dans le Sutra du Lotus est comme cette rivière, elle ira directement vers la Terre
pure de l'Ouest (note).
Telle est la vertu du seul caractère Myo.
[...] Puisqu'il en est ainsi, une
fois l'enseignement du Sutra du Lotus exposé, absolument
personne ne devrait avoir foi en d'autres sutras.
[...] Les femmes
qui ont foi dans le Sutra du Lotus devraient réciter Namu Myoho Renge Kyo soixante
mille, cent mille, ou même dix millions de fois par jour ;
Le Daimoku du Sutra
du Lotus (1266 à une femme d'Amatsu)
il est dit : "Ceux qui refusent d'avoir foi en ce
Sutra et au contraire s'y opposent, (...) après leur mort, tomberont
dans l'enfer avici."(réf.) Si l'on doit en croire ce passage, inévitablement, Kukai* tombera dans la grande citadelle de l'enfer avici et en subira les tourments pendant d'innombrables kalpas.
Réponse à
Hoshina Goro Taro (5
décembre 1267 à Hoshina)
[...] Quant à ceux qui ont foi dans l'enseignement
erroné de Shandao, de Honen et des lettrés bouddhistes de notre époque, considérant le bouddha Amida comme leur objet de culte et se consacrant exclusivement à l'invocation
de son nom, il ne me semble pas que, même au terme de nombreuses
vies, au cours d'innombrables kalpas,
ils puissent corriger leurs conceptions erronées et se convertir
à l'enseignement du Bouddha Shakyamuni et du Sutra du Lotus.
J'ai entendu dire
que, par la suite, Dozen-bo s'est
converti à l'enseignement du Sutra du Lotus. J'en déduis
qu'il a fini par abandonner ses conceptions erronées pour devenir
une personne dont la croyance est juste et cette pensée me remplit
de joie. Quand j'ai appris, de plus, qu'il avait fait enchâsser
une statue du Bouddha Shakyamuni, mon émotion fut indescriptible.
Le savant maître
Chan-wou-wei (Kamakura, 1270 à
Joken-bo et Gijo-bo)
Quand nous
en venons au chapitre Juryo* (XVI) de
l'enseignement essentiel*,
la croyance que Shakyamuni atteignit la bodhéité pour
la première fois de son vivant en Inde est annulée, et
par conséquent, les effets des quatre
enseignements sont également niés.
Le coeur du chapitre
Juryo (17
avril 1271 ou 1272)
Vous m'avez
demandé un gohifu pour faciliter votre accouchement
j'en ai préparé un, choisi parmi ceux qui m'ont été
transmis. Toutefois, pour qu'il produise un effet bénéfique
il faut que vous ayez une forte croyance. Même un médicament
d'une efficacité très rare aura très peu d'effet
si l'on y mélange du poison.
[...] Si l'eau
de la foi d'une personne est claire, immanquablement, la lune des bienfaits s'y reflète et les divinités la protègent.
L'accouchement
facile d'un enfant de bonne fortune (Matsubagayatsu, le 7 mai
1271, à Nichigen-nyo, femme de Shijo Kingo)
Même si de graves persécutions s'abattent
sur moi, comme une pluie ou comme une nuée, parce que je sais
qu'elles sont dues à ma foi dans le Sutra du Lotus,
elles ne provoquent pas chez moi la moindre souffrance. Les disciples
et les adeptes laïques de Nichiren sont les véritables pratiquants
du Sutra du Lotus.
[...] Pour quelle raison Maudgalyayana ne parvenait-il pas à sauver sa propre mère des souffrances ? Parce qu'il avait foi dans les enseignements du bouddhisme hinayana et se consacrait à l'observance des deux cent cinquante préceptes.
Urabon - L'origine
de la cérémonie pour les défunts (juillet
1271 à Shijo Kingo)
Je regrette plutôt de n'avoir pas
encore été décapité. Si, dans une existence
passée, ma foi dans le Sutra du Lotus m'avait valu d'être
décapité, je ne serais pas né dans la basse condition
qui est la mienne en cette vie-ci.
La lettre d'Echi (Echi, le 14 septembre 1271 à Toki
Jonin)
On lit dans le chapitre Anrakugyo* (XIV) : "Ni le sabre ni le bâton ne pourront
lui nuire" et dans le chapitre Fumon : "Le sabre sera instantanément brisé en morceaux".
Aucune de ces phrases du Sutra ne saurait être fausse.
Une foi forte et inébranlable est la chose vitale.
La Persécution
de Tatsunokuchi (Echi,
21 septembre 1271 à Shijo Kingo)
C'est
pourquoi je suis convaincu de lire le Sutra du Lotus avec tout
mon être. Ma foi n'en est que plus forte, et j'ai confiance en
mon existence future.
L'exil de Sado (Echi,
octobre 1271, à un moine nommé Enjo-bo du temple Seicho-ji)
De nos jours, nombreux sont ceux
qui semblent croire dans le Sutra du Lotus, mais en fait cette croyance est superficielle, le coeur n'y est pas.
[...] C'est seulement quand on leur assure que le Sutra du Lotus est identique au Sutra Vairocana*, au Sutra Kegon* ou au Sutra Amida* , que les gens se réjouissent et se convertissent à la foi.
[...] Il peut être difficile de rejeter le vaste ensemble des écrits du Mahayana
provisoire*,
le Sutra du Nirvana et la plus grande partie des chapitres du Sutra du Lotus traitant
des enseignements théorique* et essentiel*,
pour n'avoir foi que dans les deux chapitres Yujutsu* (XV) et Juryo* (XVI)
[...] Ainsi, pendant d'innombrables vies, les hommes ont été
trompés, plus souvent qu'il n'y a de grains de sable dans le Gange,
jusqu'à abandonner leur foi dans le Sutra du Lotus pour
tomber dans les enseignements du Mahayana
provisoire*,
puis abandonner ces derniers pour tomber dans les enseignements du Hinayana,
et finalement abandonner même ceux-là pour tomber dans les
enseignements et écrits non bouddhiques.
[...] Toutes ces prédictions
se sont révélées exactes. D'ailleurs, dans le cas
contraire, qui aurait eu foi dans les sutras bouddhiques ?
[...] Si, à une telle époque, les trois grands ennemis annoncés
dans le Sutra du Lotus n'apparaissaient pas, qui pourrait avoir foi dans les paroles du Bouddha ?
[...] Même
si j'étais un homme mauvais, ayant prononcé un ou deux propos
médisants à leur égard, ou même si j'avais
maudit et injurié les auditeurs-shravakas
pendant un an ou deux, un kalpa ou
deux, ou un nombre incalculable de kalpa,
et même si j'avais été jusqu'à les menacer
de coups d'épées et de bâtons, aussi longtemps que
je conserve ma foi dans le Sutra du Lotus et me comporte comme
son Pratiquant, elles ne devraient jamais m'abandonner.
[...] Rechercher le Mahayana est relativement
facile, mais avoir la foi dans les principes de ce sutra est extrêmement
difficile.
[...] Prendre
un système de mondes majeur et le garder en équilibre sur son front sans bouger pendant la
durée d'un kalpa est relativement
facile. Mais avoir foi dans les principes de ce sutra est d'une difficulté
extrême. Offrir, pendant la durée d'un kalpa,
des instruments de musique à tous les êtres sensibles, aussi
innombrables que les particules de poussière d'un système
de mondes majeur, n'entraînera que peu de bienfaits.
Mais avoir foi dans les principes de ce sutra apportera quantité
de bienfaits. Il est relativement facile de tenir dix Terres de bouddha dans la paume de sa main, en restant immobile dans les airs, pendant la
durée d'un kalpa. Mais il
est extrêmement difficile de croire les principes [exposés
dans ce sutra]. Offrir, pendant
un kalpa, des instruments de musique
à tous les êtres sensibles, aussi nombreux que les particules
de dix Terres de bouddha réduites en poussière, n'entraînera
que peu de bienfaits. Mais avoir foi dans les principes de ce sutra vous
vaudra quantité de bienfaits. Vous pouvez, pendant la durée
d'un kalpa, rendre hommage et faire
des offrandes aux divers bouddhas, aussi innombrables que les grains de
poussière de ces Terres de bouddha. Mais si vous parvenez à
accepter les principes de ce chapitre et à leur rester fidèle,
vous obtiendrez des bienfaits infiniment plus grands."
[...] Quand on
arrive aux chapitres du Sutra du Lotus qui exposent l'enseignement
essentiel*,
la croyance que Shakyamuni atteignit l'Éveil pour la première fois
en ce monde est détruite, et les effets des quatre
enseignements* le sont aussi (note).
[...] Le Sutra critique
ceux qui s'accrochent aux croyances du Hinayana,
qualifiées d'étroites et de misérables, et il rabaisse
les bodhisattvas en les considérant comme de simples débutants.
[...] Il est dit
dans le Sutra du Nirvana : "Même si la croyance dans les divers sutras du Mahayana entraîne
un bienfait inestimable, incomparablement plus grand est le bienfait obtenu
par la foi en ce sutra.
[...] Si les
autres refusent de croire maintenant, ils créeront un lien d'opposition
[n'adoptant finalement la foi qu'après avoir souffert du mauvais
karma qu'ils se seront créé].
[...] On lit dans
le Maka Shikan : "Une
personne ayant peu de foi dans le Sutra du Lotus dira qu'il est
du domaine exclusif des sages, bien au-delà de ses propres capacités
de compréhension et de sagesse.
[...] Le Grand-maître* Guanding* interprète ce récit du Sutra
du Nirvana en fonction du principe des trois obstacles [des désirs,
du karma et de la rétribution]. Voici de quelle manière : Que cette femme soit appelée "pauvre" indique qu'elle
n'a pas le trésor du Dharma. Et si l'on parle d'une femme, c'est
pour symboliser au moins une certaine bienveillance. Qu'elle "séjourne
dans une auberge" indique qu'elle se trouve sur une Terre
impure. L'enfant
qu'elle porte représente la foi dans le Sutra du Lotus,
l'une des trois potentialités menant à l'Éveil. L'expulsion de l'auberge symbolise l'exil. Le
fait qu'elle vienne à peine d'accoucher signifie que la foi de
cette personne est encore neuve. Le vents violents que cette femme doit
affronter correspondent au décret [impérial] condamnant
à l'exil. Les moustiques et autres insectes sont "les injures
et les calomnies des ignorants". Le fait que mère et enfant
se noient ensemble indique que, même si elle doit être décapitée,
cette personne n'abandonne jamais sa foi dans le Sutra du Lotus.
[...] Moi et mes
disciples, nous sommes en proie à toutes sortes de difficultés
mais si nos coeurs ne connaissent pas le doute, nous atteindrons naturellement
la bodhéité. Ne doutez pas simplement parce que le ciel
ne vous accorde pas sa protection. Ne vous découragez pas parce
que vous ne goûtez pas une existence facile et paisible en cette
vie. C'est ce que j'ai enseigné matin et soir à mes disciples,
et pourtant, ils commencent à douter et abandonnent leur foi.
[...] Au cours de nombreuses vies et durant d'innombrables kalpas,
ils ont quitté des femmes et des enfants qu'ils aimaient. L'ont-ils
fait sans l'avoir voulu ou parce qu'ils ont choisi de suivre la Voie du
Bouddha ? Puisque la séparation est de toute façon
inévitable, mieux vaut rester fidèle à sa foi dans
le Sutra du Lotus, aller jusqu'au Pic
du Vautour et y conduire les siens.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
A propos
de celui qui fait jaillir sa foi en récitant Namu Myoho Renge
Kyo avec la conviction profonde que maintenant est le dernier instant
de sa vie, le sutra enseigne : "Après sa mort, mille
bouddhas lui tendront la main pour le libérer de toute peur et
pour l'empêcher de tomber dans les voies
mauvaises."(réf.) [...] Au contraire,
celui qui n'a pas foi dans le Sutra du Lotus aura les mains
étroitement ligotées par les gardiens de l'enfer. Comme
le dit le sutra : "Après sa mort, il tombera dans l'enfer avici."(réf.)
[...] Nichiren
s'efforce d'éveiller tous les habitants du Japon à la
foi dans le Sutra du Lotus pour qu'ils puissent eux aussi partager
cet héritage et atteindre la bodhéité.
