Extraits de gosho sur
Le principe de l'atteinte immédiate de l'Éveil
dépasse de beaucoup les principes énoncés dans
les autres écrits ; et les affirmations révélant
l'Éveil primordial du Bouddha
et la durée illimitée de sa vie en tant que Bouddha ne
se trouvent dans aucun autre enseignement. C'est ce
qui permit à la fille du Roi-Dragon,
âgée de huit ans, de sortir des profondeurs de la mer et
de donner instantanément la preuve du pouvoir de ce Sutra.
Questions et
réponses sur la pratique du Sutra du Lotus (Kamakura
? mars 1263 ? à Nichiji ? )
L'exemple de la bodhéité dès ce corps est
celui de la fille du Roi-dragon.
L'exemple de l’acceptation patiente dès cette existence est celui de Cunda.
L’ouverture
des yeux des images sculptées ou peintes (Kamakura 1264)
La fille du Roi-Dragon, âgée
de huit ans, sans quitter son apparence reptilienne, obtint le fruit merveilleux
de la bodhéité dans le royaume du Sud. Cela rend donc encore
plus vraisemblable la possibilité, pour les femmes, nées
dans le monde des humains, de l'obtenir aussi !
Conversation
entre un sage et un ignorant (1265
? à un samouraï ? )
Bien que
tous les êtres féminins soient ainsi décriés
dans divers sutras, le bodhisattva Manjushri
n'eut pas plutôt prononcé le seul caractère Myo
qu'une femme devint instantanément bouddha. L'événement
était si extraordinaire que le bodhisattva Prajnakuta (Chishaku),
le meilleur disciple du bouddha Taho dans le monde du Trésor de Pureté, et Shariputra,
considéré comme le plus sage des disciples du Bouddha
Shakyamuni, protestèrent. Ils dirent que, d'après tous
les sutras du Mahayana et du Hinayana enseignés par
le Bouddha pendant plus de quarante ans, il était impossible
que la fille du Roi-Dragon devienne
bouddha. Mais en définitive leur argumentation fut vaine, car
elle devint bel et bien bouddha.
[...] "Ni les maîtres
ni les disciples n'ont besoin de passer par d'innombrables kalpas de pratique des austérités pour atteindre la bodhéité.
Grâce au pouvoir du Sutra du Lotus, ils peuvent y parvenir
sans changer d'apparence." Ainsi, il expliqua clairement pourquoi
la fille du Roi-Dragon avait pu
devenir bouddha. Il semble parfois difficile, pour les femmes de notre
époque, d'atteindre la bodhéité sans
changer d'apparence. Mais, si elles font confiance au Sutra
du Lotus, il ne fait aucun doute qu'après leur mort elles
renaîtront dans la Terre
pure de la béatitude parfaite.
[...] La fille du Roi-Dragon fit un voeu
en disant : "Je révélerai les enseignements du Mahayana et délivrerai les êtres de la souffrance."(réf.)
Le Daimoku du Sutra
du Lotus (1266
à une femme d'Amatsu)
Dans les sutras du Mahayana autres
que le Sutra du Lotus, il semblerait que les femmes puissent
atteindre la bodhéité. Mais elles ne pourraient le faire
qu'après avoir changé
d'apparence. Il ne s'agit donc pas de l'atteinte immédiate
de la bodhéité qu'implique le principe d'ichinen
sanzen. C'est une possibilité théorique, non concrétisée.
La fille du Roi-Dragon est, comme
le dit le texte, "un exemple qui vaut pour toutes les autres."(réf.) La fille du Roi-Dragon, en
devenant bouddha, rendit possible l'atteinte de la bodhéité
par toutes les femmes aux époques ultérieures.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Quand le Sutra dit (réf.) : La fille du Roi-Dragon... atteignit
la bodhéité, il indique que le monde de l'animalité comporte les dix monde-états.
Le
véritable objet de vénération (Sado,
avril 1273 à Toki Jonin)
Celui qui reconnaît le pouvoir
du Sutra du Lotus a devant les yeux la jeunesse éternelle
et l'immortalité. Ma seule crainte est que votre fille meurt
jeune, et c'est pourquoi je prie de toutes mes forces les divinités de la protéger. Elevez-la pour qu'elle soit comme Vimaladatta* ou la fille du Roi-Dragon.
Réponse à
Kyo'o (Sado,
août 1273, à Kyo'o, fille de Shijo Kingo)
De plus,
une preuve tangible de l'essence est donnée par l'exemple des trois
sortes de bouddha décrits dans le chapitre Hoto* (XI),
par les bodhisattvas Surgis-de-Terre et par l'atteinte de la bodhéité sans changer d'apparence de la fille du Roi-Dragon. Pourquoi
les bodhisattvas Surgis-de-Terre en offrent-ils une preuve concrète ?
L'ainsité
du Dharma Merveilleux (Sado, 1273
? à Sairen-bo)
Les autres sutras ne promettent même pas un aussi grand bienfait au premier, deuxième, au troisième ou dixième auditeur,
par conséquent moins encore au cinquantième. Ils ne mentionnent
même pas le passé de ichi
ni jintengo. Par conséquent, ils ne peuvent rien dire d'un
passé encore plus lointain comme gohyaku
jintengo* ou sanzen
jintengo*.
Seul le Sutra du Lotus promet la bodhéité aux
personnes des deux véhicules et permet à la fille du Roi-Dragon de devenir bouddha sans changer d'apparence.
