chapitreii

	.	mots du dictionnaire	mot à mot	anglais	commentaire
1	爾時世尊
	ni	à ce moment-là,	A ce moment là, le Vénéré du monde	at that time	moment (note)
ji
se	Bienheureux, Vénéré du monde	the World- Honored One	Bhagavat*
son
2	從三昧
	ju	préposition	de son samadhi	meditation samadhi	samadhi*
san	concentration méditation
mai
3	安詳而起.
	an	avec calme sereinement	sereinement et avec lucidité	calmly arose from his samadhi	Burnouf (note)
jo
ni	marque adverbiale
ki	se lever sortir	sortit
4	告舍利弗
	go	s'adresser à	et s'adressa à	and addressed	s'adresser(note)
Shari hotsu	Shariputra	Shariputra (note)
A ce moment, le Vénéré du monde sortit, serein et lucide, de son samadhi et s'adressa à Shariputra : (nichiren-etudes, synthèse)
En cette heure, le Vénéré du monde émergea, calme et lucide, de son recueillement et déclara à Çâriputra : (Robert - original chinois)
Ensuite Bhagavat qui était doué de mémoire et de sagesse, sortit de sa méditation; et quand il en fut sorti, il s'adressa en ces termes au respectable Çâriputtra.(Burnouf - original sanscrit)
A ce moment, l'Honoré du monde, quittant sereinement son samadhi°, s'adressa en ces termes à Shariputra (Gakkaï, Indes Savantes d'après Watson)
At that time, the World-Honored One calmly arose from his samadhi and addressed to Shariputra saying (Watson - chinois et japonais)
At that time the World-honored One, rising quietly and clearly from contemplation, addressed Sâriputra (Kato, Threefold Lotus Sutra - original chinois)
В это время Почитаемый В Мирах вышел спокойным и ясным из самадхи, обращаясь к Шарипутре, сказал: (Ignatovich)
Thereupon the World-Honored One emerged quietly from his samadhi, and said to Sariputra: (Senchu Murano, original chinois)
At that time, the World-Honored One rose serenely from his samadhi and proclaimed to Sâriputra : (Hurvitz, original chinois)
At that time the World-Honored One rose calmly from concentration and said to Shariputra : (Gene Reeves, original chinois)
5	諸佛智慧
	sho	marque de pluriel	la prajna de tous les bouddha	.	prajna (note)
but(su)	bouddha	buddha
chi	sagesse	wisdom
e
6	甚深無量
	jin	extrêmement	[est] extrêmement profonde et non mesurable	infinitely profound	profond (note)
jin	profond
mu	particule privative	immeasurable	incommensurable (note)
ryo	mesurable
7	其智慧門
	go	cela	cette prajna est une porte	wisdom of the Buddhas	prajna *
chi	sagesse prajna
e
mon	porte, seuil	door	porte(note)
8	難解難入
	nan	difficile	difficile à comprendre, difficile à passer	difficult to understand
ge	comprendre
nan	difficile	difficult to enter
nyu	entrer
La prajna de tous les bouddhas est fort profonde, incommensurable ; difficile à comprendre, difficile franchir est la porte de leur sagesse.
La sagesse des Éveillés est fort profonde, incommensurable ; difficile à comprendre, difficile à pénétrer est la porte de leur sagesse. (R)
Elle est profonde, ô Çâriputtra, difficile à voir, difficile à juger la science des Buddhas, cette science qui est l'objet des méditations des Tathâgatas vénérables, etc. (B)
La sagesse des bouddhas est infiniment profonde et incommensurable. La porte de cette sagesse est aussi difficile à comprendre qu'à franchir. (G)
The wisdom of the Buddhas is infinitely profound and immeasurable. The door to this wisdom is difficult to understand and difficult to enter. (W)
The wisdom of buddhas is very profound and infinite. Their wisdomschool is difficult to understand and difficult to enter, (K)
- Знание и мудрость будд очень глубоки. Врата этих знания и мудрости трудно открыть и [в эти врата] трудно войти. (I)
"The wisdom of the [present] Buddhas is profound and immeasurable.The gate to it is difficult to understand and difficult to enter. (M)
"The buddhas' wisdom is profound and incalculable. The gateways of their wisdom are hard to understand and hard to enter, (H)
"The wisdom of buddhas is both profound and immeasurable, and the gateways to this wisdom are hard to understand and hard to enter. (Re)
9	一切聲聞
	is	tous, chacun	la totalité des auditeurs-shravakas	not one of.
sai
sho	voix	voice-hearers	shravaka *
mon	écouter
10	辟支佛
	hyaku	pour soi par liens	éveillés pour soi	pratyeka buddhas	pratyekabuddha *
shi
butsu	bouddha
11	所不能知
	sho	cela	cela ils ne peuvent savoir	cannot apprehend it	savoir (note)
fu	négation
no	pouvoir
chi	savoir
Ni les shravakas ni les pratyekabuddhas n'ont la capacité d'y parvenir.
Les auditeurs et les éveillés pour soi, tous tant qu'ils sont, ne peuvent en avoir connaissance. (R)
tous les Çrâvakas et les Pratyekabuddhas réunis auraient de la peine à la comprendre. (B)
Aucun des auditeurs° ni des pratyekabuddha ° ne peut l'appréhender. (G)
Not one of the voice-hearers or pratyekabuddhas is able to comprehend it. (W)
so that the srâvakas and pratyekabuddhas cannot apprehend it.(K)
Никто из «слушающих голос» и пратьекабудд не способен познать [глубину знания и мудрости будд]. (I)
[Their wisdom] cannot be understood by any Sravaka or Pratyekabuddha (M)
so that no voice hearer or pratyekabuddha can know them. (H)
No shravaka or pratyekabuddha can apprehend it. (Re)
12	所以者何
	sho	périphrase interrogative	why ?
i
sha
ga
Pourquoi cela ?
Comment cela se fait-il? (R)
Pourquoi cela? (B)
Quelle en est la raison ? (G)
What is the reason for this? (W)
Wherefore? (K)
Почему ? (I)
Why is this? (M)
Why is this? (H)
13	佛曾親近
	butsu	bouddha	le bouddha a approché	buddha	intimement associé (note)
zo	rencontrer	have been in fellowship with
shin	intime,
gon	se approcher
14	百千萬億
	hyaku	100	cent	a hundred,
sen	1000	mille	a thousand
man	10 000, innombrable	dix mille	ten thousand
(n)oku	1 000 000	un million	a million
15	無數諸佛
	mu	privatif	incalculable	countless number of Buddhas
shu	compter, chiffre
sho	multitude, pluriel	myriades de bouddha
