Extraits de gosho sur
Quand Shakyamuni
atteignit l'Éveil à l'âge de trente ans, il s'appropria le
monde Saha qui avait appartenu jusqu'alors
à Bonten et au Démon
du sixième Ciel. Dans les sutras
antérieurs et dans les chapitres de l'enseignement
théorique* du Sutra du Lotus, il appelait les terres des dix
directions "des terres pures"
et parlait de ce monde-ci comme d'une "Terre
impure". Mais voilà que dans le chapitre Juryo* (XVI) il
contredit cette appellation en révélant que ce monde-ci
est la Véritable terre alors que les prétendues terres pures
des dix directions sont en
réalité des terres impures, des terres seulement provisoires.
[...] Le Grand-maître* Guanding* interprète ce récit du Sutra
du Nirvana en fonction du principe des trois obstacles [des désirs,
du karma et de la rétribution]. Voici de quelle manière : Que cette femme soit appelée "pauvre" indique qu'elle
n'a pas le trésor du Dharma. Et si l'on parle d'une femme, c'est
pour symboliser au moins une certaine bienveillance. Qu'elle "séjourne
dans une auberge" indique qu'elle se trouve sur une Terre
impure.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Mes disciples,
croyez ce que je vous dis et vous verrez ce qui ce passera. [Si ces
événements se produisent] ce n'est pas parce que je
suis un être supérieur, mais parce que le pouvoir du Sutra du Lotus est suprême. Si je me dresse, les gens
me qualifieront de présomptueux, mais si je me rabaisse, ils
mépriseront le Sutra. Plus un sapin est haut et plus
longues sont les glycines [qui s'y accrocheront]. Plus la source est
lointaine et plus le fleuve est long. Quel bonheur ! Quelle joie ! Sur cette Terre impure, moi
seul goûte le bonheur véritable.
Un Sage Perçoit
les Trois Phases de la Vie (Minobu,
1275, à Toki Jonin)