Extraits de gosho sur
C’est comme si l’on possédait un remède composé de cent, de mille (ingrédients). Si on ne le boit pas, il ne peut soulager la maladie. Même en possédant un trésor dans son grenier, si on ne sait pas en ouvrir la porte, on meurt de faim. C’est comme si l’on possédait un remède dans sa poche mais que, faute de connaître son utilisation, on choisisse de ne pas le prendre et de mourir. Les vertus de ce sutra sont semblables au joyau appelé cintamani, évoqué au chapitre Cinq
cents disciples reçoivent la prédiction (VIII) et deviennent naturelles, si on associe la contemplation du cœur (kanjin, introspction) à la lecture du sutra.
La doctrine d’Ichinen Sanzen (1258)
Le grand océan contient les nombreux fleuves qui se déversent
en lui, la terre immense contient tous les êtres
sensitifs et non sensitifs, le "joyau
qui exauce les voeux" a le pouvoir de faire pleuvoir d'innombrables
trésors et Bonten règne
sur le monde des trois plans. Il
en va de même pour les cinq caractères de Myo Ho Ren Ge Kyo. En plus de tous les êtres des neuf
mondes-états, ils contiennent également ceux qui se
trouvent dans l'état de bouddha. Et puisque tous les êtres
des dix monde-états sont contenus en eux, les environnements des dix
monde-états le sont également.
[...] Le seul
caractère Kyo contient tous les sutras de l'univers. Il est comme
le "joyau qui exauce les voeux"
contenant en lui tous les trésors possibles ou comme l'immensité
de l'espace contenant tous les phénomènes. Et parce que
ce seul caractère Kyo de Myoho Renge Kyo est l'enseignement suprême
parmi tous ceux que le Bouddha exposa de son vivant, les quatre autres
caractères, Myo Ho Ren Ge, surpassent la totalité des quatre-vingt mille autres doctrines. [...] Myo se
dit Sad en Inde et en Chine se prononce Miao. Myo signifie "incluant
tout", ce qui a également le sens de "parfait".
Chaque mot et chaque caractère du Sutra du Lotus contient
en lui tous les 69 384 caractères qui composent le Sutra.
De même, une seule goutte du grand océan comprend les mêmes
éléments que l'eau de toutes les rivières qui se
déversent dans l'océan, et le "joyau qui exauce les
voeux", bien qu'à peine plus grand qu'une graine de pavot,
a le pouvoir de prodiguer tous les trésors qu'une personne puisse
désirer.
Le Daimoku du Sutra
du Lotus (1266
à une femme d'Amatsu)
C'est pourquoi le Sutra
Kegon* dit : "C'est dans la plénitude de sa souveraineté qu'il exposa un sutra parfait..." L'ouvrage,
composé de soixante volumes, est véritablement parfait,
dans chacun de ses caractères et chacune de ses lignes.
On peut le comparer au joyau qui exauce
tous les voeux qui, à lui seul, a autant de valeur qu'une quantité
innombrable de joyaux. Car ce seul joyau peut faire pleuvoir dix mille
joyaux aussi précieux que dix mille trésors. De même,
un seul mot du Sutra Kegon est aussi riche de sens que dix mille mots. Le passage qui proclame l'identité entre "l'esprit,
le Bouddha et les simples mortels" (note), représente
non seulement le coeur des enseignements Kegon,
mais aussi celui des enseignements Hosso (note), Sanron, Shingon et Tendai.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Pour avoir
pu entendre ces huit caractères, Sessen
Doji fut transporté de joie mais il eut l'impression de n'avoir
obtenu que la moitié du joyau
qui exauce tous les voeux. Ou de voir une plante qui fleurit mais
ne donne pas de fruits. Quand il exprima son désir d'entendre
les huit autres caractères, le démon lui répondit
: "Je n'ai rien mangé depuis des jours, je n'ai plus toute
ma tête. Je serais incapable d'enseigner ces huit caractères.
Donne-moi d'abord à manger.
[...] Le Myohorengekyo se compose de huit volumes. Lire ces huit volumes équivaut en
fait à en lire seize parce que le Sutra fut exposé par
Shakyamuni et que Taho en confirma
la véracité. Ces seize volumes, à leur tour, équivalent
à un nombre infini de volumes, car ils ont été
confirmés par tous les bouddhas
des dix directions. De même, chaque caractère équivaut
en fait à deux caractères car il a été prononcé
par le Bouddha Shakyamuni et confirmé par le bouddha Taho.