butsu	bouddha
C'est que tout bouddha a, dans le passé, été intimement associé avec d'innombrables bouddhas par milliers et myriades,
C'est qu'un Éveillé a auparavant approché d'innombrables Éveillés, par milliers et myriades; (R)
C'est, ô Çâriputtra, que les Tathâgatas vénérables, etc. ont honoré plusieurs centaines de mille de myriades de kôtis de Buddhas; (B)
Un bouddha a personnellement assisté cent, mille, dix mille, un million, d'innombrables bouddhas, (G)
A Buddha has personally a hundred, a thousand, ten thousand, a million, a countless number of Buddhas (W)
[Because] the buddhas have been in fellowship with countless hundred thousand myriad kotis of buddhas, (K)
[Потому что] Будда был близок к сотням, тысячам, десяткам тысяч, миллионам, бесчисленным буддам, (I)
because the [present] Buddhas attended on many hundreds of thousands of billions of [past] Buddhas, (M)
In former times the Buddha, personally approaching hundreds of thousands of myriads of millions of innumerable buddhas, (H)
It is because every buddha has been closely associated with hundreds of thousands of billions of buddhas (Re)
16	盡行諸佛
	jin	jusqu'au terme	jusqu'au terme il a pratiqué	has fully carried	pratique (note)
gyo	pratiquer
sho	multitude	avec tous
butsu	bouddha	les éveillés
17	無量道法.
	mu	incalculable	des innombrables voies du dharma	immeasurable number	Voie du Dharma (note)
ryo
do	voie	religious practice
ho	loi
18	勇猛精進
	yu	courageux, audacieux	plein d'audace et d'énergie	He has exerted himself bravely and vigorously
myo
sho	énergique, dynamique
jin
19	名稱普聞
	myo	renommée	son renom est universellement reconnu	name	renommée (note)
sho
fu	universellement	universally
mon	entendre	known
Ensemble, ils ont pratiqué jusqu'à leur terme les innombrables méthodes portant sur la Voie du Dharma ; pleins d'audace, d'énergie et de ténacité*, ils rendirent leur renom universellement reconnu.
il a pratiqué jusqu'à leur terme les innombrables méthodes portant sur la voie des Éveillés; plein d'audace et d'énergie, son renom s'est universellement répandu, (R)
qu'ils ont, sous plusieurs centaines de mille de myriades de kôtis de Buddhas, observé les règles de conduite qui appartiennent à l'état suprême de Buddha parfaitement accompli; qu'ils ont suivi ces Buddhas bien longtemps; qu'ils ont déployé toute leur énergie; qu'ils sont en possession de lois étonnantes et merveilleuses, en possession de lois difficiles à comprendre; (B)
et il a poursuivi en totalité un nombre incalculable de pratiques religieuses. S'étant exercé avec vigueur, il a acquis un renom universel.(G)
and has fully carried out an immeasurable number of religious practices. He has exerted himself bravely and vigorously, and his name is universally known. (W)
perfectly practicing the infinite Law of all buddhas, boldly and zealously advancing and [making] their fame universally known, (K)
до конца прошел по неисчислимым Путям-Дхармам будд, мужественно и настойчиво продвигался в совершенствовании. [Его] имя слышали повсюду. (I)
and practiced the innumerable teachings of those Buddhas bravely and strenuously to their far-flung fame until they attained the profound Dharma which you have never heard before, (M)
performed exhaustively the dharmas of those buddhas' incalculable paths. His fame for bold and earnest exertion having spread everywhere, he achieved profound dharmas that had never been before. (H)
in the past, fully practicing the way of the immeasurable Dharma of all the buddhas. Boldly and diligently working, they have become famous everywhere, (Re)
20	成就甚深
	jo	atteindre, réaliser	mener à accomplissement	to realize	accomplissement (note) .
ju
jin	extrêmement	profond	profound	sans limites (note)
jin	profond
21	未曾有法
	mi	pas encore, jamais	sans précédent	never known before
zo	rencontrer
u	exister, particule
ho	loi	dharma	Law	Dharma
22	隨宜所說
	zui	selon	de façon appropriée	in accordance with what is appropriate	.approprié (note)
gi
sho	COD
setsu	enseigner	il enseigne	he preaches
23	意趣難解。
	i	signification	la teneur	intention	comprendre (note)
shu
nan	difficile à comprendre	en est difficile à comprendre	difficulte to understand
ge
Ils ont mené à accomplissement le Dharma sans limites qui n'a jamais été révélé et le prêchent de façon appropriée ; mais la teneur de ce qu'ils prêchent est difficile à comprendre.
Il comprend pleinement la Loi profonde et incomparable et enseigne en fonction des capacités de ceux qui l'écoutent, mais son dessein est très difficile à comprendre (R)
Il est difficile à comprendre, ô Çâriputtra, le langage énigmatique des Tathâgatas vénérables, etc. Pourquoi cela ? (B)
Il est éveillé à la Loi profonde, inconnue auparavant et la prêche en accord complet avec ce qui est adéquat. Malgré cela, son intention demeure difficile à comprendre.(G)
He has realized the Law that is profound and never known before, and preaches it in accordance with what is appropriate, yet his intention is difficult to understand. (W)
perfecting the very profound, unprecedented Law and preaching, as opportunity served, its meaning [so] difficult to understand. (K)
[Он] постиг глубочайшую Дхарму, которую еще [никто] не постиг, искусно [ее] проповедовал, но суть [ее] трудно понять. (I)
and practiced the innumerable teachings of those Buddhas bravely and strenuously to their far-flung fame until they attained the profound Dharma which you have never heard before, (M)
What he preaches accords with what is appropriate, but the end point of its meaning is hard to understand. (H)
fulfilling the very profound, unprecedented Dharma and teaching it wherever opportunities arose. Yet their intention is difficult to grasp.(Re)
24	舍利弗
	Shari hotsu	Shariputra
25	吾從成佛已來
