Citations dans les goshos
classées par ordre chronologique
”Ceux qui sans y prêter
foi, calomnient ce Sutra, ils
briseront alors l’ensemble des graines de bodhéité de ce monde”
“Rejetez vos mauvaises
connaissances et rapprochez-vous des amis
de bien."
Dialogue avec les écoles du Zen (1255)
"S'il
se trouve des personnes pour calomnier
des Écritures telles que celle-ci ; ou si, en voyant des gens
lire, réciter, copier, préserver ce Sutra, ils les méprisent,
les jalousent, ou conçoivent contre eux de la rancune, la rétribution
des fautes de ces hommes, tu vas dès maintenant l'écouter : à la fin de leur vie, ils entreront dans l'enfer avici."
"Un malheur inattendu lui arrivera."
Sainan
Koki Yurai - La cause des désastres (Kamakura,
février 1260)
"Celui qui refuse d'avoir foi en
ce Sutra et, au lieu de cela, s'y oppose... Après sa mort, il
tombera dans l'enfer avici."
Rissho Ankoku ron (Kamakura-Matsubagayatsu,
juillet 1260)
"Un kalpa ne suffirait pas pour expier toute la gravité de cette faute."
"Je [Shakyamuni] suis le
seul à pouvoir les sauver."
"désirer uniquement recevoir et
garder l'écrit du Mahayana,
sans accepter même un seul vers des autres sutras."
"Celui qui refuse d'avoir foi en ce Sutra et au contraire
s'y oppose détruit instantanément les graines qui permettent
de devenir bouddha en ce monde (...) Après sa mort, il tombera
dans l'enfer avici.
"trouver
l'accès par la foi"
"Je suis votre père"
"Il n'y a pas de sécurité en ce monde
des trois plans ; il est comparable
à une maison en feu"
Questions et
réponses sur la pratique du Sutra du Lotus (Kamakura
? mars 1263 ? à Nichiji ? )
"Pendant longtemps le Tathagata a gardé le silence, il n'a pas enseigné immédiatement
la vérité essentielle."
Encouragements
à une personne malade (décembre
1264, à Nanjo Hyoe Shichiro)
"l'unique désir de recevoir
et de garder l'écrit du Mahayana,
sans accepter un seul vers d'aucun autre sutra."
"Même
toi, Shariputra, c'est par la
foi que tu as pu gagner l'accès à ce Sutra. C'est
encore plus vrai des autres auditeurs-shravakas ! "
"Celui qui refuse d'avoir foi en ce Sutra et,
au contraire, s'y oppose, détruit immédiatement les graines
qui permettent de devenir bouddha en ce monde."
Conversation
entre un sage et un ignorant (1265
? à un samouraï ? )
Le Bouddha "rejeta honnêtement
tous les enseignements provisoires",
dit qu'il est possible de "gagner l'accès à la bodhéité
par la foi."
Le Daimoku du Sutra
du Lotus (1266
à une femme d'Amatsu)
"Ceux qui refusent d'avoir foi en ce
Sutra et au contraire s'y opposent, (...) après leur mort, tomberont
dans l'enfer avici."
Réponse à
Hoshina Goro Taro (5
décembre 1267 à Hoshina)
"Maintenant,
ce monde des trois plans tout
entier est mon domaine. Tous les êtres
humains qui l'habitent sont mes enfants. Pourtant, ce monde
est en proie à une multitude de souffrances dont moi seul peux
le délivrer"
Le savant maître
Chan-wou-wei (Kamakura, 1270 à
Joken-bo et Gijo-bo)
"Tous les êtres humains qui vivent
dans le monde des trois plans sont
mes propres enfants."
L'accouchement
facile d'un enfant de bonne fortune (Matsubagayatsu, le 7 mai
1271, à Nichigen-nyo, femme de Shijo Kingo)
"Ils mépriseront, haïront et envieront ceux qui lisent,
récitent, copient et pratiquent ce sutra"
L'Allègement
de la Rétribution Karmique (octobre
1271, à Ota Saemon)
"en voyant des gens lire, réciter,
copier, préserver ce Sutra,
ils les méprisent, les jalousent,
ou conçoivent contre eux de la rancune"
"Ne
serait-ce pas un démon qui aurait pris la forme du Bouddha ? "
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Ceux qui doutent du Sutra
du Lotus et s'y opposent "détruisent immédiatement
la graine de la bodhéité en ce monde."