[...] Faites
résolument surgir la grande
force de votre croyance et récitez Namu
Myoho Renge Kyo en priant pour avoir une foi solide et correcte
au moment de votre mort. Ne recherchez jamais ailleurs le moyen d'hériter
de ce Dharma ultime et de le manifester
dans votre vie. C'est alors seulement que vous réaliserez que
les désirs terrestres impliquent
l'Éveil, et que les souffrances
de la vie et de la mort sont le nirvana. Sans l'élément
vital qu'est la foi, même garder le Sutra du Lotus est
vain.
L'héritage
du Dharma ultime de la vie (février 1272, à Sairen-bo Nichiji)
Je suis peut-être un descendant de ceux qui persécutèrent
le bodhisattva Fukyo ou un de ceux
qui oublièrent leur foi originelle dans le Sutra du Lotus.
[...] Ceux qui tout d'abord
méprisèrent et persécutèrent Fukyo eurent ensuite foi en ses enseignements et devinrent ses disciples.
La Lettre de Sado (Sado, 20
mars 1272, à Toki
Jonin)
C'est la Tour
aux Trésors décorée des sept
sortes de joyaux : écouter l'enseignement correct, avoir foi en lui, grader les préceptes, concentrer son esprit, pratiquer
assidûment, se dévouer sans égoïsme, et chercher
constamment à s'améliorer.
[...] Une foi comme
la vôtre est si rarissime que je vais inscrire la Tour
aux Trésors précisément à votre intention.
Ne la transmettez jamais à personne, sinon à votre fils ; ne la montrez jamais à d'autres à moins que leur foi ne
soit très solide.
[...] Il n'est pas en mon pouvoir de comprendre ce qui rend votre foi si pure,
mais je confierai cela au bodhisattva Jogyo lorsqu'il apparaîtra.
La Tour aux Trésors (Sado,
mars 1272 à Abutsu-bo)
Que nous gardions avec sincérité
cette foi en notre cœur, qu'elle imprègne nos corps et dirige
nos mains - tout cela n'est-il pas le résultat de liens karmiques créés par le passé ?
[...] Ces personnes, ainsi rassemblées, écouteront
le Dharma, auront foi en lui, l'accepteront] et l'appliqueront sans
le transgresser."(réf.) Il est clair que c'est à vous que correspond ce passage du Sutra
puisque vous écoutez le Dharma, vous avez foi en lui, vous l'acceptez
et l'appliquez sans le transgresser.
Réponse
à Sairen-bo (Sado,
le 13 avril 1272, à Sairenbo Nichijo)
En cette époque
agitée, alors que vous n'avez même pas de serviteurs sur
qui compter, vous avez envoyé votre mari ici [à l'île
de Sado]. Cela démontre que votre foi est plus
ferme que la terre, et les divinités de la terre le savent certainement.
Votre foi est plus haute que le ciel, et Bonten et Taishaku le savent certainement
aussi.
La Loi de Causalité
de la Vie (avril 1272 à Nichigennyo)
Ce Sutra
du Lotus si noble et si précieux, par le passé je
l'ai piétiné, rejeté avec dégoût et
j'ai refusé d'avoir foi en lui. [...] Ou j'ai tout fait pour
les dissuader d'avoir foi en ce sutra, en leur disant que sa pratique
était peut-être bonne pour la vie prochaine mais qu'ils
n'en tireraient aucun bienfait en cette vie-ci.
[...] Vous avez
non seulement entendu le Dharma mais vous avez eu foi en lui et vous l'avez suivi depuis sans vous en écarter. Comme
c'est merveilleux !
[...] Conservez sans relâche votre foi
dans le Sutra du Lotus. Il est impossible d'obtenir du feu [avec
des silex] si l'on ne va pas au bout. Faites surgir le grand pouvoir de
la foi et soyez reconnu par tous les habitants de Kamakura et du reste du Japon comme étant "Shijo Kingo de l'école
du Sutra du Lotus."
Les désirs mènent
à l'Éveil (Sado, le 2 mai 1272 ; à Shijo Kingo)
Seules des personnes honnêtes peuvent
avoir foi en ce Sutra exempt de toute fausseté. Vous êtes
certainement vous-même une femme dont les paroles sont véridiques.
Lettre à
Nichimyo Shonin (Sado,
le 25 mai 1272 à Nichimyo, mère de Oto Gozen)
Depuis
plus de cinquante ans, dans ce pays du Japon, tous, sages comme insensés,
ont respecté cette doctrine et ont eu foi en elle, et personne
ne l'a mise en doute. Moi seul, Nichiren, je me distingue des autres
en soulignant que le bouddha Amida,
dans son voeu originel, exprima le désir de sauver tout le monde
"à l'exception de ceux qui commettent les cinq
forfaits ou qui calomnient le
véritable Dharma." (note) Et je fais également
remarquer que, selon le Sutra du Lotus, "celui qui refuse
d'avoir foi en ce Sutra, et au contraire s'y oppose, détruit
immédiatement les graines qui permettent d'atteindre la bodhéité
en ce monde (...) Après sa mort, il tombera dans l'enfer avici."(réf.)
La voix pure et
portant loin (Sado,
septembre 1272, à Shijo Kingo)
il ne fait aucun doute que ceux qui ont foi dans le Sutra du Lotus verront leurs prières se réaliser en ce monde, et qu'ils
bénéficieront de conditions favorables dans leurs existences
futures.
Sur la prière (Sado,
1272 à Sairen-bo)
Si des hommes ordinaires nés à l'époque
des Derniers jours du Dharma ont foi dans le Sutra du Lotus, c'est parce que l'état
de bouddha est présent dans l'état d'humanité.
[...] Il y eut
des personnes dans les états
d'humanité et de bonheur
temporaire qui eurent foi dans les huit chapitres pour la première fois du vivant de Shakyamuni.
[...] Tous les
enseignements autres que "le chapitre
et deux moitiés de l'enseignement fondamental" sont
de nature hinayana, et erronés.
Non seulement ils ne peuvent conduire à la bodhéité,
mais on n'y trouve pas la vérité. Ceux qui ont foi en
eux sont de faible vertu, enchaînés par l'illusion, ignorants,
malheureux, solitaires et comparables à des oiseaux ou des bêtes
sauvages sans reconnaissance pour l'amour de leurs parents.
[...] Mais si, après votre mort, des bodhisattvas
encore peu avancés dans leur foi entendent dire que les bodhisattvas Surgis-de-Terre sont les disciples
primordiaux du Bouddha, ils refuseront de le croire et commettront peut-être
la grave faute de calomnier le Dharma du vénérable Bouddha !
[...] J'ai mis
par écrit quelques réflexions sur l'objet fondamental
de vénération (Gohonzon)
et vous envoie ce traité ainsi qu'à Ota,
à Soya et aux autres. Il
aborde un sujet de grande importance, la raison de ma venue en ce monde.
Ne le faites lire qu'à ceux dont la foi est suffisamment forte
et l'esprit assez ouvert.
[...] J'espère que tous ceux qui liront ce texte
resteront fermes dans leur foi afin que maître et disciples puissent
faire ensemble l'ascension du Pic
du Vautour et aillent rendre hommage à Shakyamuni, Taho et à tous les autres bouddhas de l'univers.
[...] Il y a
deux manières d'atteindre la bodhéité : grâce
au Sutra du Lotus après avoir rencontré le Bouddha
ou par la croyance dans le Sutra sans avoir rencontré
le Bouddha.
Le
véritable objet de vénération (Sado,
avril 1273 à Toki Jonin)
dans les mille ans du Dharma correct, les personnes qui possédaient
ces trois éléments (enseignement, pratique et preuve) avaient
probablement créé un lien par leur foi avec le Sutra
du Lotus, du vivant du Bouddha.
[...] si, dans cette période postérieure à la mort du Bouddha,
un homme renonce à son attachement aux quatre saveurs et aux trois
doctrines et prend foi dans le Sutra du Lotus, véritable Mahayana, toutes les divinités
ainsi que les innombrables bodhisattvas Surgis-de-Terre le protégeront comme le Pratiquant du Sutra
du Lotus.
[...] Je ferai connaître
au Bouddha Shakyamuni tous les disciples et tous ceux qui m'ont aidé,
et, avant qu'ils ne meurent, je partagerai avec mes parents, à
qui je dois la vie, l'ultime bienfait de cette foi.
Sur les prédictions
du Bouddha (Sado,
11 mai 1273 aux croyants)
En toutes
circonstances, conservez la foi d'un pratiquant du Sutra du Lotus et efforcez-vous d'être un disciple de Nichiren tout au long de
votre vie.
[...] Croyez dans le Gohonzon,
objet de vénération suprême en ce monde. Forgez-vous
une foi forte et recevez la protection de Shakyamuni, Taho et de tous les autres bouddhas. Exercez-vous dans les deux voies de
la pratique et de l'étude. Sans pratique ni étude, il
ne peut y avoir de bouddhisme. Vous devez non seulement persévérer
vous-même, mais également enseigner aux autres. La pratique
et l'étude proviennent toutes deux de la foi.
La
véritable réalité de la vie (Sado - Ichinosawa,
mai 1273 à Sairen-bo)
Ainsi, avec une foi totale dans le Sutra,
j'ai engagé la lutte pour distinguer enseignements
provisoires et enseignements
définitifs (jikkyo). Je revêts l'armure de la persévérance
et porte l'épée de l'enseignement correct, je lève
la bannière de Myoho Renge Kyo, essence des huit volumes du Sutra du Lotus.
[...] ils professent arbitrairement la foi en n'importe quel sutra et suivent
n'importe quelle école de leur choix, que ce soit Shingon, Nembutsu, Zen, Sanron, Hosso, Kusha, Jojitsu ou Ritsu. Le Sutra du Lotus dit de telles personnes : "Celui qui refuse d'avoir foi en ce sutra, et qui, au contraire, le rabaisse, détruit instantanément
la graine qui permet
de devenir bouddha en ce monde... Après sa mort, il tombera
dans l'enfer avici."(réf.) Ainsi, le
Bouddha lui-même conclut que la seule manière de pratiquer
correctement son enseignement consiste à avoir foi dans le
principe central du Sutra, la croyance en un seul Dharma
suprême. Question - Il serait donc faux de dire que la foi en n'importe quel sutra ou
en n'importe quel bouddha des enseignements
provisoires équivaut à la foi dans le Sutra
du Lotus. Mais qu'en est-il de celui qui a foi dans le seul Sutra
du Lotus
La Pratique telle
que le Bouddha l'Enseigne (mai
1273 à
plusieurs de ses disciples)
Votre fille
peut donc jouer ou s'ébattre n'importe où sans qu'il ne
lui arrive aucun mal. Comme le roi-lion, elle sera libre de toute crainte.
Des dix filles de Kishimojin,
c'est Kodainyo qui accorde la protection la plus profonde. Mais tout
dépendra uniquement de votre foi. Une épée est
inutile entre les mains d'un lâche. La puissante épée
du Sutra du Lotus doit être maniée par une personne
à la foi courageuse. Alors elle deviendra aussi forte qu'un démon
armé d'une barre de fer. Moi, Nichiren, ai inscrit ma vie à
l'encre sumi. Aussi croyez dans
ce Gohonzon de tout votre coeur.
[...] Faites appel à toute votre foi et priez ce Gohonzon.
Que pourrait-il alors y avoir d'impossible à réaliser ? Il vous faut croire ces affirmations du Sutra du Lotus : "Ce
sutra exauce les désirs".
Réponse à
Kyo'o (Sado,
août 1273, à Kyo'o, fille de Shijo Kingo)
Et si, maintenant que nous sommes entrés dans cette époque,
personne ne correspondait à la description faite par le Bouddha,
l'Honoré du Monde pourrait être accusé de mensonge.
[Dans ce cas], qui pourrait avoir foi dans les enseignements théorique* et essentiel* du Sutra du Lotus, et dans le principe de la nature éternellement
inhérente de l'état de bouddha enseigné dans le
bosquet de shala?