	go	je	depuis que j'ai atteint l'Éveil	since I became Buddha
ju	particule
jo	devenir le bouddha
butsu
i	depuis
rai
26	種種因緣
	shu	divers	[à l'aide de] multiples relations causales	various causes
ju
in	cause	relations causales (note)
nen	conditions
27	種種譬喻
	shu	divers	et de multiples paraboles	various similes	(note)
ju
hi	paraboles
yu
28	廣演言教
	ko	largement	j'ai largement exposé mes enseignements	widely expounded my teachings
en	exprimer
gon	doctrine orale
kyo
Shariputra, depuis l'atteinte de l'Éveil, j'ai, à l'aide de nombreuses relations causales et de paraboles, largement exposé mes enseignements
Shariputra, depuis que j'ai réalisé l'état d'Éveillé, à l'aide de toutes sortes de relations et de toutes sortes de paraboles, j'ai amplement exposé la doctrine orale. (R)
Depuis que je suis parvenu à la bodhéité, Shariputra, j'ai largement exposé mes enseignements en m'aidant de différentes causes et de multiples paraboles (G)
Shariputra, ever since I attained Buddhahood I have through various causes and various similes widely expounded my teachings (W)
Sariputra ! Ever since I became Buddha, with various reasonings and various parables I have widely discoursed and taught, (K)
Шарипутра ! С тех пор, как я стал буддой, с помощью различных рассуждений и различных сравнений [я] повсюду объясняю [мое] учение, (I)
"Sàriputra! Since I became a Buddha, I [also] have been expounding various teachings with various stories of previous lives, with various parables, and with various similes. (M)
Sâriputra, since achieving buddhahood I have, by a variety of means and by resort to a variety of parables, (H)
"Shariputra, ever since I became a buddha, I have used a variety of causal explanations and a variety of parables to teach and preach (Re)
29	無數方便
	mu	innombrables	par d'innombrables moyens	countless	moyens appropriés
shu
ho	moyens	expedient means
ben
30	引導眾生
	in	guider, amener	j'ai amené les êtres	to guide living beings
do
shu	les êtres
jo
31	令離諸著
	rio	factitif	à renoncer à leurs attachements	to leave all attachments	renoncer (note)
ri	éloigner
sho	pluriel
jaku	attachements
et par d'innommbrables moyens appropriés j'ai amené les êtres à renoncer à leurs attachements.
Par des expédiens sans nombre j'ai mené les êtres à se séparer des attachements. (R)
C'est que les lois qui sont à elles-mêmes leur propre cause, ils les expliquent par l'habile emploi de moyens variés, par la vue de la science, par les raisons, par les motifs, par les arguments faits pour convaincre, par les interprétations, par les éclaircissements. (B)
et me suis servi d'innombrables moyens opportuns° pour guider les êtres vivants et les inciter à renoncer à leurs attachements. (G)
and have used countless expedient means to guide living beings and cause them to renounce attachments. (W)
and by countless tactful methods have led living beings, causing them to leave all attachments. (K)
ведя живых существ с помощью бесчисленных «уловок», освобождаю [их] от различных привязанностей. (I)
I have been leading all living beings with innumerable expedients in order to save them from various attachments, (M)
broadly set forth the spoken doctrine, by countless devices leading the living beings and enabling them to abandon their encumbrances. (H)
and countless skillful means to lead living beings, enabling them to give up their attachments.(Re)
32	所以者何
	sho	périphrase interrrogative	why	.
i
sha
ga
Pour quelle raison ?
Comment cela se fait-il? (R)
Pourquoi cela? (G)
Why is this ? (W)
Wherefore? (K)
Почему ? (I)
Why? (Re)
Why is this? (H)
33	如來方便
	nyo	L'Ainsi-Venu	L'Ainsi-Venu	Thus Come One	Tathagata
rai
ho	moyens	de moyens	expedient means	hoben
ben
34	知見波羅蜜
	chi	savoir	de sagesse	wisdom knowledge
ken	voir, opinions
ha	perfections	et de paramita	paramita	paramita
ra
mitsu
35	皆已具足。
	kai	tous	à la fois est doté	is fully possessed by
i	déjà
gu	être pourvu
soku
L'Ainsi-Venu est doté à la fois de moyens appropriés et de la paramita du savoir et de la vue juste.
C'est que l'Ainsi-Venu est muni de la totalité des expédients salvifiques, du savoir et de la vision, ainsi que des perfections (R)
C'est pour délivrer, par l'habile emploi de tels et tels moyens, les créatures enchaînées à tel et tel objet, que les Tathâgatas vénérables, etc., ô Çâriputtra, ont acquis la perfection suprême de la grande habileté dans l'emploi des moyens et de la vue de la science. (B)
Parce que l'Ainsi-venu est en pleine possession des moyens opportuns aussi bien que de la paramita* de la sagesse. (G)
Because the Thus Come One is fully possessed off both expedient means and the paramita. (W)
[Because] the Tathâgata is altogether perfect in his tactfulness and paramita of wisdom. (K)
Татхагата совершенен в «уловках» и в парамите знания и видения. (I)
because I have the power to employ expedients and the power to perform the paramita of insight. (M)
The Thus Come One's expedient devices, his knowledge and insight, and his paramitas have all been acquired to the fullest measure.(H)
Because the Tathagata has attained full use of skillful means and practice of insight. (Re)
36	舍利弗
	sha	Shariputra
ri
hotsu
37	如來知見
	nyo	L'Ainsi venu	les savoirs de l'Ainsi-Venu	the wisdom of the Thus Come One	Tathagata
rai
chi	savoir
ken	voir
38	廣大深遠
	ko	large	sont vastes et profonds	expansive, broad	englobant toute chose* (note)
dai	grand
jin	profond	profound, far-reaching
non	lointain
Shariputra, les savoirs et la vue de l'Ainsi-Venu sont vastes, profonds et englobent toute chose.
Shariputra, le savoir et la vision de l'Ainsi-Venu sont vastes et profonds, (R)
Shariputra, la sagesse de l'Ainsi-venu est vaste et profonde. (G)
Shariputra, the wisdom of the Thus Come One is broad and great, profound and far-reaching; (W)
