Extraits de gosho sur
Mais soudain, lorsque le Sutra
du Lotus fut exposé, il fut prédit que Shariputra deviendrait Tathagata Fleur-lumineuse,
que Maudgalyayana deviendrait Tathagata Tamalapattra Parfum-de-santal,
qu'Ananda deviendrait le bouddha
Roi-tout-puissant, Montagne et Océan de sagesse, que Rahula deviendrait Tathagata Foulant-les
fleurs-des-sept-trésors, que les cinq cents arhats deviendraient les Tathagatas Eclat-universel,
et que les deux mille auditeurs-shravakas deviendraient les Tathagatas Forme-précieuse.
Et le jour où la durée de la vie du Bouddha, depuis l'époque
du passé incommensurable dans laquelle il atteignit l'Éveil fut révélée, les
bodhisattvas, aussi innombrables que des grains de poussière, développèrent
leur compréhension du Dharma, rejetèrent les illusions qu'ils
conservaient encore, et parvinrent à la dernière étape
avant le niveau de l'Éveil suprême.
Conversation
entre un sage et un ignorant (1265
? à un samouraï ? )
En étudiant
le Sutra du Lotus, on y lit diverses prédictions : Shariputra deviendra l'Ainsi-Venu "Fleur lumineuse"*; Mahakashyapa,
l'Ainsi-Venu "Lumière éclatante"*; Subhuti,
l'Ainsi-Venu "Forme merveilleuse"*; Katyayana,
l'Ainsi-Venu "Lumière d'or de Jambunada"*; Maudgalyayana,
le bouddha "Parfum de bois de santal de Tamalapattra"*; Purna, l'Ainsi-Venu "Dharma
brillant"*; Ananda, le bouddha "Roi sage et tout-puissant des mers et des montagnes"*; Rahula, l'Ainsi-Venu "Qui foule
les fleurs des sept trésors"*; les cinq cents et sept
cents arhats, les Ainsi-Venus "Lumière universelle"* (réf.) ; les
deux mille disciples qui ont encore à apprendre ou qui ont tout
appris, les Ainsi-Venus Forme précieuse* ; et les nonnes Mahaprajapati et Yashodhara deviendront les
Ainsi-Venus "Vision qui comble de joie tous les êtres sensitifs"* et "Forme resplendissant de dix millions de lumières"*. (réf.)
[...] Ananda était le second fils du roi Dronodana et Rahula le petit-fils du roi Shuddhodana.
Tous deux étaient issus de familles nobles mais, parce qu'ils étaient
parvenus au stade d'arhat, il leur
était impossible de parvenir à l'Éveil. Pourtant,
au cours des huit années où devant la Grande
assemblée du Pic du Vautour,
le Sutra du Lotus fut enseigné, il fut révélé qu'Ananda deviendrait le bouddha Roi
des Souverains Pouvoirs - Sagesse de Monts
et d'Océan* et que Rahula deviendrait le bouddha Foulant les Fleurs des Sept Matières Précieuses*(réf.). Malgré la sagesse de ces hommes et le haut rang de leurs familles,
sans cette révélation du Sutra du Lotus, qui leur
aurait rendu hommage ?
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
C'est
à une époque aussi reculée, dans le lointain
passé de sanzen-jintengo,
que les trois groupes de disciples de Shakyamuni, comprenant, Mahakashyapa, Ananda et Rahula,
eurent connaissance du Sutra du Lotus par la bouche d'un
bodhisattva, seizième fils du bouddha Daitsu.
Pourtant, trompés par des personnes mauvaises, ils finirent
par abandonner le Sutra du Lotus. Ils retombèrent
dans les enseignements des sutras Kegon*, Hannya*, Daijuku ou du Nirvana ou plus bas encore, dans ceux des sutras Vairocana*, Jimmitsu* ou Kammuryoju,
voire même retombèrent dans l'erreur des enseignements Hinayana des sutras Agama*.
Poursuivant leur régression, ils traversèrent les états
relativement heureux de bonheur céleste et d'humanité pour échouer
finalement dans les Voies
mauvaises. Pendant cette période de sanzen-jintengo,
ils naquirent le plus souvent dans l'enfer avici.
Quelquefois, ils se trouvèrent dans les sept enfers principaux,
ou moins fréquemment dans les cent et quelques autres enfers.
En de très rares occasions, ils obtinrent des vies dominées
par l'avidité, l'animalité ou asura, et durent attendre
des myriades de kalpa pour pouvoir
renaître en tant qu'êtres humains dans des vies dominées
par les états des hommes et du ciel.
[...] Le prince Siddhartha voulait abandonner
son titre, mais son fils, Rahula,
avait déjà été conçu. Son père,
le roi Suddhodhana, l'exhorta
donc à attendre la naissance de l'enfant avant de partir pour
devenir moine. Toutefois un démon retarda cette naissance de
six ans.
Lettre aux Frères (Minobu, 16 décembre 1275 aux
frères Ikegami)
Même des sages qui
pratiquent avec autant d'assiduité que Rahula dans les temps anciens, en observant scrupuleusement les 250 préceptes,
ou des sages comparables à Purna,
calomnient Nichiren après l'avoir rencontré. Même
des personnages vertueux et honnêtes comme le ministre Wei Zheng ou Fujiwara no Yoshifusa, lorsqu'ils
voient Nichiren, le traitent de manière déraisonnable
et injuste.
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu,
le 21 juillet 1276, à Joken-bo et Gijo-bo)
En Inde,
il y eut un homme du nom de Sudatta.
A sept reprises il fut réduit à la pauvreté, et,
par sept fois, il fit fortune de nouveau. Au cours de sa dernière
période de dénuement, les habitants de la ville avaient
tous fui ou péri, et ne demeuraient plus que sa femme et lui.
Il ne leur restait plus que cinq mesures de riz, assez pour leur permettre
de survivre pendant cinq jours. A ce moment-là, cinq hommes - Mahakashyapa, Shariputra, Ananda, Rahula et le Bouddha Shakyamuni - vinrent l'un après l'autre demander
l'aumône, et les cinq mesures de riz leur furent données.
A dater de ce jour, Sudatta devint l'homme le plus riche de toute l'Inde,
et il fit construire le monastère Jetavana.
Vous devriez comprendre, d'après cet exemple, toutes les situations
semblables.
Le riche Sudatta (Minobu,
hiver 1280 à Nanjo Tokimitsu)
Ainsi, Devadatta avait commis trois
des cinq forfaits, et Rahula avait observé l'intégralité des 250 Préceptes,
mais tous deux devinrent également bouddha. Au roi Myoshogon,
attaché à des conceptions erronées, aussi bien
qu'à Shariputra dont
la compréhension était correcte, il fut prédit
en toute impartialité qu'ils atteindraient la bodhéité.
Car comme il est dit dans le passage cité précédemment : "Il n'en est pas un seul qui ne puisse atteindre la bodhéité."
Le trésor
d'un enfant dévoué à ses parents (Minobu,
été 1280 à Sennichi-ama)