[...] bien qu'ayant souvent entendu le moine Nichiren enseigner cela, certains
abandonnent leur foi, lorsqu'ils me voient comme aujourd'hui confronté
à de grandes difficultés. Vous, par contre, ne m'avez
entendu qu'une ou deux fois, pendant une heure ou deux, mais j'observe
que, sans abandonner, vous restez constant dans votre croyance.
[...] Zhanlan* écrivit : "Dans l'époque à venir des Derniers jours du Dharma,
si une personne entend l'enseignement bouddhique, même brièvement,
et a foi dans le Dharma, c'est que cette personne aura, dans une vie
antérieure, planté la graine [du Sutra du Lotus]."(réf.)
[...] Dans le Sutra du Lotus, il est dit : "Ceux qui, dans des
existences passées, ont fait des dons à des dizaines de
milliards de bouddha, naîtront sous forme humaine et auront foi
dans le Sutra du Lotus."(réf.)
[...] nous
lisons, dans le Sutra du
Nirvana, que ceux qui ont fait des dons à autant de
bouddha qu'il y a de grains de sable dans le Gange et dans le fleuve Hiranyavati, renaîtront
par la suite dans une époque mauvaise et auront foi dans le Sutra
du Lotus.
[...] non seulement il [Ajatashatru] guérit
des plaies purulentes [résultant de ses mauvaises actions dans
sa vie présente] mais il prolongea encore sa vie de quarante
ans ; et, même s'il ne possédait pas au départ les
racines de la foi, il parvint finalement à la première étape de sécurité,
et Shakyamuni lui prédit qu'il atteindrait la bodhéité.
[...] on peut conclure que, pour des personnes mauvaises, à
l'époque des Derniers jours
du Dharma,
parvenir ou non à la bodhéité ne dépend
pas de la légèreté ou de la gravité de leurs
fautes, mais simplement du fait d'avoir foi ou non dans le Sutra
du Lotus.
[...] Vous, par contre, ne m'avez
entendu qu'une ou deux fois, pendant une heure ou deux, mais j'observe
que, sans abandonner, vous restez constant dans votre croyance. Cela
ne peut s'expliquer seulement par des causes créées en
cette vie-ci.
Réponse au seigneur
Hakiri Saburo (Sado,
3 août 1273 à Hakiri Sanenaga)
Si, depuis le passé
illimité, ma foi dans le Sutra du Lotus, à
tort ou à raison, m'avait valu des punitions, comment aurais-je
pu renaître en cette vie sous la forme d'un simple mortel ?
[...] Ceux qui insultèrent
et frappèrent le bodhisattva Fukyo lui manifestèrent d'abord de l'hostilité mais, par la
suite, ils se convertirent et eurent foi dans le Sutra du Lotus.
[...] Pourtant, contrairement
à ce que l'on aurait pu croire, j'ai appris que votre foi à
tous deux était encore plus forte et résolue que celle
de Nichiren, ce qui, véritablement, n'est pas ordinaire.
[...] Le Grand-maître* Zhanlan* écrivit dans le septième volume de son commentaire, le Hokke Mongu Ki*
: "A l'époque des Derniers
jours du Dharma,
si une personne entend l'enseignement bouddhique, même brièvement,
et a foi dans le Dharma c'est que cette personne aura, dans une vie
antérieure, planté la graine [du Sutra du Lotus]."(réf.)
[...] Mais grâce
à votre foi sincère et à votre soutien, j'ai survécu
jusqu'à présent.
Réfuter l'opposition
au Dharma bouddhique pour se libérer de ses fautes passées (Sado, 1273
à Shijo Kingo)
Ces personnes, qui, en rejetant sincèrement les moyens
provisoires, ont uniquement foi dans le Sutra du Lotus et récitent Namu Myoho Renge Kyo, transformeront
les Trois Voies - désirs terrestres,
karma et souffrance - en Trois Corps (sanjin) - Corps du Dharma*, Corps de Sagesse* et Corps de Manifestation*.
[...] En observant le monde de nos jours, nous voyons que de nombreuses personnes
sont vouées à tomber dans le grand enfer avici,
mais que pas une seule n'a obtenu le lotus du Bouddha. Cela est dû
au fait que les gens ont foi dans les enseignements
provisoires, qui ne sont que des moyens et ne peuvent pas conduire
à la bodhéité, et qu'ils calomnient le Lotus de la véritable réalité, l'essence du Sutra
du Lotus.
[...] Le Bouddha
a affirmé : "Si une personne est incapable d'avoir foi en ce Sutra et, au contraire, s'y oppose, elle détruira immédiatement
toutes les graines qui lui permettraient de devenir bouddha en ce monde... Quand sa vie arrivera à son terme, elle tombera dans l'enfer avici."(réf.)
[...] Mais les
disciples de Nichiren rejettent sincèrement les principes erronés
des enseignements provisoires,
et les théories fausses des maîtres égarés.
Avec une foi solide dans le Véritable Dharma, et en suivant les
principes justes du maître qui expose l'enseignement correct, ils
peuvent accéder au lotus de l'essence réelle et concrétiser
le principe mystique de la Terre
de la lumière éternellement paisible. Cela parce qu'ils
ont foi dans les paroles d'or du Bouddha, qui se trouvent dans le chapitre Juryo* (XVI) de
l'enseignement essentiel*,
et qu'ils récitent Namu Myoho
Renge Kyo.
[...] Cet enseignement
est le principe ultime du Sutra du Lotus tout entier. Il est
la raison suprême de la venue du Bouddha Shakyamuni en ce monde,
ainsi que le coeur et l'essence du Sutra du Lotus confié
aux grands bodhisattvas qui jaillirent
de Terre pour le répandre largement à l'époque des Derniers jours du Dharma.
C'est seulement quand le souverain de notre pays aura personnellement
foi en elle que nous pourrons révéler cette doctrine.
L'ainsité
du Dharma Merveilleux (Sado, 1273
? à Sairen-bo)
Actuellement les mauvais moines détruisent le Dharma; avec le Hinayana ils frappent le Mahayana (note), avec la doctrine provisoire (gonkyo) ils perdent la doctrine définitive (jikkyo) (note) ; ils ne portent pas atteinte au corps mais ils amoindrissent l'esprit; ils ne brûlent ni n'anéantissent les temples et les stupas mais ils les font tomber d'eux-mêmes en ruines; leurs fautes dépassent celles qui furent commises jadis. Vous, mes disciples, voyez tout cela et mettez votre foi dans le Sutra du Lotus.
Traité sur l'essentiel du Lotus (Minobu, le 29 juin 1974, à Toki Jonin)
Cependant, la lâcheté et le désir
de renoncer à la foi dans le Sutra du Lotus sont largement
répandus parmi nombre de mes disciples et partisans.
Ben Dono et Ama
Gozen (Sado, le 19 septembre1274)
Quel autre sutra enseigne qu'il est possible d'obtenir un inestimable
bienfait en ayant, ne serait-ce qu'un instant, foi en ce Sutra (réf.) ou que d'incommensurables bienfaits rejailliront jusque sur la cinquantième
personne qui se réjouira d'en avoir entendu parler (réf.) ?
Enseignement,
pratique et preuve (Minobu, 1274
? à Sammi-bo)
La glycine dépend du
pin sur lequel elle pousse, et la femme dépend de l'homme. Prenez Saemon pour maître,
et laissez-le vous guider dans la foi du Sutra du Lotus.
L'unité
de mari et femme (Minobu, le 27 janvier 1275, à Nichigen-nyo)
Si je lui
donne ce Gohonzon parce que
j'ai une dette à son égard, les dix
Filles-démones penseront que je suis un moine bien partial.
Si je ne lui donne pas ce Gohonzon parce qu'elle manque de foi, je n'aurai rien à me reprocher mais
O-ama Gozen m'en gardera peut-être rancune, parce qu'elle ignore
sa faute.
[...] Vous êtes
de la famille d'O-ama Gozen, mais vous avez clairement démontré
la pureté de votre foi. Jusque sur l'île de Sado et ici dans cette province de Minobu vous n'avez cessé de me donner des preuves de votre sincérité,
et, parce que votre résolution ne semble pas faiblir, j'ai inscrit
pour vous un Gohonzon. Mais
je m'inquiète encore pour l'avenir ne sachant pas si vous conserverez
jusqu'au bout votre croyance, comme une personne avançant sur
de la glace fine ou confrontée à la menace d'un sabre.
[...] Lorsque
j'ai encouru la disgrâce du gouvernement, 999 personnes sur 1
000, à Kamakura, ont
abandonné leur foi.
O-ama Gozen
est peu sincère et manque de sérieux. Elle est également
indécise dans sa croyance, y restant fidèle à certains
moments et la trahissant à d'autres. Lorsque Nichiren a encouru
la disgrâce des autorités, elle a immédiatement
abandonné le Sutra du Lotus. Pourtant, depuis longtemps,
à chaque fois que nous nous sommes vus, je lui ai enseigné
que le Sutra du Lotus est] "difficile à croire,
difficile à comprendre".
Réponse à
Nii-ama (Minobu,
16 février 1275 à Nii-ama)
On peut
lire dans le Sutra du Lotus : "...difficile à croire et difficile à comprendre."(réf.) Nombreux sont ceux qui entendent parler de ce Sutra et y adhèrent, mais peu conservent leur foi en face de grands
obstacles. Recevoir est facile, mais garder est difficile. Pourtant,
c'est en persévérant qu'on atteint la bodhéité.
Ceux qui adoptent la foi dans ce Sutra devraient donc être
prêts à affronter des difficultés. Il est malgré
tout certain qu'ils "obtiendront rapidement l'Éveil
suprême."(réf.) "Garder
la foi" signifie chérir Namu
Myoho Renge Kyo, l'enseignement qui permet à tous les bouddhas
du passé, du présent et de l'avenir d'atteindre l'Éveil.
Le Sutra dit aussi : "Nous garderons ce que le Bouddha
nous a confié."(réf.) Le Grand-maître* Zhiyi* déclara : "On adhère grâce au pouvoir
de la foi et l'on poursuit grâce
au pouvoir de la pratique."(réf.) Le Sutra dit encore : "Il est difficile de
garder la foi dans ce Sutra. C'est pourquoi lorsqu'une personne
y croit, même peu de temps, je me réjouis avec tous les
autres bouddhas."(réf.)
La difficulté
de garder la foi (Minobu, mars 1275,
à Shijo Kingo)
Par conséquent,
depuis que j'ai lu le Sutra du Lotus, [j'ai conservé
ma foi sans faiblir] même quand mes parents m'ont supplié
d'arrêter en joignant les mains, quand mon maître a rompu
tous liens avec moi, quand j'ai été exilé à
deux reprises (note) par le Régent de Kamakura, et après
avoir échappé de peu à la décapitation.
[...] Pour ce
qui est des prières de votre femme, bien qu'elle ne doute pas
du Sutra du Lotus, sa foi est peut-être faible. Certains
ont parfois l'air de pratiquer comme le Bouddha l'enseigne, mais en
réalité leur foi n'est
pas solide.
[...] Expliquez-lui
précisément qu'elle devrait elle-même abandonner
une fois pour toutes la pratique du Nembutsu et de Ritsu et, dans toute la mesure
de ses capacités, qu'elle devrait convaincre les autres d'en
faire autant, de la même manière que vous êtes vous-même
resté fidèle à votre croyance sans craindre de
susciter des inimitiés. Quelle que soit sa croyance dans le Sutra du Lotus, je ne pense pas qu'elle haïsse les ennemis
de ce Sutra autant qu'elle haïrait des courtisanes.
Le Palais royal (Minobu,
12 avril 1275 à Shijo Kingo)
L'esprit
humain est inconstant ; il est insaisissable, en perpétuel mouvement.
Lorsque j'étais dans la province de Sado,
j'ai trouvé merveilleux que vous ayez foi en mon enseignement
et j'admire, plus encore, la sincérité qui vous a poussée,
malgré la distance, à envoyer votre mari jusqu'ici. Nous
vivons dans des provinces très éloignées et, les
mois et les années passant, je craignais que votre croyance ne
se relâche. Mais vous faites preuve d'une foi toujours plus forte
et vous accumulez les actions méritoires. C'est sans doute le
résultat de liens, entre nous, encore plus anciens que ceux que
nous aurions pu tisser au cours d'une ou deux vies.