Sâriputra ! The wisdom of the Tathagata is broad and great, profound and far-reaching; (K)
Шарипутра ! Знание и видение Татхагаты широки, велики, глубоки, всеохватывающи. (I)
"Sariputra! The insight of the Tathàgatas is wide and deep. (M)
"Sâriputra, the Thus Come One's knowledge and insight are broad and great, profound and recondite, (H)
"Shariputra, the insight of the Tathagata is broad and great, profound (Re)
39	無量無礙
	mu	sans	[de par son] incommensurable	immeasurable
ryo	mesurer
mu	sans	et illimité	unlimited
ge	obstacle, hésitation
40	力
	riki	force	pouvoir,	power	bala forces*
41	無所畏
	mu	sans	[il a] avec assurance	fearlessness	courage (note)
sho	indication de COD
i	crainte
42	禪定
	zen	méditation	clarté de l'esprit dans la méditation,	concentration	surangama samadhi (note)
jo	concentration
43	解脫
	ge	libération	la délivrance	emancipation	vimukti - détachements (note)
das
44	三昧
	san	esprit assemblé	samadhi,	samadhi	samadhi
mai
45	深入無際
	jin	profondément	il a pénétré profondément	has deeply entered
nyu	pénétrer
mu	privatif	l'illimité	the boundless
sai	limité
46	成就一切
	jo	réaliser	et réalisé la totalité
ju
is	entièreté
sai
47	未曾有法。
	mi	pas encore	des lois qui n'ont jamais été révélées	never known before
zo	rencontrer
u	verbe être
ho	lois	Law	Dharma
Il ne connaît pas d'obstacle. De par ses forces, son courage, son dhyana, ses détachements, son samadhi, il a pénétré profondément le sans-limites et réalisé dans sa totalité le Dharma qui n'a jamais été révélé.
incommensurables, sans obstacles; de par ses forces, son assurance, sa méditation, sa délivrance, sa concentration, il a profondément pénétré le sans-limite, il a mené à bien en leur entièreté des méthodes sans précédent. (R)
C'est pour cela, ô Çâriputtra, que les Tathâgatas vénérables, etc., qui sont en possession des lois merveilleuses, telles que la vue d'une science absolue et irrésistible, l'énergie, l'intrépidité, l'homogénéité, la perfection des sens, les forces, les éléments constitutifs de l'état de Bôdhi, les contemplations, les affranchissements, les méditations, l'acquisition de l'indifférence. (B)
Il est doté d'une [compassion] illimitée, d'une [éloquence] sans bornes, de force, de courage, de concentration, d'émancipation et de samadhi; il a pénétré très avant dans l'infini et s'est éveillé à la Loi à laquelle nul n'avait encore accédé. (G)
He has immeasurable [mercy], unlimited [eloquence], power, fearlessness, concentration, emancipation, and samadhis, and has deeply entered the boundless and awakened to the Law never before attained.(W)
[his mind] is infinite° ; [his expositions] are unimpeded° [his] powers°, [his] fearlessness°, his meditations°, [his] emancipations°, [his] contemplations have enabled him to enter into the boundless [realms] and to accomplish all the unprecedented Law. (K)
[Он думает о] неисчислимых [живых существах], [для него нигде] нет преград, [он обладает] силами, бесстрашием, [искусен] в дхьяне, «освобождениях», самадхи. [Он] глубоко вошел в не имеющее границ и постиг Дхарму, которую еще никто не постиг. (I)
[The Tathagatas] have all the [states of mind towards] innumerable [living beings,] unhindered [eloquence,] powers, fearlessness, dhyana-concentrations, emancipations, and samadhis. They entered deep into boundlessness, and attained the Dharma which you have never heard before. (M)
without measure and without obstruction. His might, his fearlessness, his dhyâna concentration, his release samadhi have deeply penetrated the limitless. He has perfected all the dharmas that have never been before. (H)
and far-reaching, immeasurable and unobstructed. His powers, his courage, his meditation, his liberation, and his concentration have enabled him to enter into the boundless and to fulfill the unprecedented Dharma. (Re)
48	舍利弗
	sha	Shariputra
ri
hotsu
49	如來能
	nyo	l'Ainsi venu	l'Ainsi-Venu adroitement	Thus Come One	Tathagata
rai
no	capacité	.	.
50	種種分別
	shu	de façon et d'autre	établit d'innombrables distinctions	various kinds of distinctions
ju
fun	partager
betsu	séparer
51	巧說諸法
	gyo	habilement	habilement	preach the laws skillfully
ses	enseigner	enseigne les multiples dharma
sho	divers, multitude
ho	lois
52	言辭柔軟
	gon	exposer	avec des paroles pleines de douceur	. use gentle words
ji	mots, paroles
nyu	souple
nan	doux, tendre
53	悅可眾心。
	ek	réjouir	il peut combler de joie	and delight the hearts of the assembly	multitude (note)
ka	a la capacité
shu	multitude, assemblée	la multitude des coeurs
shin	coeur
Shariputra, l'Ainsi-Venu opère habilement de multiples distinctions, il prêche adroitement les enseignements, et par ses paroles pleines de douceur il comble de joie les coeurs de la multitude.
Shariputra, l'Ainsi-Venu est capable d'une variété de distinctions pour prêcher habilement les enseignements; son discours est empreint de douceur, il comble de joie le coeur des foules. (R)
c'est pour cela, dis-je, qu'ils expliquent les diverses lois (B)
Shariputra, l'Ainsi-venu sait établir plusieurs sortes de distinctions et énoncer avec habileté ses enseignements. Ses paroles sont douces et gentilles et savent réjouir le coeur de ceux qui les entendent. (G)
Shariputra, the Thus Come One knows how to make various kinds of distinctions and to expound the teachings skillfully. His words are soft and gentle and can delight the hearts of the assembly. (W)
Sâriputra ! The Tathâgata is able to discriminate everything, preach the laws skillfully, use gentle words, and cheer the hearts of all. (K)
Шарипутра ! Татхагата способен все различать, искусно проповедовать все учения. [Его] слова мягки и нежны и радуют сердца [живых] существ. (I)
