Тэндай
А - Б - В - Г - Д - Е - Ж - З - И - К - Л - М - Н - О - П - Р - С - Т - У - Ф - Х - Ц - Ч - Ш - Э - Ю - Я
(санскрит - пали - китайский - японский - французский)
| |
Тэндай
А - Б - В - Г - Д - Е - Ж - З - И - К - Л - М - Н - О - П - Р - С - Т - У - Ф - Х - Ц - Ч - Ш - Э - Ю - Я (санскрит - пали - китайский - японский - французский) |
|
|
| Нитирэн являлся монахом школы Тэндай-сю. В действительности в основе Его Учения лежит Учение школы Тэндай. Школу Тянтай в Китае основал в период правления династии Суй (581-618гг.) Чжии (Тэндай Дайши. 538-597гг.), а в период правления династии Тан (618-907гг.) патриарх Чжаньжань (Мёраку Дайши. 711-782гг.) приложил усилия по реставрации школы. В таком виде учение этой школы перенял и привёз в Японию монах Сайтё (Дэнгё Дайши. 767-822гг.). Таким образом, Нитирэн принадлежит к линии преемственности школы Тэндай. Три великих сочинения школы Тэндай Учение, которое изложил Чжии, записал пятый патриарх школы Сёан (560-632), и таким образом появились три великих сочинения школы Тэндай, которые и составили основу её учения. Эти трактаты также имеют название «Три Великих сочинения к Сутре Лотоса», поскольку речь в них ведётся об учении «Сутре о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы». Это: «Сокровенный смысл “Цветка Дхармы”» «Изящные строки к “Цветку Дхармы”» «Махаянское прекращение неведения и постижение сути» Учение школы Тэндай опирается главным образом на Сутру Лотоса, а учение Нитирэна генетически связано с учением школы Тэндай. |
||
| к оглавлению | ||
| |
||