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Extraits de gosho sur |
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monde Saha - monde de l'endurance |
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Ce monde de l’Endurance* est l'endroit où l’on obtient la voie par la racine de l’ouïe. Comme il est dit (note) auparavant : « Sachez-le bien: notre vie et son environnement sont l'expression d'ichinen sanzen». Après
réflexion, je me considère comme chanceux d’être
né dans le monde Saha, au Japon
et d’avoir inopinément échappé aux trois
mauvaises voies, sachant que nos chances de naître dans les mauvaises voies sont aussi
grandes que le nombre de particules de poussières (kshana)
contenues dans tous les mondes de l’univers, tandis que nos chances
de naître dans le monde-état
d'hommes sont aussi faibles que la quantité de terre pouvant
tenir sur un ongle. Concernant mon présent
exil, il y a deux points d'importance que j'aimerais mentionner. Le
premier est que je ressens une joie immense. On appelle ce monde
Saha, d'un mot qui signifie endurance. C'est pourquoi on donne également
au Bouddha qui se manifeste en ce monde le titre de Nonin [le Persévérant].
En ce monde Saha, il y a dix millions de monts
Sumeru, dix millions de soleils et de lunes, et dix millions d'ensembles
de quatre continents. Parmi tous ces mondes, c'est dans celui qui se
trouve au centre - avec son Mont Sumeru,
son soleil, sa lune et ses quatre
continents - que le Bouddha est apparu. Ce pays, le Japon, est une
petite île située à l'extrême nord-est du
pays où naquit le Bouddha. Puisque toutes les terres des dix
directions, en dehors de ce monde Saha, sont des Terres pures, les êtres
qui y résident, étant par nature bons, ne haïssent
pas les personnes méritantes et les sages. Au contraire,
les gens qui habitent notre monde ont été rejetés
des Terres pures des dix directions.
Ils ont commis les dix mauvaises
actions, ou les cinq forfaits,
calomnié les personnes de mérite et les sages, manqué
à leur devoir envers leur père et leur mère, et
n'ont pas respecté les moines. Pour toutes ces offenses,
après être tombés pour d'innombrables kalpas dans les trois voies mauvaises,
ils renaissent en ce monde Saha. Jeune ou vieux, personne ne connaît
le sort qui l'attend - il en est ainsi dans notre monde Saha. Tous ceux qui se rencontrent sont voués à se séparer
de nouveau - telle est la règle du monde flottant dans lequel nous
vivons. Notre maître, le Bouddha Shakyamuni, exposa
de son vivant quatre-vingt mille enseignements
sacrés. Il fut le premier bouddha à apparaître
en ce monde Saha qui est le nôtre,
dans lequel il n'y avait jusqu'alors jamais eu de bouddha, et il ouvrit
les yeux de tous les êtres
humains. Tous les autres bouddhas de l'Est et de l'Ouest,
et les bodhisattvas de toutes les terres des dix
directions reçurent l'enseignement de ce bouddha. Le grand
bodhisattva Hachiman, divinité
qui règne sur ce pays, est né le 8ème jour du 4e
mois. Le Bouddha Shakyamuni, guide de ce monde
Saha, est, lui aussi, né le 8ème jour du 4e. Votre
fillette est née le huitième jour du mois, bien qu'en
un mois différent. Elle pourrait bien être la réincarnation
de Shakyamuni ou d'Hachiman. Simple mortel que je suis, moi, Nichiren,
ne puis l'affirmer avec certitude, mais je pense que tout cela est lié
au gohifu (note) que je vous ai donné. Tous entendirent le Bouddha condamner les hommes des deux véhicules. Puis, chacun de ces
êtres retourna dans sa terre originelle, expliquant aux habitants,
l'un après l'autre, les enseignements du Bouddha du monde Saha, afin qu'il n'y ait plus un seul être dans les mondes innombrables
des dix directions qui ne
comprenne que les hommes tels que Mahakashyapa et Shariputra n'atteindraient jamais la bodhéité et