"Sariputra! The Tathàgatas divide [the Dharma] into various teachings, and expound those teachings to ail living beings so skillfully and with such gentle voices that living beings are delighted. (M)
Sâriputra, by making a variety of distinctions, the Thus Come One can skillfully preach the dharmas. His words are gentle, gladdening many hearts. (H)
"By making a variety of distinctions, Shariputra, the Tathagata is able to teach with great skill, cheering the hearts of all with gentle words. (Re)
54	舍利弗
	sha	Shariputra
ri
hotsu
55	取要言之
	shu	prendre	s'il ne faut dire que l'essentiel,	to sum it up	l'essentiel (note)
yo	essentiel, indispensable
gon	dire
shi	cela
56	無量無邊
	mu	privatif	les illimitées	limitless, infinite	illimité (note)
ryo	mesure
mu	sans	boundless
hen	limites
57	未曾有法
	mi	pas encore	qui n'ont jamais été révélées	unprecedented, never attained before
zo	rencontrer
u	particule
ho	lois	Dharma	Law	Dharma
58	佛悉成就
	bus	bouddha	le Bouddha les a réalisées sans exceprion	has fully realized	.
shitsu	sans exception
jo	a réalisé
ju
Shariputra, s'il ne faut dire que l'essentiel, ce Dharmas qui n'a jamais été révélé et qui est incommensurable et illimité, le Bouddha l' a pleinement réalisé.
Shariputra, pour s'en tenir à l'essentiel: les méthodes sans précédent, incommensurables et infinies, l'Éveillé les a toutes menées à bien.(R)
Ils ont acquis une grande merveille et une chose bien surprenante, ô Çâriputtra, les Tathâgatas vénérables, etc. (B)
En bref, Shariputra, le Bouddha a pleinement réalisé la Loi infinie, incommensurable, jamais atteinte auparavant. (G)
Shariputra, to sum it up: the Buddha has fully realized the Law that is limitless, boundless, never attained before (W)
Sâriputra ! Essentially speaking, the Buddha has altogether fulfilled the infinite, boundless, unprecedented Law. (K)
Шарипутра ! Если сказать о главном, Будда полностью постиг неизмеримую [по глубине] беспредельную Дхарму, которую еще [никто] не постиг. (I)
Sariputra! In short, the Buddhas attained the innumerable teachings which you have never heard before. (M)
Sariputra, to speak of the essential: as for the immeasurable, unlimited dharmas that have never been before, the Buddha has perfected them all. (H)
"In sum, Shariputra, the Buddha has fulfilled the whole Dharma — innumerable, unlimited, unprecedented teachings. (Re)
59	止舍利弗
	shi	Cesse	Arrête	But stop	arrête (note)
sha	Shariputra
ri
hotsu
60	不須復說。
	fu	négation	je ne dois pas	there is no need to say more
shu	falloir
bu	davantage, à nouveau	enseigner davantage
setsu	enseigner
Cesse, Shariputra, je n'en dirai pas plus.
Cesse, Shariputra, inutile de parler davantage.(R)
C'en est assez, ô Çâriputtra, et ce discours doit suffire; (B)
Arrêtons-là, Shariputra, je n'en dirai pas plus. (G)
But stop, Shariputra, I will say no more. (W)
Enough, Sâriputra, there is no need to say more. (K)
Все, Шарипутра ! Не нужно более ничего говорить !
No more, Sariputra, will I say, (M)
Cease, Sâriputra, we need speak no more. (H)
"But this is enough Shariputra. No more needs to be said. (Re)
61	所以者何
	sho	périphrase interrogative	why
i
sha
ga
Pourqoi donc?
Pourquoi cela ? (R)
Pourquoi cela? (G)
Why ? (W)
Wherefore ? (K)
Why? (M) (Re)
Why is this? (H)
62	佛所成就
	bus	bouddha	Ce que le Bouddha a accompli	what the Buddha has achieved
sho	ce que, COD
jo	a réalisé
ju
63	第一希有
	dai	indiction d'ordinal	est premier et rare	is the chief unprecedented
ichi	un
ke	rare
u	verbe être
64	難解之法。
	nan	difficile	la Loi difficile à comprendre dharma	difficult to understand Law
ge	comprendre
shi	particule, cela
ho	loi
[Parce que] ce que le Bouddha a réalisé est le Dharma le plus difficile à comprendre et le plus rare.
Ce que l'Éveillé a mené à l'accomplissement, c'est la Loi primordiale et rare, difficile à comprendre; (R)
C'est le Tathâgata, ô Çâriputtra, qui seul peut enseigner au Tathâgata les lois que le Tathâgata connaît (B)
Parce que ce à quoi le Bouddha est parvenu, est la Loi la plus difficile à appréhender, rarissime entre toutes. (G)
Because what the Buddha has achieved is the rarest and most difficult-to-understand Law. (W)
[Because] the Law which the Buddha has perfected is the chief unprecedented Law, and difficult to understand. (K)
То, что постиг Будда, — это самая редкостная Дхарма, которую трудно понять. (I)
because the Dharma attained by the Buddhas is the highest Truth, rare [to hear] and difficult to understand. (M)
Concerning the prime, rare, hard-to-understand dharmas, which the Buddha has perfected, (H)
Because what the Buddha has achieved is most rare and difficult to understand. (Re)
65	唯佛與佛
	yui	seulement	Ce n'est que de bouddha à bouddha	only between Buddhas
butsu	bouddha
yo	à
butsu	Bouddha
66	乃能究盡
	nai	parfaitement	[peut] parfaitement bien élucider	can fathom
no	bien
ku	élucider
jin
67	諸法實相
	sho	pluriel	l'aspect réel de tous les dharma	The true entity of all phenomena	(note)
ho	lois
jis	aspect réel
sho
Seul un bouddha avec un autre bouddha peut élucider parfaitement l'aspect réel des phénomènes.
seul un Éveillé peut avec un autre Éveillé scruter jusqu'au bout l'aspect réel des entités, (R)
Le Tathâgata seul, ô Çâriputtra, enseigne toutes les lois, car le Tathâgata seul les connaît toutes. (B)
La véritable entité de tous les phénomènes ne peut être comprise et partagée que par des bouddhas. (G)
The true entity of all phenomena can only be understood and shared between Buddhas. (W)
Only a buddha together with a buddha can fathom the Reality of All Existence, that is to say, (K)
Только Будда, [а также] будды способны до конца понять «знаки» [истинной] реальности дхарм.(I)
Only the Buddhas attained [the highest Truth, that is,] the reality of all things (M)
only a buddha and a buddha can exhaust their reality, (H)
Only among buddhas can the true character of all things be fathomed. (Re)