L'héritage
du Dharma ultime de la vie (février 1272, à Sairen-bo Nichiji)
Comme il est dit dans le chapitre Hiyu* (III),
ils devront donc souffrir pendant d'interminables kalpas,
peut-être pendant une période aussi longue que gohyaku
jintengo* ou sanzen
jintengo*
La Lettre de Sado (Sado, 20
mars 1272, à Toki
Jonin)
On lit
dans le chapitre Hiyu* (III)
que [parce qu'une personne s'est opposée
au Sutra du Lotus par le passé] les autres n'auront
aucune sympathie pour lui, même s'il fait des efforts sincères
pour gagner leur amitié.
Les
désirs mènent à l'Éveil (Sado,
le 2 mai 1272 ; à Shijo Kingo)
"Tout, dans
ce monde des trois plans, est mon
domaine. Tous les êtres vivants de ce monde sont mes enfants."
"tous les êtres vivants de ce monde sont mes enfants"
Lettre à
Nichimyo Shonin (Sado,
le 25 mai 1272 à Nichimyo, mère de Oto Gozen)
"celui qui refuse
d'avoir foi en ce Sutra, et au contraire s'y oppose, détruit
immédiatement les graines qui permettent d'atteindre la bodhéité
en ce monde (...) Après sa mort, il tombera dans l'enfer avici."
La voix pure et
portant loin (Sado,
septembre 1272, à Shijo Kingo)
"maintenant [ce monde des trois
plans est entièrement mon domaine et] les êtres vivants
qui s'y trouvent sont tous mes enfants."
Sur la prière (Sado,
1272 à Sairen-bo)
D'après le Sutra,
les divinités célestes,
conduites par Bonten, ont déclaré : "Nous obtiendrons l'Éveil."
"Dans l'une de ses
vies futures, Shariputra deviendra
un bouddha du nom de Padmaprabha."
Le
véritable objet de vénération (Sado,
avril 1273 à Toki Jonin)
"Un kalpa ne suffirait pas
pour expier la gravité de ce crime."
La
véritable réalité de la vie (Sado - Ichinosawa,
mai 1273 à Sairen-bo)
"Celui qui refuse d'avoir foi
en ce sutra, et qui, au contraire, le rabaisse, détruit instantanément
la graine qui permet
de devenir bouddha en ce monde... Après sa mort, il tombera
dans l'enfer avici."
La Pratique telle
que le Bouddha l'Enseigne (mai
1273 à
plusieurs de ses disciples)
"Si une personne est incapable d'avoir foi en ce Sutra et, au contraire, s'y oppose, elle détruira immédiatement
toutes les graines qui lui permettraient de devenir bouddha en ce monde.
[...] Quand sa vie arrivera à son terme, elle tombera dans l'enfer avici."
L'ainsité
du Dharma Merveilleux (Sado, 1273
? à Sairen-bo)
il est écrit dans le chapitre Hiyu* (III)
du Sutra du Lotus, la grave offense qu'ils commettent en calomniant l'enseignement définitif (jikkyo) et en restant attachés à des enseignements
provisoires leur vaudra de tomber dans la grande citadelle de l'enfer avici où ils souffriront,
vie après vie, pendant d'innombrables kalpas.
"En rejetant sincèrement
les enseignements provisoires, " (réf.) et... "N'acceptez jamais même une
seule phrase des autres sutras."(réf.)
Enseignement,
pratique et preuve (Minobu, 1274
? à Sammi-bo)
"Celui qui calomnie ce Sutra détruit immédiatement toutes les graines
qui conduisent à la bodhéité en ce monde"
Enseignement,
pratique et preuve (Minobu, 1274
? à Sammi-bo)
"Si une personne [calomniait un sutra tel que celui-ci ou] en voyant certains lire, réciter,
copier et pratiquer ce sutra, les méprisait, les détestait,
les enviait ou éprouvait de la rancune à leur égard,
[la sanction encourue par cette personne écoutez, je vais maintenant
vous la dire : ] Quand sa vie parviendra à son terme, elle entrera
dans l'enfer avici, en restera prisonnière
pendant toute la durée d'un kalpa,
et à la fin de ce kalpa,
mourra de nouveau au même endroit. Elle continuera à répéter
ce cycle pendant d'innombrables kalpas."(réf.)
"À l'avenir, au terme d'un nombre infini de kalpa,
tu deviendras un bouddha appelé Keko [Fleur de lumière
ou Éclat-Fleuri]"
"Maintenant, ce monde des trois
plans est mon domaine, et les êtres vivants qui y résident
sont tous mes enfants."
"Moi
seul ai ce pouvoir [d'aider et de protéger les autres] !
Lettre à Horen (Minobu,
avril 1275 à Soya Kyoshin)
"Les êtres humains en
son sein [le monde des trois plans]
sont tous mes enfants."