qu'il ne fallait ni leur faire des offrandes ni les soutenir. C'est grâce
au Sutra du Lotus que les bouddhas sont parvenus à la
bodhéité. Et ne pas enseigner ce sutra aux autres, c'est
commettre la faute de détruire la graine qui leur permettrait de
devenir bouddha. C'est pourquoi le Bouddha Shakyamuni apparut en ce monde
Saha et entreprit de l'enseigner. Mais le Démon
du sixième Ciel, manifestation de l'obscurité
fondamentale, s'est emparé de nombreuses personnes, les poussant
à haïr le Bouddha et à s'opposer à son enseignement. Le monde Saha que Shakyamuni révéla
dans le chapitre Juryo* (XVI) est
la terre éternelle et pure, épargnée par les trois
calamités et non soumise aux quatre
cycles de kalpa. En ce monde, le Bouddha est éternel, il
transcende la naissance et la mort ; et ses disciples, tout comme lui,
sont éternels. A ce moment se rassemblèrent
là, en ce monde Saha, de
grands bodhisattvas comme Sagesse du Dharma, Forêt de Mérites,
Bannière de Diamants, Dépôt de Diamants et d'autres,
aussi nombreux que les particules de poussière des mondes des dix directions, qui s'étaient
déjà réunis dans les Sept Lieux et les Huit Assemblées
décrits dans le Sutra
Kegon* (note) en tant que disciples de Vairocana,
le bouddha qui trône sur le piédestal en forme de lotus
soutenant tous les mondes des dix
directions, étaient également présents les
bouddhas et bodhisattva regroupés en ordre aussi serré
que des nuages dans la Grande Salle aux trésors (note) où furent enseignés
les sutras Hodo* (Sutra du grand dharani) Si l'on examine pour tous les autres bouddhas et pour le Vénéré Shakyamuni la durée de leurs périodes de pratiques avant la réalisation de la bodhéité, on voit que pour tous les autres bouddhas elle a été soit de trois incalculables [kalpas]* , soit de cinq [cents] kalpas [dits de grains de poussière]*, tandis que pour le Vénéré Shakyamuni cette durée a été telle que, depuis trois mille kalpa dits de grains de poussière*, il a été le grand Héros qui a établi des liens avec tous les êtres vivants du monde Saha. Il n'y a pas un seul bodhisattva d'une autre terre qui ait établi des liens avec les êtres vivants des Six Voies de ce monde. Depuis le décès
du seigneur Ueno, j'aimerais apprendre
qu'il vous a rendu visite, mais je sais bien que c'est impossible. Sauf
en rêve, vous ne pouvez voir son visage. S'il apparaissait, ce
ne pourrait être qu'un mirage. Pourtant, ne craignez rien : votre
défunt mari se trouve sans aucun doute sur la Terre
pure du Pic du Vautour, d'où
il écoute et regarde ce monde Saha jour et nuit. Sadato a combattu douze ans mais fut vaincu, Masakado lutta huit ans mais s’effondra. Le Roi-Démon
du sixième Ciel et son armée de dix régiments
ont mené une bataille contre le Pratiquant
du Sutra du Lotus sur la mer de la vie
et de la mort, en ce monde souillé de Saha, où résident à la fois les sages et les simples
mortels. En entendant
cela, les prisonniers de l'enfer avici se dirent : "Quand nous vivions dans le monde Saha, nous aussi, nous avions des enfants, une épouse et
des proches. Nous nous sommes demandé pourquoi aucun d'eux ne
priait pour notre repos. Et nous avons pensé que, même
s'ils le faisaient, leurs prières n'avaient peut-être pas
assez de force pour qu'un effet bénéfique parvienne jusqu'à
nous. Ce monde Saha, depuis l'époque
infinie de gohyaku-jintengo,
est le domaine du Bouddha Shakyamuni, Maître
du Dharma. Pas un seul lieu, à travers l'immensité
de la terre, du ciel, des montagnes et des mers, des champs et des forêts,
n'appartient à un autre bouddha. Et tous les êtres
vivants en ce monde sont également les enfants de Shakyamuni. Alors, les innombrables moines
éminents, les grands rois des 80000 pays et la multitude de leurs
sujets, inclinant le front vers la terre et joignant les mains, réciteront
ensemble Namu Myoho Renge Kyo.