[...] Il est
difficile d'avoir foi dans le Sutra du Lotus. C'est pourquoi
le Bouddha emprunte diverses formes, se changeant en un enfant, un parent
ou une épouse pour nous inciter à croire en cet enseignement.
Réponse
à Ko nyudo (Minobu, le 12 avril 1275 à Ko nyudo et Ko-no-ama)
Ne pas le croire, c'est s'exposer à tomber tout vif dans l'enfer avici. C'est se sentir intérieurement
aussi inquiet et mal à l'aise que si l'on tentait l'escalade
d'une côte pierreuse en ayant pour monture un cheval sauvage. À
l'inverse, si l'on a foi en ces principes, on devient un bouddha de
l'Éveil parfait [myokaku]. En quoi consiste donc la foi dans le Sutra
du Lotus ? Car tenter de pratiquer les enseignements du Sutra sans avoir la foi, c'est comme vouloir aller dans la montagne aux trésors
sans avoir de mains, ou comme vouloir faire un voyage de mille lieues
sans avoir de jambes pour marcher. Il suffit simplement de nous fonder
sur la preuve qui est sous nos yeux pour croire en ce qui est trop lointain
pour être visible.
[...] Tous ces
passages du Sutra, néanmoins, concernent un avenir lointain,
et nous, simples mortels, avons bien du mal à les croire. Ignorants
que nous sommes du passé comme de l'avenir, il nous est difficile
d'avoir foi en ce Sutra. Quelle raison aurions-nous de le pratiquer
dans ce cas ? Mais si
une personne expose le Sutra en donnant des preuves évidentes
de sa véracité au présent, d'autres également
auront foi en ce Sutra.[...] pour des personnes
ordinaires les sutras sont difficiles à comprendre. Les commentaires
sont plus accessibles. S'il y a aussi des passages probants et clairs
dans les commentaires, ils renforceront d'autant plus notre croyance.
[...] Il est
dit que les bienfaits ainsi obtenus [en honorant le pratiquant du Sutra
du Lotus] sont cent, mille, dix mille, cent mille fois supérieurs
à ceux que procure une croyance manifestée par l'action,
la parole et la pensée, et des dons au corps vivant du Bouddha
pendant la totalité d'un kalpa.
[...] Lorsqu'il
s'agit du Sutra du Lotus, tant qu'une personne, après
l'avoir entendu, même sans croyance, ne s'y oppose pas, elle atteindra
la bodhéité, aussi mystérieux que cela puisse
paraître.
[...] Le Bouddha
a le pouvoir de transmettre les effets bienfaisants qu'il a obtenus
aux personnes ayant foi dans le Sutra du Lotus.
[...] Pendant cent ans et plus, au cours de la première période
de cinq cents ans de l'époque du Dharma formel, les enseignements
bouddhiques venus d'Inde furent vigoureusement contestés par
les maîtres taoïstes de
Chine, sans qu'aucune vérité incontestable permette de
les départager. Bien que parfois la question paraisse tranchée,
la croyance de ceux qui adhéraient au bouddhisme n'était
pas encore très profonde.
[...] Les cinq
mille personnes outrecuidantes étaient dépourvues
de foi et, bien qu'ayant entendu le Sutra du Lotus, ne purent
pas le comprendre. Mais, comme elles ne s'y opposèrent pas, trois
mois plus tard, elles parvinrent à la bodhéité.
Ce sont ces personnes que le Sutra
du Nirvana désigne en ces termes : "qu'ils croient ou non, tous renaîtront sur la Terre
de Bouddha éternelle."
[...] Il est dit encore dans ce sutra : "Lorsque
les sages s'en sont allés, immanquablement, les sept désastres
apparaissent." Il faut
comprendre, d'après cela, qu'il y a un grand sage dans notre
pays et que le souverain n'a pas foi en son enseignement.
Lettre à Horen (Minobu,
avril 1275 à Soya Kyoshin)
les gens de notre époque ne savent rien
de cela, et beaucoup ont foi en ces enseignements. On pourrait les comparer
à des gens partant sur l'océan à bord d'un bateau
qui fait eau, ou à des personnes ivres allant se coucher au beau
milieu des flammes.
[...] par crainte des personnes
de son entourage, il ne consentirait pas à abandonner la pratique
du Nembutsu. Cela ne ferait
rien de plus que verser un peu d'eau sur le feu, ou plutôt la
grande quantité d'eau de son opposition
au Dharma éteindrait sans nul doute la faible flamme de sa
foi dans le Sutra du Lotus.
Voilà pourquoi j'ai décidé,
en définitive, de vous offrir un exemplaire complet du Sutra
du Lotus en dix volumes. Et parce que la grand-mère du nyudo m'a paru plus attirée par la croyance dans le Sutra que le nyudo lui-même, c'est à vous que je le confie pour elle.
Lettre au nyudo
d'Ichinosawa (Minobu,
le 8 mai 1275, à l'épouse du nyudo d'Ichinosawa)
Même
les bodhisattvas, depuis ceux
qui sont parvenus au dix étapes
de la foi jusqu'aux grands bodhisattvas parvenus à l'étape de togaku ont du mal à évaluer des facteurs comme le temps
et les capacités. Comment nous, simples mortels, pourrions-nous
y arriver ? [...] Nous avons eu la chance de naître à
l'époque des Derniers jours du
Dharma, et nous pouvons progresser dans la foi sans
faire un seul faux pas. Nous n'avons pas besoin pour cela de pratiquer
comme les bodhisattvas pendant trois asogi
kalpa, (note),
ni de donner notre corps en pâture aux tigres
(note), afin d'obtenir la couronne invisible qui orne
la tête du Bouddha [...].
Le Grand-maître Zhiyi a dit
: "Ce qui est en accord avec les sutras, il faut le croire
et le mettre en pratique, mais n'accordez aucune foi à ce qui n'offre ni preuve littérale ni preuve théorique."(réf.) Le Grand-maître* Saicho* a dit : "Il faut s'appuyer sur les enseignements du Bouddha et ne
pas prêter foi aux traditions transmises de manière orale."(réf.)
[...] La facilité
à croire et la facilité à comprendre
sont dues au fait que le Bouddha enseigna en fonction des capacités des gens. La difficulté à croire et la
difficulté à comprendre tiennent au fait qu'il enseigna
en fonction de son propre Éveil.
[...] J'ai dit
à Hei no Saemon : "Puisque
je suis né sur le domaine de mon souverain, je dois lui obéir
dans mes gestes. Mais je n'ai pas à lui assujettir les croyances de mon coeur.
Le choix en fonction
du temps (Minobu,
10 juin 1275 à Yui)
Par le
passé, vers la 5e année de l'ère de Bun'ei [1268], quand les barbares Ezo se
rebellèrent à l'Est et que les envoyés mongols
arrivèrent de l'Ouest en exigeant un tribut, je pressentis que
ces événements étaient dus au fait que personne
n'avait foi dans le véritable enseignement bouddhique.
La prière pour
la pluie des trois maîtres du Tripitaka (Minobu,
22 juin 1275 au nyudo Nishiyama)
Renforcez
toujours plus votre croyance. La glace se forme à
partir de l'eau mais elle est plus froide que l'eau. L'indigo produit
une teinture bleue mais un tissu plongé à plusieurs reprises
dans la teinture d'indigo est plus bleu que la feuille d'indigo elle-même.
Le Sutra du Lotus lui-même ne change pas, mais au fur et
à mesure que votre croyance dans le Dharma qu'il
enseigne deviendra plus forte, vous gagnerez en vitalité et les
bienfaits que vous recevrez se multiplieront.
La suprématie
du Dharma (Minobu,
4 août 1275, à Oto, fille de Nichimyo)
Quand une personne a foi en ce mandala,
toutes les divinités se rassemblent autour d'elle, l'accompagnant comme son ombre, la protégeant
jour et nuit, de même que des guerriers gardent leur seigneur,
que des parents aiment leur enfant, qu'un poisson ne peut se passer
d'eau, que les arbres et les plantes ont soif de pluie, et que les oiseaux
ont besoin des arbres.
La foi dans
le Gohonzon (Minobu, 8 août 1275,
à Myoshin-ama)
Dans le deuxième volume
du Myoho Renge Kyo* il est dit : "Celui qui refuse d'avoir foi en ce sutra et
au contraire s'y oppose détruit
immédiatement les graines qui permettent de devenir bouddha en
ce monde."(réf.
[...] Au contraire, si une personne
permet aux autres de s'éveiller à un tel enseignement
et d'avoir foi en lui, il est leur
père et leur mère, ainsi qu'un bon
ami bouddhique. C'est une personne de sagesse. Après la disparition
du Bouddha, en corrigeant les conceptions erronées et les théories
nuisibles, elle permet aux autres d'entrer dans la Véritable
voie, manifestant elle-même une foi pure dans les Trois
trésors, et commettant des actes méritoires qui conduisent
à l'Éveil."
La question
à approfondir jour et nuit (Minobu,
28 août 1275? Toki Jonin)
Vous conservez une foi solide dans les divinités
bouddhiques et continuez à rendre hommage au Bouddha. Vous
êtes donc véritablement une femme remarquable.
[...] Zhanlan* déclara : "La protection des divinités est fonction
de la force de la foi."(réf.) Cela signifie que, si la foi d'une personne est forte, elle
est certaine d'obtenir des divinités une grande protection. Je
dis cela pour votre bien. Votre foi, je le sais, a toujours été
admirable mais vous devez maintenant la renforcer plus que jamais. C'est
ainsi seulement que vous bénéficierez d'une protection
accrue des dix Filles-démones.
Il n'est guère besoin de chercher loin des exemples. Au Japon,
tous, du souverain au plus modeste des habitants, sans la moindre exception,
souhaitaient faire disparaître Nichiren, mais à ce jour,
je suis encore en vie. Cela est dû au fait que, même si
je suis seul, ma foi dans le Sutra du Lotus est forte.
[...] Soyez prête
à cette éventualité et allez vous réfugier
ailleurs dès à présent. Lorsque cela se produira,
ceux qui avaient jusqu'alors refusé de me voir et de m'écouter
joindront les mains et auront foi dans le Sutra du Lotus.
[...] Si je
ne le disais pas, je ne serais pas le Pratiquant du Sutra du Lotus. D'ailleurs, lorsque mes prédictions
viendront à se réaliser, il sera d'autant plus facile
aux gens d'accorder foi à mes propos.
La suprématie
du Dharma (Minobu,
4 août 1275, à Oto, fille de Nichimyo)
Seuls ceux
qui ont foi en ce Sutra parviennent à l'Éveil.
Ceux qui s'y opposent tombent dans l'enfer avici.
Ainsi, il est dit dans le Sutra : "Celui qui refuse d'avoir foi en ce Sutra, et au contraire s'y oppose, détruit immédiatement
les graines qui permettent d'atteindre la bodhéité
en ce monde. Après sa mort, il tombera dans l'enfer avici."(réf.)
[...] Mais ceux qui ont commis des offenses mineures envers le Dharma bouddhique ne recevront pas de graves rétributions.
La force de leur foi efface leurs fautes aussi aisément qu'une
inondation éteint un petit feu.
[...] Renforcez
votre foi, plus que jamais. Quiconque enseigne les vérités
du bouddhisme aux autres encourt inévitablement la haine des
laïcs, hommes et femmes, ainsi que celle des religieux et religieuses.
[...] Vous devez ôter l'eau - l'opposition au Dharma et le doute -
du bateau qu'est votre vie et consolider les remparts de votre foi.
Les Remparts de
la Foi (Minobu,
3 septembre 1275, à
Sennichi-ama)
Unis par leur foi courageuse, Hoki-bo, Sado-bo et les pratiquants d'Atsuhara ont démontré la véritable force d'itai doshin.
[...] Depuis
de nombreuses années, vous pratiquez le Sutra du Lotus avec dévotion, et vous avez également fait preuve d'une
foi remarquable au cours des récents événements
d'Atsuhara.