Enseignement,
pratique et preuve (Minobu, 1274
? à Sammi-bo)
Mais, pour
sa part, Saemon [Shijo
Kingo] est un croyant
du Sutra du Lotus, qui n'a pas son égal parmi tous les
croyants laïques du Japon. Parce que vous êtes mariée
à un homme tel que lui, vous êtes aussi la première
de toutes les femmes du Japon. Parce que vous consacrez votre vie au Sutra du Lotus, le Bouddha vous considère sans doute
comme l'égale de la fille du
Roi-Dragon elle-même.
L'unité
de mari et femme (Minobu, le 27 janvier 1275, à Nichigen-nyo)
En premier
lieu, la doctrine sokushin jobutsu (devenir
bouddha dès ce corps) selon le Sutra du Lotus est attestée
par la fille du Roi-Dragon. Le
chapitre Daibadatta* (XII) dit : “En l’espace d’un instant réaliser l’Éveil
correct”. Il dit encore : “Elle se transforma et devint
un homme”. Il énonce encore “elle se dirigea vers
le monde immaculé en direction du sud”. Le Grand-maître* Saicho* dit : “La fille du Roi-Dragon qui enseigna, n’avait pas pratiqué pendant des kalpas ; les êtres à qui elle enseigna n’avaient pas pratiqué
non plus pendant des kalpas. L’enseignante
comme les enseignés n’ont pas pratiqué pendant des kalpas. Le pouvoir du Sutra
du Dharma Merveilleux est de permettre de devenir bouddha dès
ce corps”.
Réponse à
Dame Myoichi (Minobu, mai 1275 à Myoichi)
Mais lorsque
Shakyamuni enseigna le Sutra du Lotus à l'Assemblée réunie au Pic du Vautour,
le roi Ajatashatru, le plus mauvais
fils du monde, était présent, invité à s'asseoir
parmi les auditeurs-shravakas.
A Devadatta, qui toute sa vie
s'était opposé au
Dharma, il fut prédit qu'il deviendrait à l'avenir
l'Ainsi-Venu Roi du ciel, et à
la fille du Roi-Dragon le Bouddha
promit que, malgré les cinq
entraves, elle deviendrait bouddha, sans changer d'apparence.
Le choix en
fonction du temps (Minobu, 10 juin 1275
; adressé à Yui)
La fille du
Roi-Dragon, bien qu'étant une femme au corps de serpent,
devint bouddha en écoutant le bodhisattva Manjushri enseigner le Sutra du Lotus.
La suprématie
du Dharma (Minobu,
4 août 1275, à Oto, fille de Nichimyo)
Pourtant,
même si elles ne lisent ou ne copient pas le texte de ce Sutra [le Sutra du Lotus], les femmes qui le gardent dans leur coeur, dans
leurs paroles et leurs actions, en particulier celles qui récitent
à haute voix Namu Myoho Renge
Kyo, pourront rapidement atteindre la bodhéité, comme
la fille du Roi-Dragon ou Gautami et Yashodhara qui vécurent
à la même époque que le Bouddha.
Parvenir directement
à la bodhéité grâce au Sutra du Lotus (Minobu,
mars 1277 ? à Myoho-ama)
Les cinq
caractères du Titre du Sutra
du Lotus sont inscrits au centre de la Tour
aux Trésors, tandis que les quatre Rois du Ciel sont assis aux quatre coins. Les bouddhas Shakyamuni
et Taho, ainsi que les quatre guides
des bodhisattvas Surgis-de-Terre,
sont en haut sur le même rang. Assis au-dessous d'eux, se trouvent
les bodhisattvas Fugen et Manjushri, ainsi que des auditeurs-shravakas parmi lesquels Shariputra et Maudgalyayana. A côté
d'eux, se tiennent les divinités Nitten, Gatten, le Démon
du sixième Ciel, le Roi-dragon et Ashura ; Fudo et Aizen sont respectivement postés
au Sud et au Nord. Le traître et cruel Devadatta et la fille du Roi-Dragon sont
également présents. La démone Kishimojin apparaît avec ses dix filles qui sapent la vie des êtres dans tout l'univers.
Le Véritable
Aspect du Gohonzon (Minobu,
23 août 1277, à Dame Nichinyo)
Une femme appelée fille du Roi-Dragon est devenue
bouddha grâce au Sutra du Lotus, et elle a fait serment
de protéger les femmes qui pratiqueraient ce Sutra à l'époque
des Derniers jours du Dharma.
Se pourrait-il que vous ayez un lien avec elle?
La tortue borgne
et le bois de santal flottant (Minobu
le 26 mars 1279 à la femme de Matsuno)
Le cinquième
volume contient le coeur du Sutra du Lotus, car il révèle
que la fille du Roi-Dragon a atteint
la bodhéité sans changer d'apparence. Devadatta représente l'aspect spirituel de l'Éveil, et la fille
du Roi-Dragon, l'aspect physique. Nulle part ailleurs, dans les
enseignements donnés par Shakyamuni de son vivant, on ne trouve
de principe comparable à celui-là.
[...] C'est le principe le plus important de la doctrine de
l'école Tendai, et une
partie du Hokke Mongu* a pour titre : "Le principe suprême de l'atteinte
de la bodhéité sans changer d'apparence". C'est
également un élément de controverse entre les écoles Shingon et Tendai.
La fille du Roi-Dragon atteignit
l'Éveil grâce au pouvoir du Sutra du Lotus.
La persécution
par le sabre et le bâton (Minobu,
20 avril 1279 à Nanjo Tokimitsu)