mots du dictionnaire

mot à mot

anglais

commentaire

爾時世尊

à ce moment-là,

A ce moment
là, le Vénéré
du monde

at that time

moment (note)

Bienheureux,
Vénéré du monde

the World-
Honored One

Bhagavat*

son

從三昧

préposition

de son samadhi

meditation samadhi

samadhi*

san

concentration
méditation

mai

安詳而起.

avec calme

sereinement

sereinement et avec lucidité

calmly arose
from
his samadhi

Burnouf (note)

marque adverbiale

se lever
sortir

sortit

告舍利弗

s'adresser à

et s'adressa à

and addressed

s'adresser(note)

Shari
hotsu

Shariputra

Shariputra (note)

A ce moment, le Vénéré du monde sortit, serein et lucide, de son samadhi et s'adressa à Shariputra : (nichiren-etudes, synthèse)

En cette heure, le Vénéré du monde émergea, calme et lucide, de son recueillement et déclara à Çâriputra : (Robert - original chinois)

Ensuite Bhagavat qui était doué de mémoire et de sagesse, sortit de sa méditation; et quand il en fut sorti, il s'adressa en ces termes au respectable Çâriputtra.(Burnouf - original sanscrit)

A ce moment, l'Honoré du monde, quittant sereinement son samadhi°, s'adressa en ces termes à Shariputra (Gakkaï, Indes Savantes d'après Watson)

At that time, the World-Honored One calmly arose from his samadhi and addressed to Shariputra saying (Watson - chinois et japonais)

At that time the World-honored One, rising quietly and clearly from contemplation, addressed Sâriputra (Kato, Threefold Lotus Sutra - original chinois)

В это время Почитаемый В Мирах вышел спокойным и ясным из самадхи, обращаясь к Шарипутре, сказал: (Ignatovich)

Thereupon the World-Honored One emerged quietly from his samadhi, and said to Sariputra: (Senchu Murano, original chinois)

At that time, the World-Honored One rose serenely from his samadhi and proclaimed to Sâriputra : (Hurvitz, original chinois)

At that time the World-Honored One rose calmly from concentration and said to Shariputra : (Gene Reeves, original chinois)

諸佛智慧

sho

marque de pluriel

la prajna de
tous les
bouddha

prajna (note)

but(su)

bouddha

buddha

chi

sagesse

wisdom

甚深無量

jin

extrêmement

[est]
extrêmement profonde et non mesurable

infinitely
profound

profond (note)

jin

profond

particule privative

immeasurable

incommensurable (note)

ryo

mesurable

其智慧門

cela

cette prajna
est une porte

wisdom
of the Buddhas

prajna *

chi

sagesse
prajna

mon

porte, seuil

door

porte(note)

難解難入

nan

difficile

difficile à
comprendre,
difficile à passer

difficult
to understand

comprendre

nan

difficile

difficult to enter

nyu

entrer

La prajna de tous les bouddhas est fort profonde, incommensurable ; difficile à comprendre, difficile franchir est la porte de leur sagesse.