[...] S'ils se repentent, les Japonais seront comparables
au roi Ajatashatru qui, parce
qu'il devint un fidèle disciple du Bouddha, guérit de
la lèpre et prolongea sa vie de quarante années. Comme Ajatashatru, ils pratiqueront
la foi malgré leur incroyance antérieure et s'éveilleront
à l'éternité de la vie.
Sur Itai Doshin (Minobu,
septembre 1275 à 1280, à Takahashi nyudo)
Le Démon du sixième
Ciel entre dans la vie de l'épouse et des enfants d'un
homme pour l'égarer. Il s'empare aussi de l'esprit du souverain
afin de menacer le Pratiquant du Sutra du Lotus, ou incite des parents à s'opposer
à la foi de leurs enfants dévoués.
[...] Vous
avez tous deux maintenu votre foi dans le Sutra du Lotus,
vous libérant ainsi des lourdes fautes du passé.
[...] Il
est même possible que les Jurasetsu aient pris possession de vos parents afin de mettre votre foi à
l'épreuve.
[...] Mais, en ce qui vous concerne, vous devez serrer les dents et ne jamais
faiblir dans votre foi (note).
[...] Faites respectueusement de cet enseignement le vôtre et transmettez-le
comme un principe de base de la foi aux générations
à venir.
[...] même dans l'école Tendai,
certains proclament leur foi dans le Sutra du Lotus alors
qu'ils dirigent, en fait, les autres vers les enseignements
antérieurs.
[...] n'ayez jamais de regret, même
si vos maris devaient vous maltraiter à cause de votre foi
en cet enseignement.
[...] Du vivant de Shakyamuni, le moine Sunakshatra eut d'abord
foi en l'enseignement du Bouddha. Mais par la suite, non content de
l'abandonner, il s'opposa de manière si perfide au Dharma que
le Bouddha lui-même ne put le sauver de l'enfer avici.
Lettre aux Frères (Minobu, 16 décembre 1275 aux
frères Ikegami)
Puisqu'il
avait foi dans le Sutra du Lotus, ce sera plutôt lui
qui servira de guide à ses parents.
Lettre à
Konichi-bo (Minobu,
mars 1276 à la veuve Konichi, mère de Yashiro)
Votre foi est comparable à la lune ascendante ou à la marée
montante. Songez-y donc : comment pourriez-vous ne pas guérir de
cette maladie ? Vous prolongerez votre vie, c'est certain !
L'arc et la flèche (Minobu, 27e jour du 3e mois de 1276 à Toki-ama-Gozen)
Je ne sais
comment vous remercier de la sincérité dont vous avez
fait preuve en m'envoyant tout cela. En fin de compte, cela démontre
quelle foi profonde dans le Sutra du Lotus avait le défunt
seigneur Nanjo [votre père].
[...] Mais j'ai une foi absolue dans le Sutra du
Lotus, et je suis persuadé que j'échapperai ainsi
à toute rétribution négative." Telles furent
les paroles qu'il prononça
[...] En voyant
les offrandes sincères
que vous m'avez fait parvenir, je pense que si grande qu'ait pu être
l'affection paternelle du défunt seigneur Nanjo à votre
égard, il n'aurait sans doute jamais pu imaginer que grâce
à votre foi dans le Sutra du Lotus, vous feriez preuve
d'une telle loyauté filiale.
[...] De votre côté, n'épargnez pas non plus vos
efforts et priez en renforçant toujours plus votre foi. Ce n'est
pas que ma détermination à vous sauver soit faible mais
c'est plutôt que pour chacun l'élément décisif
sera la force ou la faiblesse de sa propre foi.
L'histoire d'Ohashi
no Taro (Minobu,
le 24e jour du 3e mois intercalaire de 1276 à Nanjo Tokimitsu)
Il n'existe
pas de plus grand bonheur que d'avoir foi dans le Sutra du
Lotus. Il nous promet "paix et sécurité
dans cette vie et des circonstances favorables dans la prochaine."(réf.) Ne vous laissez jamais troubler par les épreuves de la vie.
[...] Souffrez
s'il faut souffrir, et goûtez pleinement la joie lorsqu'elle se
présente. Considérez la souffrance et la joie comme des
réalités inséparables de la vie et continuez à
réciter Namu
Myoho Renge Kyo, quoi qu'il arrive. Vous connaîtrez
alors la joie illimitée que procure le Dharma.
Fortifiez votre foi plus que jamais.
Le bonheur en ce monde (Minobu, juin 1276, à Shijo Kingo)
Bien que le Sutra du
Lotus ait été enseigné par le seul Bouddha
Shakyamuni, tous les bodhisattvas parvenus à l'étape de togaku ou aux étapes précédentes devraient le
respecter et avoir foi en lui.
[...] Dans le Sutra
du Nirvana, on lit : "Ainsi, ceux qui auront foi dans le Sutra du Nirvana seront aussi peu nombreux que les grains de poussière qui peuvent
tenir sur un ongle... Ceux qui ne croiront pas au Sutra seront assez
nombreux pour occuper toutes les terres dans les dix
directions."
[...] J'ai bien
reçu votre lettre. On ne devrait jamais parler de l'enseignement
bouddhique à des personnes qui n'ont pas la foi, quel que soit
le degré d'amitié ou d'intimité que l'on ait avec
elles. Il vous faut bien garder cela à l'esprit.
[...] Après leur mort, Dozen-bo accorda une certaine croyance au Sutra du Lotus, mais c'était un peu comme s'armer
d'un bâton après la bataille, ou comme allumer une lampe
au beau milieu du jour, à midi : cela n'est plus d'aucune utilité.
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu,
le 21 juillet 1276, à Joken-bo et Gijo-bo)
Rechercher l'Éveil sans rejeter l'opposition au Dharma est
aussi futile qu'essayer de trouver de l'eau au milieu des flammes,
ou du feu dans l'eau. Même celui qui a sincèrement foi dans le Sutra du Lotus finira par tomber immanquablement
en état d'enfer s'il transgresse ses enseignements, tout comme
une seule patte de crabe suffit à gâcher mille pots de
laque.
[...] Zhiyi* commente cela ainsi : "Celui qui, pour la première
fois, a recherché l'Éveil en suivant ce Bouddha, le suivra
à nouveau et atteindra un niveau
de foi d'où il ne pourra pas régresser."
Mise
en Garde contre l'Offense au Dharma (Minobu, août 1276,
au nyudo Horen)
L'important est de savoir que, avec la foi en ce Sutra,
tous vos voeux pour cette vie comme pour vos vies futures seront exaucés.
Il est dit dans le troisième volume du Sutra du Lotus : "et même si le démon et les êtres à son service sont présents, tous protègeront
le Dharma du Bouddha." Et dans le septième volume : "sa maladie s'effacera et il ne connaîtra pas la souffrance
ni de la vieillesse ni de la mort."(réf.)
Lettre à Domyo zenmon (Minobu,
le 8e mois de 1276 au zenmon Domyo)
Votre
foi est plus solide que celle des autres, et c'est grâce à
votre soutien que j'ai pu survivre.
La Propagation
par le Sage (Minobu,
septembre 1276, à Shijo Kingo)
Cette défaite
ne fut pas un simple accident. Elle eut lieu parce que les nobles courtisans
avaient foi dans les enseignements erronés de Kukai*,
dans les doctrines fallacieuses de Ennin* et de Enchin et parce que les
moines des monastères du Mont Hiei, To-ji et Onjo-ji s'allièrent aux nobles en faisant des prières contre le shogunat de Kamakura.
[...] Alors qu'Ando Goro, lui, connaissait
parfaitement la loi de causalité. C'était un homme de
grande foi qui avait fait construire de nombreux temples et stupa.
Sur le comportement
du Bouddha (Minobu,
1276, à Konichi-ama)
Il y a quatorze mauvaises causes : 1) l'orgueil, 2) la négligence,
3) les préjugés, basés sur l'égoïsme,
4) l'auto-satisfaction liée à une compréhension
superficielle, 5) l'attachement aux désirs terrestres, 6) le
manque d'esprit de recherche, 7) le manque de croyance, 8) l'aversion,
9) le doute injustifié, 10) la calomnie, 11) le mépris,
12) la haine, 13) la jalousie, 14) la rancune." Puisque la mise
en garde contre ces quatorze formes d'opposition est valable pour les
laïcs aussi bien que pour les religieux, vous devriez craindre
de les commettre.
[...] Ils sont très
rares aussi ceux qui, en posant des questions sur le sens du Sutra,
parviennent à dissiper leurs doutes et à acquérir
une foi indestructible. Même lorsqu'une personne est de condition
modeste, si sa sagesse est, si peu que ce soit, supérieure à
la vôtre, il faut l'interroger sur le Sutra. Mais les hommes de
notre époque mauvaise sont si arrogants, si imbus de leurs interprétations
personnelles et si attachés à la renommée et à
la fortune qu'ils craignent de s'attirer le mépris des autres
en devenant les disciples d'une personne de position modeste et en apprenant
d'elle.
[...] L'aspiration à
l'Éveil, chez les personnes ordinaires, est souvent entravée
par des influences mauvaises et elle est facilement contrariée
par les circonstances. Nombreux sont les soldats en armure mais rares
sont ceux qui n'ont pas peur dans la bataille. J'ai envie de tester
la foi de ce jeune homme." Taishaku prit donc la forme d'un démon et apparut non loin de Sessen
Doji.
[...] Tous les bouddhas et les bodhisattvas
seront présents, caressés par les brises de l'éternité,
de la joie, de la véritable identité et de la pureté,
goûtant un bonheur sans mélange. Le temps approche où
nous aussi, nous serons parmi eux. Mais, si notre croyance est faible,
nous ne parviendrons jamais en ce lieu merveilleux.
Les quatorze oppositions (Minobu,
fin 1276, au nyudo Matsuno Rokuro Zaemon)
Mais dans les circonstances présentes, si Nichiren se rend quelque
part, toute la province le sait le jour même, et cela s'apprend
jusqu'à Kamakura. Et
même si leur foi était solide, partout où j'irais
ceux que je rencontrerais auraient à craindre le regard des autres.
Le
kalpa de déclin (Minobu, peu après 1276, à
un membre du clan du défunt nyudo Takahashi Rokuro Hyoe)
cela veut dire qu'il ne faut pas s'appuyer
sur les sutras Kegon*, Agama*, Hodo* et Hannya*,
qui fondent les écoles Shingon, Zen et Nembutsu,
mais avoir foi dans les sutras complets et définitifs.
Et s'appuyer sur les "sutra complets et définitifs"
signifie avoir foi dans le Sutra du Lotus.
[...] De plus,
dans le Ichijo Yoketsu du supérieur des moines Genshin*,
on lit : "Partout au Japon, à la cour comme à
la campagne, dans les régions proches comme éloignées,
tous, moines, laïcs, nobles et roturiers, peuvent parvenir à
la bodhéité grâce à l'enseignement
parfait*,
tous devraient donc avoir foi en la doctrine du Véhicule
unique."
[...] Ainsi il devient
clair qu'il faut réciter Namu
Myoho Renge Kyo en ayant foi en ce Sutra
[...] un moine doté de bienveillance, ayant foi dans les écrits, qui lit et protège le Sutra du Lotus en exhortant les autres à faire de même. C'est d'un moine
de ce genre que le Bouddha fait l'éloge en le désignant
comme le meilleur des Maîtres
du Dharma.
[...] pourquoi le Bouddha aurait-il dit qu'il faut enseigner
avec persévérance le Sutra du Lotus, et que ceux
qui s'y opposent aussi bien que ceux qui ont foi en lui obtiendront des
bienfaits ?
Question : si elles ont foi dans le Sutra du Lotus, même
des personnes ignorantes du bouddhisme peuvent-elles atteindre la bodhéité
sans changer d'apparence ?
[...] ceux qui ont foi dans le Sutra du Lotus renaîtront sur une Terre pure.
[...] Ceux qui ont foi dans le Sutra du Lotus ne renaîtront jamais
dans aucune de ces terres pures, mais immédiatement sur une Terre
pure où le Sutra du Lotus est enseigné.
[...] Par la croyance dans le Sutra du Lotus, parmi ceux qui
saisissent en profondeur l'essence du Sutra, qui pratiquent la méditation
assise décrite dans le Maka
Shikan, et se concentrent sur les principes d'ichinen
sanzen, des dix objets et des dix méditations, certains
atteindront peut-être effectivement la bodhéité sous
leur forme présente et parviendront à l'Éveil.