Un seul caractère équivaut à un nombre infini de
caractères, car il appartient au Sutra dont la validité
a été attestée par tous les bouddhas
des dix directions. C'est comparable au joyau qui exauce tous les
voeux, joyau unique mais qui a le pouvoir de faire pleuvoir autant de
trésors que deux, ou d'innombrables joyaux. Chaque caractère
du Sutra du Lotus est un trésor équivalant à
une inestimable quantité de joyaux. Le caractère Myo [Myoho
Renge Kyo] fut prononcé par deux langues, celles de Shakyamuni
et de Taho. Les langues de ces deux
bouddhas sont comparables aux huit pétales d'un lotus,
un pétale reposant sur l'autre, sur lequel est posé, comme
un joyau, le caractère Myo.
Lettre à
Nichimyo Shonin (Sado,
le 25 mai 1272 à Nichimyo, mère de Oto Gozen)
Ainsi,
l'ensemble du texte constitue en réalité trois textes,
chacune de ses phrases représente trois phrases, chacun de ses
mots vaut trois mots, car le bienfait procuré par le Sutra
du Lotus est tel qu'un seul de ses mots contient les triples bienfaits des bouddhas Shakyamuni, Taho et
de tous les autres bouddhas
des dix directions.
On pourrait comparer cela au joyau
qui exauce tous les voeux. Un joyau de cette sorte est l'équivalent
de cent joyaux de même nature. Un de ces joyaux a le pouvoir de
procurer d'innombrables trésors, et cent joyaux peuvent également
procurer des trésors inépuisables. C'est comme réduire
en poudre cent plantes médicinales pour confectionner un médicament,
ou pour en fabriquer cent. Qu'il n'y en ait qu'un ou qu'il y en ait
cent, dans tous les cas, le remède aura le pouvoir de guérir
la maladie. C'est comparable encore au grand océan : chacune
de ses gouttes est faite des divers cours d'eau qui se jettent dans
l'océan, et l'océan lui-même contient la saveur
de tous les cours d'eau qui se déversent en lui.
La voix pure et
portant loin (Sado,
septembre 1272, à Shijo Kingo)
Aux personnes
des deux véhicules à
qui [pensait-on jusqu'alors] la bodhéité était
inaccessible, il fut prédit qu'elles deviendraient en fait bouddha. (note) C'était
aussi surprenant que d'entendre affirmer que des graines brûlées
produiraient fleurs et fruits. Et la révélation, par Shakyamuni,
qu'il avait atteint l'Éveil dans un passé
atemporel était aussi stupéfiante que s'il avait prétendu
qu'un vieillard de cent ans était le fils d'un jeune homme de
vingt-cinq ans (note).
Il révéla aussi le principe d'ichinen
sanzen qui indique que les neuf
mondes-états incluent l'état de bouddha et que l'état de bouddha inclut les
autres états. Par conséquent
un seul mot de ce Sutra est
aussi précieux que le joyau
qui exauce tous les voeux, et un seul passage de ce Sutra est la graine de tous les bouddhas
Le choix en
fonction du temps (Minobu, 10 juin 1275
; adressé à Yui) .
Le Maka
Shikan, chef-d'oeuvre du Grand-maître* Zhiyi*,
contient l'essence de tous les sutras bouddhiques. Dans les cinq cents
ans qui suivirent l'introduction du bouddhisme en Chine, il y eut sept grands maîtres au
nord du fleuve Yangzi, et trois
au sud. Leur sagesse était aussi resplendissante que le soleil
et la lune, et leur vertu était vantée en tous lieux.
Ils étaient cependant incapables de discerner quels sutras
étaient profonds ou superficiels, inférieurs ou supérieurs,
et l'ordre dans lequel ils avaient été enseignés.
Ce fut le Grand-maître* Zhiyi* qui non seulement clarifia les enseignements du Bouddha mais aussi
découvrit ichinen
sanzen, le joyau qui exauce les
voeux, dans les profondeurs de Myoho Renge Kyo, et en fit don
à tous les hommes des Trois Pays [l'Inde, la Chine et le Japon].
Cet enseignement prit sa source en Chine. Même les grands érudits
de l'Inde ne purent formuler un tel concept.
Lettre aux Frères (Minobu, 16 décembre 1275 aux
frères Ikegami)
Le Bouddha Shakyamuni
naquit en Inde et exposa divers enseignements
sacrés tout au long de sa vie. Il enseignait depuis quarante-trois
ans lorsqu'il exposa pour la première fois le Sutra du Lotus.
Dès lors, pendant les huit années qui suivirent, tous
ses disciples adoptèrent la croyance du Sutra du Lotus,
comparable au joyau qui exauce tous
les vœux. Toutefois, le Japon est séparé de l'Inde
par une distance de deux cent mille ri de montagnes et de mer, si bien que ses habitants ne purent même
pas entendre le nom du Sutra du Lotus.
La tortue borgne
et le bois de santal flottant (Minobu
le 26 mars 1279 à la femme de Matsuno)