Cela sera comme en cette occasion où le Bouddha manifesta les dix pouvoirs supranaturels décrits
dans le chapitre Jinriki* (XXI) lorsque tous les êtres humains des dix directions s'écrièrent
ensemble d'une voix sonore en direction du monde
Saha : "Namu Shakyamuni Butsu, Namu Shakyamuni Butsu, Namu
Myoho Renge Kyo, Namu Myoho Renge Kyo ! "(note) Shakyamuni,
seigneur du Dharma, est le plus grand sage en ce monde
Saha. Zhiyi* et Saicho* furent tous deux des sages, en même temps que des justes. Ashvaghosha, Nagarjuna, Asanga, Vasubandhu, Lao-Zi et Confucius furent à
la fois des sages et des justes, soit des enseignements du Hinayana,
soit du Mahayana
provisoire* ou des enseignements non bouddhiques ; toutefois, aucun d'eux ne fut
un sage ou un juste du Sutra du Lotus. Quand nous pensons
à ce voyage vers l'autre monde, nous l'imaginons dans l'obscurité
la plus profonde. Là, il n'y a ni soleil ni lune, ni lumière
des étoiles. Pas même une bougie ou une torche pour éclairer
le chemin. Et sur cette route sombre, personne ne vous accompagne. Tant
que vous vous trouvez en ce monde Saha, vous êtes entourés par votre famille, vos parents, par
des frères et des soeurs, un mari, une femme, des enfants. Shariputra, Maudgalyayana, Mahakashyapa étaient de grands arhats ayant acquis les trois formes de clairvoyance et les six
pouvoirs mystiques. De plus, ils étaient des bodhisattvas
qui, en écoutant le Sutra
du Lotus, étaient parvenus à la première* des dix étapes
de développement* et à la première* des dix étapes de
sécurité*, où
l'on perçoit que rien ne naît ni ne s'éteint. Pourtant,
même eux se sentirent incapables d'endurer les grandes persécutions
qui attendent celui qui propage le Sutra du Lotus dans ce monde
Saha à l'époque des Derniers
jours du Dharma,
et reculèrent devant cette tâche. Le chapitre Myoon* (XXIV) parle d'un bodhisattva appelé Myoon* qui réside sur le domaine du bouddha Roi-sage-de-la-constellation-fleur-pure,
à l'est. Par le passé, à l'époque du bouddha
Roi-nuage-son-du-tonnerre, il s'était incarné en Vimaladatta*,
la femme du roi Myoshogon.
A cette époque, Vimaladatta* fit une offrande au Sutra du Lotus, et renaquit sous la forme
du bodhisattva Myoon*.
Quand l'Ainsi-Venu Shakyamuni exposa le Sutra du Lotus en ce
monde Saha, ce bodhisattva vint
participer à la cérémonie et fit serment de protéger
les femmes qui adhéreraient au Sutra du Lotus aux époques
futures. Nous vivons
sur la Terre impure Saha, mais notre
esprit réside au Pic du Vautour.
Voir physiquement le visage d'un autre n'est pas en soi le plus important.
Ce qui compte, chez une personne, c'est le cœur. Rencontrons-nous
un jour au Pic du Vautour, où
réside le Bouddha Shakyamuni. Détournez-vous
de ce monde cruel, quittez-le, confiez-vous maintenant au Sutra
du Lotus dans lequel le défunt Shichiro Goro avait foi,
et rendez-vous rapidement sur la Terre éternelle et indestructible du Pic
du Vautour. Le père de votre fils se trouve au Pic
du Vautour tandis que sa mère demeure en ce monde Saha. J'imagine la souffrance que ressent Shichiro Goro dont le
cœur se trouve partagé entre vous deux. Lorsque nous sommes près d'atteindre
la bodhéité et lorsque nous rencontrons Myoho Renge Kyo,
le Sutra du Véhicule unique,
le Démon du sixième
Ciel, qui régit le monde des trois
plans, se dit : "Si cette personne devient bouddha, je subirai
une double perte. D'abord, en se libérant de ce monde des trois
plans, il échappera à mon contrôle. Ensuite,
s'il devient bouddha, ses parents et ses frères et sœurs
quitteront également ce monde
Saha. Lorsque
le Bouddha demanda d'une voix forte aux quatre
sortes de croyants : "Qui parmi vous propagera largement Myoho
Renge Kyo en ce monde Saha ? "(réf.), chacun répondit
en son coeur : "Moi, moi ! " Le Bouddha formula à
ce moment-là par trois fois la même exhortation : après
sa disparition, si elles voulaient s'acquitter de leur dette de reconnaissance
envers tous les bouddhas, ce serait les femmes, nonnes aussi bien que
laïques, qui devraient persévérer dans la propagation
du Sutra du Lotus en ce monde Saha,
quelles que soient les difficultés. |
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voir Terre impure | |||
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