Parvenir directement
à la bodhéité grâce au Sutra du Lotus (Minobu,
mars 1277 ? à Myoho-ama)
A l'intérieur
de ces chapitres de transmission, les quatre
étapes de la foi et les cinq
pratiques merveilleuses exposées dans le chapitre Fumbetsu
kudoku* (XVII) sont les principes fondamentaux de la pratique du Sutra du Lotus,
un modèle pour les contemporains du Bouddha aussi bien que pour
ceux qui vivent après sa disparition.
[...] Zhanlan* écrivit : "Éprouver, ne serait-ce qu'un instant,
la foi et la compréhension" est le début de la pratique
de l'enseignement essentiel*."
[...] On lit, dans le neuvième volume du Hokke
Mongu* : "Les débutants dans la pratique peuvent parfois se laisser
distraire par des préoccupations secondaires qui font obstacle
à la pratique essentielle. Il est alors préférable
qu'ils se consacrent totalement à la croyance dans le Sutra ; c'est la forme de don la plus élevée.
[...] Les Quatre étapes de la foi concernent les contemporains du Bouddha,
et les cinq étapes de la
pratique, ceux qui vivront après sa mort. La première
des Quatre étapes de la foi consiste à éprouver,
ne serait-ce qu'un instant, la foi et la compréhension. Et la
première des cinq étapes
de la pratique consiste à se réjouir lorsqu'on entend
pour la première fois le Sutra du Lotus. A elles deux,
ces étapes sont le coffre qui contient ce trésor, les
principes "cent mondes et mille modalités"
et "trois mille mondes en un instant de vie (ichinen sanzen)".
[...] les mots "qu'ils
se consacrent totalement à la croyance dans le Sutra" ne
concernent pas le Sutra dans sa totalité. Ils désignent
uniquement la croyance en daimoku [le Titre du Sutra] à l'exclusion de tout autre passage. Cf. tout le gosho
Les
Quatre Etapes de la foi (Minobu ; 10 avril 1277 ( ? )
à Toki Jonin)
Certains,
tout en n'ayant qu'une compréhension superficielle, prétendent
avoir une foi solide et parlent avec mépris d'autres
croyants. Ainsi, il arrive souvent qu'ils perturbent la foi des autres. Ne leur prêtez pas la moindre attention. Grâce
à la protection de Bonten et de Taishaku, le temps viendra
où la population du Japon tout entière se mettra à croire [dans le Sutra du Lotus]. A ce moment-là,
beaucoup prétendront qu'ils ont cru, eux aussi,
depuis le début. Si votre foi est forte, vous devez fermement décider
: "Je pratique moins pour les autres que pour le bien de mon défunt
père.
[...] Ceux qui sont
possédés par un grand démon,
lorsqu'ils seront parvenus à faire renier sa croyance à
une personne, se serviront ensuite d'elle pour détruire la croyance
de beaucoup d'autres.
[...]
Quiconque s'efforcera d'affaiblir votre croyance dans
le Sutra du Lotus, comprenez bien que sa fonction est de mettre
à l'épreuve votre foi. Et dites-lui, avec ironie : "Je
vous remercie beaucoup de vos conseils mais vous devriez plutôt
prendre garde vous-même. Je sais parfaitement que mon seigneur
ne considère pas ma foi d'un bon oeil. Mais il est absurde que
vous vous serviez de lui pour m'intimider. [...] Ainsi, ne vous y trompez pas. Si vous abandonnez votre foi dans le Sutra du Lotus maintenant, vous serez seulement
l'objet de railleries [de la part de vos ennemis].
La protection de Bonten
et de Taishaku (15 mai 1277, Minobu ; adressé
à Nanjo Tokimitsu)
Finalement, Mononobe
no Okoshi mourut, tandis que Soga
no Iname et l'empereur
parvinrent à survivre. Mais, ensuite, dix-neuf ans s'écoulèrent
sans que quiconque adopte la foi bouddhique.
[...] Ceux qui,
parmi mes disciples, auraient une foi peu profonde et trahiraient l'enseignement
de Nichiren connaîtraient le même destin que le clan
Soga.
[...] Faites bien attention à n'avoir de conflits avec
personne, ne tenez pas de réunions en dehors de votre propre
maison. Aucun des gardiens de nuit (note) n'est entièrement digne
de confiance. Mais leurs maisons ont été confisquées
parce qu'ils avaient foi dans le Sutra du Lotus et vous devriez,
dans la vie de tous les jours, rester en bons termes avec eux.
Le guide suprême
du monde (Minobu,
le 25 juin 1277, à Shijo Kingo)
Or,
dans le deuxième volume du Sutra du Lotus, on lit : "Ceux qui refusent d'avoir foi en ce Sutra et au contraire s'y
opposent (...) après leur mort, tomberont dans l'enfer avici."
[...] Par conséquent,
le sage Nichiren leur dit : "Nous établirons quel est l'enseignement
correct grâce à la prière pour la pluie. S'il pleut
dans les sept jours, vous pouvez croire que vous renaîtrez sur
la Terre pure grâce à
l'observance des Huit préceptes et à la récitation
du Nembutsu, que vous pratiquez
déjà. Mais s'il ne pleut pas, vous devriez n'accorder foi qu'au Sutra du Lotus."
Tous les
habitants du Japon, à l'heure actuelle, rejettent le Bouddha
Shakyamuni et invoquent le nom du bouddha Amida ; ils ignorent le Sutra du Lotus, et ont foi dans le Sutra
Kammuryoju et dans d'autres sutras.
Quant à
l'ordre que vous me donnez de m'engager par écrit [à renier
ma foi dans le Sutra du Lotus], vous ne pouvez imaginer à
quel point il me peine.
Lettre de pétition
de Yorimoto (Minobu,
le 25 juin 1277, requête au seigneur Ema au nom de Shijo Kingo)
A la lecture de la lettre
de votre seigneur [exigeant que vous vous engagiez par écrit
à renier votre foi dans le Sutra du Lotus] et de celle
dans laquelle vous faites serment de ne jamais écrire une telle
renonciation, j'ai l'impression qu'il est aussi rare de rencontrer une détermination comme la vôtre que d'assister à l'éclosion
d'une fleur udumbara ou de respirer
le parfum d'un bourgeon de santal rouge.
[...] Comment des laïcs qui ont femme et enfants
et qui ignorent le bouddhisme pourraient-ils faire de même ? Il aurait parfois mieux valu pour eux qu'ils n'aient jamais eu foi dans le Sutra du Lotus. S'ils ne parviennent pas à conserver
jusqu'au bout leur croyance, n'ayant qu'une foi éphémère, ils deviendront un objet de risée
pour les autres. En pensant à cela, j'ai éprouvé
des regrets pour vous. Mais, aux moments où j'ai subi des persécutions
répétées, aussi bien que tout au long des deux peines
d'exil [voir Izu et Sado]
auxquelles j'ai été condamné, vous avez gardé
une foi inébranlable. C'était déjà
en soi assez extraordinaire, mais, maintenant, en dépit des menaces
[de votre seigneur], vous vous êtes engagé par écrit
à persévérer dans la foi du Sutra
du Lotus, même si vous deviez pour cela perdre vos deux domaines.
[...]
Renforcez votre croyance et faites entièrement confiance aux divinités bouddhiques.
Mise
en garde contre l'attachement à son domaine (Minobu,
juillet 1277, à Shijo Kingo)
Le Gohonzon n'existe que dans
la seule foi. Comme il est dit dans
le Sutra : "C'est seulement par la foi que l'on peut
accéder à la bodhéité."(réf.)
[...] Le plus important, c'est de réciter uniquement Namu Myoho Renge Kyo et d'atteindre
la bodhéité. Tout dépend de la force de votre
foi. Avoir la foi, c'est la base du bouddhisme. C'est pourquoi il est
dit dans le quatrième volume du Maka
Shikan : "Le bouddhisme est un vaste océan mais
seuls ceux qui ont la foi peuvent y accéder." Dans le quatrième
volume du Guketsu, Zhanlan* interprète ce passage ainsi : "Même Confucius enseigne que la foi vient en premier. Ceci s'applique encore plus aux
principes profonds du bouddhisme ! Sans foi, comment pourrait-on
les approcher ? C'est pourquoi le Sutra
Kegon* définit la foi comme la base de la pratique et la mère
des bienfaits." On lit encore,
dans le premier volume du Maka Shikan : "Comment peut-on
écouter l'enseignement
parfait*,
y croire, le pratiquer et atteindre l'Éveil
parfait ? " Le premier volume du Guketsu donne
l'explication suivante : "Croire en l'enseignement
parfait* signifie éveiller sa foi par la doctrine et faire de la foi la
base de la pratique."
Le Véritable
Aspect du Gohonzon (Minobu,
23 août 1277, à Dame Nichinyo)
Je suis
très préoccupé par la maladie de votre
seigneur. Même s'il n'a pas la foi dans le Sutra du Lotus,
vous êtes un membre de son clan et c'est grâce à
sa considération que vous pouvez faire des offrandes au Sutra.
[...] Le Démon
du sixième Ciel savait probablement cela. Et il a possédé
les autres membres de votre clan, en les poussant à inventer
un énorme mensonge (note) afin de vous empêcher
de faire des offrandes au Sutra du Lotus. Pourtant, grâce
à la profondeur de votre foi, les dix
Filles-démones ont dû vous venir en aide et provoquer
la maladie de votre seigneur.
[...] Tous quatre ont risqué
leur vie pour obtenir leurs fiefs, et ceux-ci ont été
confisqués par leur seigneur parce qu'ils avaient foi dans le Sutra du Lotus et confiance en Nichiren. Respectez ceux qui
croient en Nichiren et au Sutra du Lotus, sans tenir compte
de ce qu'ils ont pu faire par le passé
Les
trois sortes de trésor (Minobu, le 11 septembre 1277,
à Shijo Kingo)
Quant à Daishin-bo,
comme je vous l'ai déjà dit, envoyez-lui une lettre réfutant
point par point ses arguments. Il est possible que les Dix
Filles-démones l'aient ramené à notre foi.
Peut-être l'envoyé du Roi-démon qui l'a possédé un moment l'a-t-il maintenant quitté.
Le troisième
enseignement (Minobu,
1er octobre 1277, à Toki Jonin)
Les deux hommes que vous avez envoyés m'ont remis plusieurs dons
de votre part. Cela confirme ce que me disait dans son message le moine Nissho à propos de votre
sincérité dans la foi.
[...] J'avais
dit à votre épouse, lorsqu'elle m'a rendu visite, qu'il
était certain qu'il serait une fois encore déshérité
et que, puisque votre foi était des plus fragiles, elle devait
se préparer au pire.
[...] Si vous cherchez les faveurs de votre père par intérêt
pour un petit domaine privé, si, par manque de foi, vous tombez
dans les mauvaises voies,
il ne faudra pas me le reprocher à moi, Nichiren.
[...] J'apprécie donc beaucoup que vous m'ayez envoyé
ces messagers. Je suis certain que si vous étiez sur le point
d'abandonner votre foi, vous ne les auriez pas envoyés.
Les Trois Obstacles
et les Quatre Démons (Minobu,
le 20 novembre 1277 à Hyoe no Sakan Munenaga)
Ryokan et d'autres moines, poussés par les démons,
ont trompé votre père Saemon-no-tayu et tenté de
vous détruire tous deux en vous faisant abandonner la foi, mais
vous avez fait preuve de sagesse et tenu compte de mes mises en garde.
Aussi, comme les deux roues d'une charrette ou les deux jambes d'une
personne, comme les deux ailes permettant à un oiseau de voler
ou comme le soleil et la lune dispensant le bien-être à
tous les êtres vivants, vos efforts à tous deux ont conduit
votre père à la pratique du Sutra du Lotus. C'est
entièrement à vous et à votre croyance, Hyoe-no-sakan,
que tout cela est dû.
En prêtant foi à ces conceptions
erronées, les empereurs détruisirent le pays en même
temps qu'eux-mêmes en cette vie-ci, et se condamnèrent
aux souffrances incessantes de l'enfer dans la suivante.