Réponse
à Ko nyudo (Minobu, le 12 avril 1275 à Ko nyudo et Ko-no-ama)
"Celui qui refuse d'avoir foi en ce sutra et
au contraire s'y oppose détruit
immédiatement les graines qui permettent de devenir bouddha en
ce monde. [...] Que ce soit du vivant du Bouddha ou après sa
disparition, certains s'opposeront
à un sutra tel que celui-ci. Ils éprouveront mépris,
haine, envie et rancune à l'égard de ceux qui lisent,
récitent, transcrivent ce sutra et y croient [...] Après
leur mort, ils tomberont dans l'enfer avici [...] A la fin d'un kalpa, ils
y renaîtront, répétant ce cycle pendant d'incalculables kalpas."
La question
à approfondir jour et nuit (Minobu,
28 août 1275 ? , Toki Jonin)
"Celui qui refuse d'avoir foi
en ce Sutra, et au contraire s'y oppose, détruit immédiatement
les graines qui permettent d'atteindre la bodhéité
en ce monde. Après sa mort, il tombera dans l'enfer avici."
Les Remparts de
la Foi (Minobu,
3 septembre 1275, à
Sennichi-ama)
"Ils renaîtront ainsi
[en enfer] pendant d'innombrables kalpas"
"Maintenant, ce monde des trois
plans est tout entier mon domaine."
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu,
le 21 juillet 1276, à Joken-bo et Gijo-bo)
"Nous nous désolions de penser que nous n'obtiendrions jamais
la sagesse incommensurable de l'Ainsi-Venu."
"Nous écoutons depuis longtemps les
enseignements de l'Honoré du monde, mais jamais encore nous n'avions
entendu un Dharma aussi profonde, aussi merveilleuse et élevée."
"Après leur mort,
ils tomberont dans l'enfer avici."
Parvenir directement
à la bodhéité grâce au Sutra du Lotus (Minobu,
mars 1277 ? à Myoho-ama)
"Maintenant ce monde des trois
plans est tout entier mon domaine. Les êtres vivants qui s'y
trouvent sont tous mes enfants."
"Bien que j'enseigne et que j'ordonne, ils ne croient ni n'acceptent."
"En agissant
ainsi, ils renaîtront encore et encore dans l'enfer avici pendant un nombre incalculable de kalpa."
Lettre de pétition
de Yorimoto (Minobu,
le 25 juin 1277, requête au seigneur Ema au nom de Shijo Kingo)
"quitter les mauvais
amis et rechercher les
bons."
"C'est seulement par la foi que l'on peut
accéder à la bodhéité."
"en rejetant honnêtement
les enseignements provisoires"
"N'acceptez jamais même une seule phrase des autres
sutras"
Le Véritable
Aspect du Gohonzon (Minobu,
23 août 1277, à Dame Nichinyo)
"Maintenant, ce monde des trois
plans [est tout entier mon domaine...]
Réponse
à Yasaburo (Minobu,
le 4 août 1277 à Saito Yasaburo )
Dans
le Sutra du Lotus on lit qu'il n'est pas de sécurité
dans le monde des trois plans,
comparé à "une maison en flammes, emplie d'une multitude
de souffrances, véritablement effrayante."
Pas de sécurité
dans le Monde des trois plans (Minobu,
13 février 1278 à Matsuno)
"Si l'on emploie les
moyens de la médecine, et si l'on essaye d'obtenir par eux la
guérison, cela risque de provoquer d'autres maladies ou même
la mort... la maladie s'aggravera."
Les deux
sortes de maladies (Minobu, le
26 juin 1278, à Shijo Kingo)
"Après sa mort, il tombera
dans l'enfer avici."
La persécution
par le sabre et le bâton (Minobu,
20 avril 1279 à Nanjo Tokimitsu)
"Je suis la seule personne qui puisse sauver et protéger
les autres"
Enseignement correspondant
à l'esprit du Bouddha (Minobu,
le 2 mai 1279, à Niike Saemon-no-jo)
"Maintenant, ce monde des trois
plans est tout entier mon domaine"
Le roi Rinda (Minobu,
le 17 août 1279 à Soya Doso, fils de Soya Kyoshin)
“C’est
par la foi que tu as obtenu d’y pénétrer, ce n’est
pas grâce à ta propre sagesse”
"C'est par la foi et non par votre propre intelligence que vous
pouvez atteindre la bodhéité."
Lettre à Niike (Minobu,
février 1280 à Niike Saemon no jo)
"Sans accepter un seul vers d'aucun autre sutra"
Le sens de la foi (Minobu,
le 18 mai 1280, à Myoichi-ama)
"Les êtres qui vivent là
[dans le monde des trois plans]
sont tous mes enfants."
Réponse
à Myoho Bikuni Gozen (Minobu,
1281, à Myoho ama)