La sagesse des Éveillés est fort profonde, incommensurable ; difficile à comprendre, difficile à pénétrer est la porte de leur sagesse.
(R)

Elle est profonde, ô Çâriputtra, difficile à voir, difficile à juger la science des Buddhas, cette science qui est l'objet des méditations des Tathâgatas vénérables, etc. (B)

La sagesse des bouddhas est infiniment profonde et incommensurable. La porte de cette sagesse est aussi difficile à comprendre qu'à franchir. (G)

The wisdom of the Buddhas is infinitely profound and immeasurable. The door to this wisdom is difficult to understand and difficult to enter. (W)

The wisdom of buddhas is very profound and infinite. Their wisdomschool is difficult to understand and difficult to enter, (K)

- Знание и мудрость будд очень глубоки. Врата этих знания и мудрости трудно открыть и [в эти врата] трудно войти. (I)

"The wisdom of the [present] Buddhas is profound and immeasurable.The gate to it is difficult to understand and difficult to enter. (M)

"The buddhas' wisdom is profound and incalculable. The gateways of their wisdom are hard to understand and hard to enter, (H)

"The wisdom of buddhas is both profound and immeasurable, and the gateways to this wisdom are hard to understand and hard to enter. (Re)

一切聲聞

tous, chacun

la totalité

des auditeurs-shravakas

not one of.

sai

sho

voix

voice-hearers

shravaka *

mon

écouter

辟支佛

hyaku

pour soi
par liens

éveillés pour soi

pratyeka
buddhas

pratyekabuddha *

shi

butsu

bouddha

所不能知

sho

cela

cela ils ne
peuvent savoir

cannot
apprehend it

savoir (note)

négation

pouvoir

chi

savoir

Ni les shravakas ni les pratyekabuddhas n'ont la capacité d'y parvenir.

Les auditeurs et les éveillés pour soi, tous tant qu'ils sont, ne peuvent en avoir connaissance. (R)

tous les Çrâvakas et les Pratyekabuddhas réunis auraient de la peine à la comprendre. (B)

Aucun des auditeurs° ni des pratyekabuddha ° ne peut l'appréhender. (G)

Not one of the voice-hearers or pratyekabuddhas is able to comprehend it. (W)

so that the srâvakas and pratyekabuddhas cannot apprehend it.(K)

Никто из «слушающих голос» и пратьекабудд не способен познать [глубину знания и мудрости будд]. (I)

[Their wisdom] cannot be understood by any Sravaka or Pratyekabuddha (M)

so that no voice hearer or pratyekabuddha can know them. (H)

No shravaka or pratyekabuddha can apprehend it. (Re)

所以者何

sho

périphrase interrogative

why ?

sha

Pourquoi cela ?

Comment cela se fait-il? (R)

Pourquoi cela? (B)

Quelle en est la raison ? (G)

What is the reason for this? (W)

Wherefore? (K)

Почему ? (I)

Why is this? (M)

Why is this? (H)

佛曾親近

butsu

bouddha

le bouddha
a approché

buddha

intimement associé (note)

rencontrer

have been in fellowship
with

shin

intime,

gon

se approcher

百千萬億

hyaku

100

cent

a hundred,

sen

1000

mille

a thousand

man

10 000, innombrable

dix mille

ten thousand

(n)oku

1 000 000

un million

a million

無數諸佛

privatif

incalculable

countless
number
of Buddhas

shu

compter, chiffre

sho

multitude, pluriel

myriades
de bouddha

butsu

bouddha

C'est que tout bouddha a, dans le passé, été intimement associé avec d'innombrables bouddhas par milliers et myriades,

C'est qu'un Éveillé a auparavant approché d'innombrables Éveillés, par milliers et myriades; (R)

C'est, ô Çâriputtra, que les Tathâgatas vénérables, etc. ont honoré plusieurs centaines de mille de myriades de kôtis de Buddhas; (B)

Un bouddha a personnellement assisté cent, mille, dix mille, un million, d'innombrables bouddhas, (G)

A Buddha has personally a hundred, a thousand, ten thousand, a million, a countless number of Buddhas (W)

[Because] the buddhas have been in fellowship with countless hundred thousand myriad kotis of buddhas, (K)

[Потому что] Будда был близок к сотням, тысячам, десяткам тысяч, миллионам, бесчисленным буддам, (I)

because the [present] Buddhas attended on many hundreds of thousands of billions of [past] Buddhas, (M)

In former times the Buddha, personally approaching hundreds of thousands of myriads of millions of innumerable buddhas, (H)

It is because every buddha has been closely associated with hundreds of thousands of billions of buddhas (Re)

盡行諸佛

jin

jusqu'au terme

jusqu'au terme il a pratiqué

has fully carried

pratique (note)

gyo

pratiquer

sho

multitude

avec tous

butsu

bouddha

les éveillés

無量道法.

incalculable

des innombrables voies du dharma

immeasurable number

Voie du Dharma (note)

ryo

voie

religious practice

loi

勇猛精進

courageux,
audacieux

plein d'audace
et d'énergie

He has exerted himself bravely
and vigorously

myo

sho

énergique, dynamique

jin

名稱普聞

myo

renommée

son renom est universellement reconnu

name

renommée (note)

sho

universellement

universally

mon

entendre

known

Ensemble, ils ont pratiqué jusqu'à leur terme les innombrables méthodes portant sur la Voie du Dharma ; pleins d'audace, d'énergie et de ténacité*, ils rendirent leur renom universellement reconnu.

