Статьи

Нитирэн-Сёсю

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/84953

А - Б - В - Г - Д - Е - Ж - З - И - К - Л - М - Н - О - П - Р - С - Т - У - Ф - Х - Ц - Ч - Ш - Э - Ю - Я

(санскрит - пали - китайский - японский - французский)

Буддизм Нитирэн (日蓮宗) - одна из основных буддийских школ Японии, принадлежащая направлению махаяны, в настоящее время представлен многочисленными независимыми организациями, наиболее известные из которых - Нитирэн-Сёсю (яп. 日蓮正宗 и Нитирэн-Сю (яп. 日蓮宗.

Формально основателем Нитирэн Сёсю является сам Нитирэн, хотя данная религиозная организация оформилась в самостоятельное движение немного позднее. Перед смертью Нитирэн назначил шесть старших монахов, среди них были: Ниссё, Нитиро, Никко, Нико, Ниттё и Нитидзи. Перед смертью он завещал захоронить его останки на горе Минобу, и позаботиться о его могиле, и храме Куондзи. 23 января 1283 года состоялась мемориальная служба. Много религиозных последователей и мирян пришло на службу, но двое старших учеников отсутствовали, это были Нико и Ниттё. Это было связано с тем, что Минобу находилось достаточно далеко от тех мест, где проживали последователи Нитирэна. Например, Нико жил в 330 километрах от Минобу. В связи с этим было принято решение причислить ещё 12 учеников к первоначальным шести. По завещанию Нитирэна служитель храма должен был регулярно меняться, для этих целей было составлено помесячное расписание. Каждый из учеников отвечал за деятельность объединения в различных областях страны, данный факт способствовал развитию сепаратизма на местах. Для координации деятельности руководителей местных групп, было решено проводить ежегодные собрания на горе Минобу длительностью в один месяц. Но вскоре стало понятно, что регулярные собрания невозможны по ряду причин: преследование адептов школ, трудность самого путешествия до Куондзи. В связи с этим Никко решил стать настоятелем храма Куондзи, с чем согласился главный мирской «спонсор» в этом районе Намбу Саненага. С конца 1285 года Никко официально стал главой монастыря и пробыл в этой должности три года. По сути, должность настоятеля главного храма фактически соответствовала самому высокому посту в иерархии объединения. Однако уже в начале 1286 года на Минобу поднялся Нико, руководивший деятельностью организации в провинции Симоса. Формально он хотел помочь Никко нести тяжёлое бремя по защите святого места, однако истинной причиной, вероятнее всего, явилось нежелание допускать монополизм власти Никко. К Нико примкнул и Намбу Саненага, что вынудило Никко покинуть Минобу. Никко поселился в Тайсэки-га-хара у подножья горы Фудзи, где построил себе обитель, которая позднее стала храмом Тайсэкидзи. После ухода Никко с горы Минобу, в 1289 году произошёл окончательный раскол движения, Никко обвинил Ниссё и Нитиро в предательстве имени Нитирэна . Позднее школа Никко была названа школой Фудзи, а храм Тайсэкидзи стал центральным храмом Нитирэн Сёсю. Последователи Никко никогда не сотрудничали с другими ветвями секты, напротив, в течение почти семисот лет ведут противоборство. Разделение между Никко и остальными пятью последователями было результатом противоречий гораздо более серьезных, чем личная неприязнь. Доктринальные противоречия так же имели место, Никко верил, что только его интерпретация учения Нитирэна является истинной. Существует четыре основных различия, которые отличают Нитирэн Сёсю от других последователей Нитирэна:

• Уравнивается Будда Шакьямуни и Нитирэн • Единственно истинной мандалой является только та, которую нарисовал сам Нитирэн, или копия с неё. И только она может послужить в деле спасения человечества • В Тайсэкидзи, якобы хранится зуб Нитирэна, который обрастает плотью. И когда плоть покроет весь зуб, секта войдёт в стадию наивысшего расцвета • Целью же Нитирэн Сёсю является создание финансируемого государством центра в Тайсэкидзи. Что означало бы, что нитирэнизм стал государственной религией .

Во главе секты стоит настоятель храма в Тайсэкидзи. При этом утверждается факт преемственности настоятелей храма через основателя храма Тайсэкидзи - Никко, непосредственно Нитирэну. Считается что только по средствам наследования истины, через непрерывную цепь последователей, передавалось учение Нитирэн Сёсю, и поэтому оно одно является единственно верным среди всех остальных сект исповедующих учение Нитирэна. Хотя исследователями выдвигается точка зрения того, что в действительности, нынешний настоятель храма в Тайсэкидзи, имеет мало общего с наследованием истинного буддизма от Никко, в силу того, что сама Нитирэн Сёсю, приобрела самостоятельность от Хоммон-сю только в 1900 году. Помимо настоятелей храмов, которые занимаются распространением веры, ещё существуют адепты, которые при водительстве настоятелей храмов занимаются распространением, пропагандой, и разъяснением вопросов учения. В сравнении со всеми другими религиями вера в истинный буддизм Нитирэна, преподаётся как наивысшая из всех возможных, так как она непосредственно соответствует закону причины и следствия. Отношения между паствой и священниками складываются таким образом, что только жрецы, могут правильно защищать и передавать истинный закон Нитирэна, а паства должна надлежащим образом исполнять установленные практики, такие как похороны, свадьбы, церемонии посвящения и иные обряды. При этом единственной сферой их совместной деятельности является пропаганда учения Нитирэна. Все адепты Нитирэн Сёсю прикреплены к местному храму. Все адепты одного храма составляют организацию верующих, именуемую Хоккеко, они практикуют вместе под водительством настоятеля монастыря. В каждой такой организации выбирается представитель, именуемый Кото, и несколько его заместителей. Еще выбираются несколько координаторов и секретарей, в редких случаях выбирается казначей, кандидатуры выдвигаются настоятелем местного храма, и утверждается верховным настоятелем. Данная организация создаётся не с целью получения прибыли, а для установления истинной веры. При этом в самой организации социальный статус её участников не имеет никакого значения. При этом, собрания часто проходят в неформальной обстановке, на дому у одного из её членов. Сама же организация финансируется за счёт добровольных взносов паствы, хотя до момента распада с Сока Гаккай, Нитирэн Сёсю содержалась за счёт фонда организации. На 2002 год количество последователей Нитирэн Сёсю составляло 620тыс. человек в 48 странах.