La conversion d'un
père (Minobu en 1277 à
Ikegami Hyoe-no-sakan Munenaga)
Parce qu'il commit cette erreur, Shubhakarasimha* fut puni par Yama, le roi des enfers.
Par la suite, il s'en repentit, révéra le Grand-maître* Zhiyi* et eut foi dans le Sutra du Lotus ; et, de cette manière,
il évita le royaume du mal.
Parce que tant de personnes de haut rang ont foi en ce Sutra Vairocana*, la
situation ressemble à celle d'un roi amoureux d'une femme d'humble
condition.
Lettre à
Shomitsu-bo (Minobu,
1277 à Shomitsu-bo)
Même si vous perdiez
la foi dans le Sutra du Lotus, comment pourrais-je ne plus
me sentir lié à des personnes comme vous, qui m'avez aidé
à rester en vie, ne serait-ce qu'un jour ou même un instant ?
[...] Je ne me suis jamais préoccupé de moi-même. J'ai
fait la promesse de persévérer dans la foi sans reculer
quoi qu'il advienne, et, si je devenais bouddha, de vous guider vers
l'Éveil. Vous ne connaissez pas
le bouddhisme aussi bien que Nichiren, de plus vous êtes des laïcs,
vous avez des domaines, des femmes, des enfants et des employés.
C'est pourquoi il vous sera peut-être difficile de conserver la foi jusqu'au dernier jour de votre vie.
[...] sachant que vous avez toujours
eu une croyance très sincère, je me suis dit que si vous
étiez malade vous me le feriez savoir.
Lettre à Misawa (Minobu,
le 23 février 1278 à Misawa)
De nos
jours, certains ont foi dans le Sutra du Lotus. La croyance des uns est comme le feu, celle des autres comme l'eau [qui coule].
Quand les premiers entendent les enseignements, ils pratiquent avec
l'intensité du feu, mais le temps passant, ils ont tendance à
abandonner leur foi. Avoir une foi comme l'eau [qui coule] signifie croire continuellement sans jamais régresser.
Les
deux sortes de croyance (Minobu,
25 février 1278 à Nanjo Tokimitsu)
Un bon médicament
agit seul, il n'est pas nécessaire d'en ajouter d'autres. Naturellement,
en suivant ce principe, la fille d'Ishikawa a persévéré dans sa foi.
L'enseignement pour
l'époque des Derniers Jours du Dharma (Minobu,
le 1er avril 1278, à Nanjo Tokimitu)
Je préférerais
de beaucoup être persécuté par les gouvernants de
ce pays en raison de ma foi dans le Sutra du Lotus et me libérer
ainsi des souffrances de la naissance et de la mort.
Réponse à
un croyant (Minobu,
avril 1278 ; peut-être à Shijo Kingo)
Mais, pour une raison mystérieuse, il y a moins de malades et
moins de morts [parmi les disciples de Nichiren] que parmi les adeptes
des enseignements provisoires.
C'est véritablement extraordinaire. Est-ce dû à
notre petit nombre ou à la force de notre foi ?
Le traitement
de la maladie (Minobu,
26 juin 1278 (ou 1282) à Toki Jonin)
Parce que leur foi dans le Bouddha et en son enseignement était faible, alors que
leur foi dans les divinités était forte, ces trois souverains
furent finalement entraînés par la plus forte influence,
et ils moururent au cours d'épidémies de variole.trois
sanctuaires consacrés aux divinités locales.
[...] Même
parmi ceux qui adhèrent au Sutra du Lotus et le respectent
à la lettre, certains éprouvent du ressentiment à
l'égard du Pratiquant du Sutra du Lotus, soit par avidité, colère ou
ignorance, soit pour des raisons profanes, ou en raison de l'un ou l'autre
de ses actes. Bien que de telles personnes croient au Sutra du Lotus,
elles n'obtiendront pas le bienfait de la foi,
mais recevront au contraire une rétribution négative.
Grandes lignes du
chapitre Zokurui et d'autres (Minobu,
juin 1278, à Dame Nichinyo)
Il est dit
dans le Sutra du Lotus que c'est parce qu'elles ont fait par
le passé des offrandes à des dizaines de milliards de bouddhas que certaines personnes
renaissent dans une existence ultérieure avec une foi indestructible (réf.).
[...] A tous
ceux qui avaient un certain degré de croyance dans le Sutra
du Lotus mais dont l'adhésion n'était pas encore
totale, le cinquième volume offre le coeur même du Sutra
tout entier, le principe de l'atteinte de la bodhéité
sans changer d'apparence (sokushin jobutsu).
[...] Votre foi est plus ferme que la terre, et plus profonde que le grand
océan !
Le sutra permettant
véritablement d'honorer sa dette (Minobu,
le 28 juillet 1278 à Sennichi-ama)
Grâce à
vos conseils, le seigneur Ema a changé
d'opinion. Cela est dû uniquement à la profondeur de votre
foi dans le Sutra du Lotus.
[...] Il y en eut qui, extérieurement,
semblaient conserver la foi, mais qui dans leur coeur gardaient des
doutes, et d'autres qui, intérieurement, conservaient la foi,
mais concrètement abandonnèrent la pratique.
[...] Le bodhisattva Nagarjuna, Zhiyi* et Saicho furent persécutés
en raison de leur foi bouddhique, mais aucune des persécutions
qu'ils subirent ne furent aussi graves que celles que décrit
le Sutra.
Plus la
source est lointaine, plus le courant est long (Minobu,
le 15 septembre 1278, à Shijo Kingo)
Il est
écrit, dans le huitième volume du Maka
Shikan et dans le huitième volume du Guketsu de Zhanlan* : "Plus la foi d'une personne est forte, plus la protection des divinités est grande."
Ceci signifie que la protection des divinités dépend
de la force de notre foi.
[...] Néanmoins, le Bouddha Shakyamuni ne voulut confier la mission de propagation à aucune de ces personnes, préférant
en donner la responsabilité aux bodhisattvas Surgis-de-Terre. Ces bodhisattvas Surgis-de-Terre sont donc ceux qui s'étaient forgé une
foi inaltérable.
[...] Même
si vos ennemis vous guettent dans l'ombre, votre foi résolue
dans le Sutra du Lotus vous a permis d'anticiper sur les
persécutions. Comprenant cela, vous devez renforcer votre foi plus que jamais.
Le général
Tigre de pierre (Minobu,
22 octobre 1278 à Shijo Kingo)
La chute des
Heike et la guerre civile de la période de Jokyu sont la preuve que la croyance en la fausse loi de l’école Shingon a mené [son adepte]
à sa perte.
Questions
- réponses concernant l’objet de vénération (Minobu,
septembre 1278 à
Joken-bo)
Car votre
foi en l'enseignement de Nichiren vous a valu l'inimitié de tous
les Japonais, celle de tous les habitants de Kamakura aussi bien que des serviteurs de votre seigneur et des membres du clan.
Que vous restiez ainsi fidèle à votre foi était
déjà difficilement compréhensible.
L'octroi d'un nouveau
domaine (Minobu,
octobre 1278, à Shijo Kingo)
S'il s'agit d'une
personne dont la foi est sincère, même si c'est une femme
de très grande taille et de teint foncé, au moment de
sa mort, son visage rayonnera de pureté, et son corps sera aussi
léger qu'une plume d'oie, aussi doux et malléable que
du coton.
[...] Il faut
parcourir mille ri en traversant
mer et forêts pour venir de Sado jusqu'à cette province. Vous êtes une femme, et vous avez
fermement maintenu votre foi dans le Sutra du Lotus ; au fil des ans, très souvent, votre mari est venu me voir de
votre part. Il est certain que le Sutra du Lotus, Shakyamuni, Taho et tous les autres bouddhas
des dix directions connaissent votre ferveur.
Le tambour à
la porte du Tonnerre (Minobu,
19e jour du 10 mois (intercalaire)
1278, à Sennichi-ama)
En cette vie-ci, le nyudo, votre mari, n'avait pas manifesté jusqu'à présent une foi particulièrement forte dans le Sutra du Lotus. Mais, maintenant que l'effet d'un karma créé par le passé le contraint à souffrir d'une longue maladie, il a commencé à réciter Daimoku jour et nuit et il recherche le Dharma sans relâche. Les offenses mineures qu'il a pu commettre en cette vie, quelles qu'elles
soient, ont sûrement déjà été effacées,
et, grâce à sa dévotion méritoire au Sutra
du Lotus.
[...] Moi, Nichiren,
je suis le moine le plus rebelle du Japon, mais ma foi dans le Sutra
du Lotus fait de moi le plus grand sage du monde entier.
Un remède
bénéfique pour tous les maux (Minobu,
1278 à Myoshin-ama)
Approfondissez votre croyance, jour après
jour, mois après mois. Si vous faiblissez dans votre foi, ne
serait-ce qu'un instant, les démons l'emporteront.
Sur les persécutions
subies par le Bouddha (Minobu,
le 1 février ou 1er octobre 1279 Shijo Kingo)
Quoi
qu'il en soit, consacrez-vous au Sutra du Lotus et ayez foi en ses enseignements. Il ne suffit pas d'être seul à y
croire, mais vous devez aussi encourager les autres à le pratiquer,
afin de sauver ceux qui furent vos parents dans les vies passées
et les autres.
[...] Faites tous les efforts possibles pour approfondir votre foi, et pour atteindre la Terre
pure du Pic du Vautour.
[...] Vous en avez fait don au Sutra du Lotus.
Un tel sabre entre vos mains était une arme au service du mal.
Mais, maintenant que vous l'avez offert au Bouddha, il est devenu
une arme pour le bien, comme un démon qui adopterait la foi bouddhique.
[...] Selon le Sutra du Lotus,
Nichiren est le guide sur la voie difficile de l'Éveil. Consacrez-vous
de tout coeur à la foi, afin d'atteindre le Pic
du Vautour.
[...] Je prierai les divinités de tout mon coeur. Conservez une foi solide afin de réaliser
vos désirs et partagez avec votre femme tout ce que je vous
ai dit.
La persécution
par le sabre et le bâton (Minobu,
20 avril 1279 à Nanjo Tokimitsu)
Il est infiniment
regrettable de voir que de nombreuses personnes, même lorsqu'elles
ont eu foi un certain temps dans le Sutra du Lotus, tombent
en enfer en abandonnant leur pratique,
sous l'influence de la société et par crainte du jugement
des autres.
[...] Les autres
sutras sont bien des enseignements du Bouddha mais si l'on a foi en
eux, on ne fait que suivre les conceptions des personnes ordinaires,
et il est impossible d'atteindre la bodhéité.
[...] En accordant une foi profonde à chacun de ses
caractères, au moindre des coups de pinceau qu'il contient, on
devient un bouddha tel que l'on est, sous sa forme présente.
Enseignement correspondant
à l'esprit du Bouddha (Minobu,
le 2 mai 1279, à Niik Saemon-no-jo
Le vénérable Maudgalyayana eut foi dans le Sutra du Lotus, expression du bien suprême,
si bien que non seulement il put lui-même atteindre la bodhéité
mais il permit à son père et sa mère d'y parvenir
aussi.
Sur les cérémonies
d'urabon (Minobu,
le 13 juillet 1279 ? (1277 ou 1280)
La mort a frappé quelqu'un hier, et peut
nous surprendre aujourd'hui. Les fleurs se transforment en fruits et
les jeunes mariées seront à leur tour belles-mères.
Récitez Namu
Myoho Renge Kyo et approfondissez votre foi.
Lettre
à Jakunichi-bo (Minobu,
16 septembre 1279, à Jakunichi-bo Nikke)
Approfondissez votre croyance, jour
après jour, mois après mois. Si vous faiblissez dans votre foi, ne serait-ce qu'un instant, les démons l'emporteront.
Sur les persécutions
subies par le Bouddha (Minobu, le 1e jour du 10e mois 1279)
Réjouissons-nous que votre prudence habituelle, votre courage et
votre foi solide dans le Sutra du Lotus, vous aient permis de
survivre sans la moindre blessure !
