Extraits de gosho sur
Pour
propager le Dharma, il faut être prêt à donner sa vie."(réf.) Lorsque je
relis ces passages, je comprends que, si je ne fais pas apparaître
les Trois grands Ennemis, je ne
suis pas le Pratiquant du Sutra du
Lotus. C'est seulement en les faisant apparaître que je
peux être un véritable pratiquant du Sutra du Lotus.
Et pourtant, si je le fais, je suis presque assuré de perdre la
vie. Je serai comme le vénérable Aryasimha
ou le bodhisattva Aryadeva.
L'enseignement,
les capacités, le temps et le pays (Izu,
10 février 1262 ? )
En Inde, un
homme qu'on appelait le vénérable Aryasimha
fut décapité par le roi Dammira,
et le bodhisattva Aryadeva
fut assassiné par un brahmane. En Chine, une personne du nom de
Zhu Daosheng fut exilée
au Mont Su-thou, et le savant maître Fadao
fut marqué au visage et exilé au sud de la rivière
Yangzi. Tous ces hommes furent persécutés pour
avoir défendu les mérites du Sutra du Lotus et
la cause du Dharma bouddhique (note).
L'exil de Sado (Echi,
octobre 1271, à un moine nommé Enjo-bo du temple Seicho-ji)
Même
les lettrés et les maîtres qui ont compris le sens profond
du bouddhisme ne peuvent pas s'élever contre l'autorité
du dirigeant. Ceux qui, éventuellement, essayèrent de le
faire furent en butte à de grandes persécutions. Le vénérable
Aryasimha fut décapité
par le roi Dammira, le bodhisattva
Aryadeva fut
tué par un brahmane, Zhu Daosheng
fut contraint de se retirer dans les montagnes du Su-thou, et le savant
maître Fadao fut marqué
au visage et exilé au sud du Yangzi.
La voix pure et
portant loin (Sado,
septembre 1272, à Shijo Kingo)
Après
la disparition du Bouddha Shakyamuni, les quatre
rangs de saints sont apparus pendant [les mille ans de] l'époque
du Dharma correct et [les mille ans de] l'époque du Dharma
formel. Mais, même à ces époques, lorsqu'ils se
sont efforcés de propager le Sutra du Lotus, ils se sont
heurtés à de multiples difficultés. Dans la lignée
des successeurs de Shakyamuni, le vingtième, le bodhisattva Aryadeva,
fut tué [par un non bouddhiste], et le vingt-cinquième,
le vénérable Aryasimha,
fut décapité.
Réponse au seigneur
Hakiri Saburo (Sado,
3 août 1273 à Hakiri Sanenaga)
Dans la seconde
partie de l'époque le Dharma correct, de six cents ans jusqu'à
mille ans après la disparition de Shakyamuni, apparurent des personnes
telles qu'Ashvaghosha, Kapimala,
Nagarjuna, Aryadeva,
Rahulata, Samghanandi, Samghayashas, Kumarata, Jayata, Vasubandhu,
Manorhita, Haklena et Aryasimha.
Il y eut là plus de dix maîtres qui commencèrent par
étudier les enseignements non bouddhiques, étudièrent
ensuite en profondeur les sutras du Hinayana,
et, pour finir, se tournèrent vers les sutras du Mahayana
et les utilisèrent pour réfuter et détruire les principes
des sutras du Hinayana.
Il ressort clairement de ce que je disais plus tôt que ni Mahakashyapa
ni Ananda ne propagèrent
le Grand Dharma à l'étranger, alors que, le temps venu,
Ashvaghosha, Nagarjuna,
Aryadeva et Vasubandhu
le firent.
Le choix en fonction
du temps (Minobu,
10 juin 1275 ; à Yui)
Les successeurs
du Bouddha appartenaient aux Quatre rangs
de saints ; ils étaient les envoyés
du Bouddha. Pourtant, le bodhisattva Aryadeva
fut tué par un brahmane, le vénérable Aryasimha
fut décapité par le roi Dammira ; Buddhamitra dut se tenir pendant
douze ans sous un drapeau rouge avant d'attirer l'attention de son souverain,
et le bodhisattva Nagarjuna resta
de même pendant sept ans sous un drapeau semblable.
[...] On peut lire dans le Sutra : "Puisque haines et jalousies
abondent déjà du vivant du Bouddha, cela ne sera-t-il pas
pire encore après son trépas ? "(réf.)
En pensant à l'époque qui fut celle d'Ashvaghosha
et de Nagarjuna, on commence
à comprendre ce que signifie réellement ce passage du Sutra.
De plus, le bodhisattva Aryadeva
fut tué par un brahmane, et le vénérable
Aryasimha fut décapité.
Ces événements aussi donnent à réfléchir.
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu, le 21 juillet 1276, à
Joken-bo et Gijo-bo)