[...] Le Sutra du Lotus dit : "le savoir, la politique, le langage
et la vie quotidienne seront en accord avec le Dharma correct."(réf.) Par conséquent, vous devez faire surgir de plus en plus
fort le pouvoir de la foi.
Seule la croyance importe vraiment. Nichiren aura beau prier
pour vous avec ferveur, si vous manquez de foi, ce sera comme essayer
de faire du feu avec du bois mouillé. Efforcez-vous de faire surgir
le pouvoir de la foi.
La stratégie
du Sutra du Lotus (Minobu,
23 octobre 1279, à Shijo Kingo)
Toutes ces personnes pratiquaient le Sutra du Lotus, mais lorsque
le Démon du sixième
Ciel prit la forme de leur souverain ou d'autorités diverses
pour les persécuter, elles abandonnèrent leur foi et se
mirent donc à errer à travers les six
voies, pendant d'innombrables kalpas.
La porte du dragon (Minobu,
6 novembre 1279 à Nanjo Tokimitsu)
Même un homme dont la sagesse brillerait comme le soleil vaudrait
moins qu'un chien en vie, s'il devait mourir dans sa jeunesse. Hâtez-vous
d'accumuler le trésor de la foi et remportez vite la victoire
sur votre maladie.
[...] Si vous
ne voulez pas prendre réellement soin de vous, il sera très
difficile de guérir votre maladie. Un seul jour de vie vaut
plus que tous les trésors de l'univers, aussi devez-vous d'abord
faire preuve d'une foi sincère.
Sur la possibilité
de prolonger sa vie (Minobu,
1279 à Myojo, femme de Toki Jonin)
Comme ils sont à plaindre ceux qui, bien que vivant à
la même époque, ne parviennent pas à avoir foi dans le Sutra du Lotus !
[...] En observant
attentivement les conditions de ce monde, on constate que même
lorsqu'ils proclament leur foi dans le Sutra du Lotus, les
rouleaux des sutras à la main, ceux dont les actes s'opposent
au coeur de ce sutra ont du mal à échapper aux mauvaises
voies.
[...] Quand
bien même l'amoncellement de notre mauvais karma et des diverses fautes commises en ce monde s'élèverait
aussi haut que le Mont Sumeru,
si nous avons foi en ce sutra, tout cela disparaîtra comme du
givre ou comme de la rosée sous le soleil du Sutra du Lotus.
[...] Lorsque l'on a foi en ce Sutra,
on déborde d'un tel bonheur qu'on en pleure des larmes de joie.
[...] Fortifiez
toujours plus votre foi et ne cédez jamais à la négligence.
[...] Efforcez-vous d'approfondir
votre foi jusqu'à votre dernier instant. Sinon, vous éprouverez
des regrets.
[...] Quoi qu'il advienne, restez
toujours proche du moine qui connaît le coeur de ce sutra, continuez
à recevoir de lui l'enseignement correct et poursuivez pas
à pas votre voyage dans la foi.
[...] Quoi qu'il
arrive, gardez toujours une foi inébranlable dans le Sutra
du Lotus. Alors, aux derniers instants de votre vie, vous serez
accueilli par mille bouddhas qui vous emmèneront sans tarder
au paradis du Pic du Vautour,
où vous vivrez dans le véritable bonheur du Dharma.
Si votre foi faiblit, et si vous n'obtenez pas la bodhéité
en cette vie*,
ne m'en faites pas reproche. [...] La foi en ce Sutra signifie que vous atteindrez à coup sûr
la bodhéité si vous êtes fidèle à
l'intégralité du Sutra du Lotus, en adhérant
exactement à ses enseignements sans y ajouter la moindre de
vos idées personnelles ni suivre les interprétations
arbitraires des autres.
[...] "La
science sans la foi" est caractéristique de ceux qui ont
une connaissance approfondie du Sutra du Lotus, mais n'y
adhèrent pas par la croyance. Ils ne pourront jamais accéder
à la bodhéité. Ceux qui ont "La foi sans
la science" manquent peut-être de savoir, mais par la croyance,
ils peuvent accéder à la bodhéité.
[...] Le Bouddha dit à Shariputra : "C'est par la foi et non par votre propre intelligence que vous
pouvez atteindre la bodhéité."(réf.) Cela explique pourquoi Shariputra,
dont l'intelligence était sans égale, ne fut capable
d'atteindre la bodhéité qu'en adhérant et en
croyant fermement à ce Sutra. Son érudition à
elle seule ne pouvait le conduire à l'Éveil. Si n'a pu atteindre
l'Éveil en dépit de son vaste savoir, comment pourrions-nous,
avec nos faibles connaissances, rêver d'atteindre la bodhéité
sans avoir la foi ?
[...] L'école Zen viole aujourd'hui les cinq
points d'ethique d'humanité : la bienveillance, la droiture,
la bienséance, la sagesse et la foi.
Lettre à Niike (Minobu,
février 1280 à Niike Saemon no jo)
Il n'y a rien d'extraordinaire
dans ce que nous appelons la foi. Comme une femme chérit son
mari, comme un homme donnerait sa vie pour sa femme, comme des parents
n'abandonneraient jamais leurs enfants, ou comme un enfant refuserait
de quitter sa mère, nous devrions accorder notre confiance au Sutra du Lotus, à Shakyamuni, à Taho et à tous les bouddhas et bodhisattva des dix
directions, ainsi qu'aux dieux du
ciel et aux divinités
bienveillantes, et réciter Namu
Myoho Renge Kyo. Voilà en quoi consiste la foi.
Le sens de la foi (Minobu,
le 18 mai 1280, à Myoichi-ama)
On peut aussi
avoir un certain degré de croyance, mais au contact
de mauvaises influences, la foi s'affaiblit. Alors, soit
on abandonne totalement la pratique bouddhique, soit on la poursuit pendant
quelques jours, pour l'abandonner pendant des mois. Autant dire que l'on
est alors comparable à un récipient percé qui laisse
fuir l'eau.
[...] Et si le cœur de la foi est parfait,
l'eau de la grande sagesse impartiale du Bouddha ne tarira jamais.
[...] Les récipients
que vous m'avez fait parvenir sont solides et épais, et recouverts
d'une laque très pure. Ils symbolisent clairement la solidité
et la force de votre foi dans le Sutra du Lotus.
[...] Ma propre
expérience, à moi Nichiren, me permet de comprendre cela.
Mais certains de mes disciples, même lorsqu'ils le conçoivent,
redoutent les persécutions de leur vivant et, pour protéger
une vie pourtant aussi éphémère que la rosée,
trahissent leur croyance, la dissimulent dans leur coeur, ou ne la manifestent
d'aucune façon.
[...] Les nobles et les
samouraïs ne savent pas précisément tout cela. Mais
puisque les moines éminents qui les guident dans la foi partagent
tous cette opinion, les disciples laïques et leurs maîtres
commettent la même erreur.
[...] Ils moururent
noyés dans la mer ou exilés sur des îles lointaines
après avoir été chassés du trône par
des familles au service de la cour depuis de nombreuses générations,
tout cela parce que les divinités
célestes avaient cessé de les protéger. Ils
avaient accordé foi à des enseignements ennemis du Sutra
du Lotus.
Lettre à Akimoto (Minobu, le 27 janvier 1280, à Akimoto Taro Hyoe-no jo)
les moines éminents de notre
époque qui ont foi dans les sutras de zuitai [exposés
en fonction des capacités de ceux à qui le Bouddha s'adressait]
sont condamnés à sombrer dans l'océan des souffrances.
Comparaison
du Sutra du Lotus avec les autres Sutra (Minobu,
le 26 mai 1280 à Toki Jonin)
Mais de nombreuses conceptions
erronées vinrent se mêler aux croyances bouddhiques et,
pour cette raison, la situation du pays devint périlleuse.
Chevaux blancs et
cygnes blancs (Minobu,
14 août.1280, à la dame d'Utsubusa)
Le roi Myoshogon était un mauvais
roi. Pourtant, parce que ses deux fils, Jozo et Jogen, le guidèrent sur
la Voie, lui et son épouse eurent tous deux foi dans le Sutra
du Lotus et devinrent bouddha.
[...] De plus, s'ils ont eu foi dans le Sutra du Lotus, que tous
détestent, c'est sans doute que leur fils aîné est
venu près d'eux pour les encourager dans cette croyance."
[...] Auparavant, je connaissais votre sincérité
et la savais authentique, mais maintenant, pour la première fois,
je ressens toute la profondeur de votre foi.
Jozo et Jogen (Minobu,
27 septembre 1280 à Matsuno ? )
Puisque chaque année, à plusieurs reprises,
vous êtes venu ici me rendre visite, je suis certain que vous
vous libérerez, au cours de cette vie-ci, des entraves karmiques accumulées depuis le passé
illimité. Fortifiez encore votre croyance, renforcez-la toujours
plus.
Réponse au
seigneur Shijo Kingo (Minobu,
le 8 octobre 1280 à Shijo Kingo)
En ce Sutra
si extraordinaire, le défunt Shichiro Goro avait foi et c'est
ce qui lui permit d'atteindre la bodhéité.
[...] Détournez-vous
de ce monde cruel, quittez-le, confiez-vous maintenant au Sutra
du Lotus dans lequel le défunt Shichiro Goro avait foi,
et rendez-vous rapidement sur la Terre éternelle et indestructible du Pic
du Vautour.
Réponse
à la mère du seigneur d'Ueno (Minobu,
octobre 1280 à la mère de Nanjo Tokimitsu)
Ne vous hasardez
pas à calculer [les bienfaits du Gohonzon].
Que votre prière soit exaucée ou pas dépend de
votre foi ;
[...] Une foi faible est semblable à
une eau boueuse, mais une foi résolue est comme une eau pure.
Réponse
à Nichigon-ama (Minobu, 1280 à Nichigon-ama)
Quant à
l’Estrade d’Ordination (Kaidan),
[elle sera établie] quand la loi du souverain et le Dharma du
Bouddha seront unis et deviendront Un, et que souverain et sujets deviendront
Un dans leur foi dans la doctrine des Trois grands Dharmas cachés.
Trois
grands Dharmas cachés (Minobu, le 27 ? avril 1281
à Ota Kingo)
C'est comme un enfant qui met le feu
à quelque chose et le brûle même sans en avoir l'intention.
Il en va de même pour le Sutra du Lotus. Celui qui a
foi en ce Sutra deviendra bouddha, même s'il ne s'y attend pas
le moins du monde.
Wou-long et Yi-long (Minobu,
15 novembre 1281, à Ueno-ama Gozen, mère de Nanjo Tokimitsu)
De plus, votre foi en cet enseignement a fait de vous
une femme détestée. Vous êtes donc comparable au
bodhisattva Fukyo.
Réponse
à Myoho Bikuni Gozen (Minobu,
1281, à Myoho ama)
Parce que tous, du plus puissant
au plus humble, refusent d'avoir foi en mes enseignements. Ils harcèlent
le petit nombre des croyants, leur imposent de lourdes taxes ou confisquent
leurs domaines, leurs rizières et leurs champs, et même,
dans certains cas, les mettent à mort. Il est donc difficile
de croire en mes enseignements, et pourtant votre mère et votre
défunt père ont eu le courage d'y adhérer. Maintenant,
étant son héritier, vous avez succédé à
votre père, et, sans les conseils de quiconque, vous avez également
adhéré de tout coeur à ces enseignements. De nombreuses
personnes, de haut rang et de basse condition, vous ont fait des remontrances
ou vous ont menacé, mais vous avez refusé d'abandonner
votre foi.
La preuve du
Sutra du Lotus (Minobu,
28 février 1282 à Nanjo Tokimitsu)
Même
une personne qui n'est en rien extraordinaire, si elle a foi en
ce Sutra, sera considérée par le Bouddha comme
une personne de bonté.
Le corps et l'esprit
des simples mortels (Minobu,
à un fidèle disciple)
Pourtant,
même les hommes ordinaires peuvent atteindre la bodhéité
s'ils ont un seul désir : celui d'avoir une foi fervente. Au sens le plus profond, une foi fervente correspond à
la volonté de comprendre et de vivre l'esprit, et non la lettre
des sutras.
Le don de riz (Minobu,
date ? destinataire ?)
Voir également les dix étapes de la foi et abandonner sa foi