il a pratiqué jusqu'à leur terme les innombrables méthodes portant sur la voie des Éveillés; plein d'audace et d'énergie, son renom s'est universellement répandu, (R)

qu'ils ont, sous plusieurs centaines de mille de myriades de kôtis de Buddhas, observé les règles de conduite qui appartiennent à l'état suprême de Buddha parfaitement accompli; qu'ils ont suivi ces Buddhas bien longtemps; qu'ils ont déployé toute leur énergie; qu'ils sont en possession de lois étonnantes et merveilleuses, en possession de lois difficiles à comprendre; (B)

et il a poursuivi en totalité un nombre incalculable de pratiques religieuses. S'étant exercé avec vigueur, il a acquis un renom universel.(G)

and has fully carried out an immeasurable number of religious practices. He has exerted himself bravely and vigorously, and his name is universally known. (W)

perfectly practicing the infinite Law of all buddhas, boldly and zealously advancing and [making] their fame universally known, (K)

до конца прошел по неисчислимым Путям-Дхармам будд, мужественно и настойчиво продвигался в совершенствовании. [Его] имя слышали повсюду. (I)

and practiced the innumerable teachings of those Buddhas bravely and strenuously to their far-flung fame until they attained the profound Dharma which you have never heard before, (M)

performed exhaustively the dharmas of those buddhas' incalculable paths. His fame for bold and earnest exertion having spread everywhere, he achieved profound dharmas that had never been before. (H)

in the past, fully practicing the way of the immeasurable Dharma of all the buddhas. Boldly and diligently working, they have become famous everywhere, (Re)

成就甚深

atteindre, réaliser

mener à accomplissement

to realize

accomplissement (note) .

jin

extrêmement

profond

profound

sans limites (note)

jin

profond

未曾有法

pas encore, jamais

sans précédent

never known
before

rencontrer

exister, particule

loi

dharma

Law

Dharma

隨宜所說

zui

selon

de façon
appropriée

in accordance
with what is appropriate

.approprié (note)

sho

COD

setsu

enseigner

il enseigne

he preaches

意趣難解。

signification

la teneur

intention

comprendre (note)

shu

nan

difficile à comprendre

en est difficile à comprendre

difficulte
to understand

Ils ont mené à accomplissement le Dharma sans limites qui n'a jamais été révélé et le prêchent de façon appropriée ; mais la teneur de ce qu'ils prêchent est difficile à comprendre.

Il comprend pleinement la Loi profonde et incomparable et enseigne en fonction des capacités de ceux qui l'écoutent, mais son dessein est très difficile à comprendre (R)

Il est difficile à comprendre, ô Çâriputtra, le langage énigmatique des Tathâgatas vénérables, etc. Pourquoi cela ? (B)

Il est éveillé à la Loi profonde, inconnue auparavant et la prêche en accord complet avec ce qui est adéquat. Malgré cela, son intention demeure difficile à comprendre.(G)

He has realized the Law that is profound and never known before, and preaches it in accordance with what is appropriate, yet his intention is difficult to understand. (W)

perfecting the very profound, unprecedented Law and preaching, as opportunity served, its meaning [so] difficult to understand. (K)

[Он] постиг глубочайшую Дхарму, которую еще [никто] не постиг, искусно [ее] проповедовал, но суть [ее] трудно понять. (I)

and practiced the innumerable teachings of those Buddhas bravely and strenuously to their far-flung fame until they attained the profound Dharma which you have never heard before, (M)

What he preaches accords with what is appropriate, but the end point of its meaning is hard to understand. (H)

fulfilling the very profound, unprecedented Dharma and teaching it wherever opportunities arose. Yet their intention is difficult to grasp.(Re)

舍利弗

Shari
hotsu

Shariputra

吾從成佛已來

depuis que j'ai
atteint l'Éveil

since I became Buddha

particule

devenir
le bouddha

butsu

depuis

rai

種種因緣

shu

divers

[à l'aide de]
multiples
relations causales

various causes

cause

relations causales (note)

nen

conditions

種種譬喻

shu

divers

et de multiples

paraboles

various similes

(note)

paraboles

廣演言教

largement

j'ai largement
exposé mes enseignements

widely expounded my teachings

exprimer

gon

doctrine orale

kyo

Shariputra, depuis l'atteinte de l'Éveil, j'ai, à l'aide de nombreuses relations causales et de paraboles, largement exposé mes enseignements

Shariputra, depuis que j'ai réalisé l'état d'Éveillé, à l'aide de toutes sortes de relations et de toutes sortes de paraboles, j'ai amplement exposé la doctrine orale. (R)

Depuis que je suis parvenu à la bodhéité, Shariputra, j'ai largement exposé mes enseignements en m'aidant de différentes causes et de multiples paraboles (G)

Shariputra, ever since I attained Buddhahood I have through various causes and various similes widely expounded my teachings (W)

Sariputra ! Ever since I became Buddha, with various reasonings and various parables I have widely discoursed and taught, (K)

Шарипутра ! С тех пор, как я стал буддой, с помощью различных рассуждений и различных сравнений [я] повсюду объясняю [мое] учение, (I)

"Sàriputra! Since I became a Buddha, I [also] have been expounding various teachings with various stories of previous lives, with various parables, and with various similes. (M)

Sâriputra, since achieving buddhahood I have, by a variety of means and by resort to a variety of parables, (H)

"Shariputra, ever since I became a buddha, I have used a variety of causal explanations and a variety of parables to teach and preach (Re)

無數方便

innombrables

par
d'innombrables moyens

countless

moyens appropriés

shu

moyens

expedient means

ben

引導眾生

guider, amener

j'ai amené
les êtres

to guide living
beings

shu

les êtres

令離諸著

rio

factitif

à renoncer à
leurs attachements

to leave all attachments

renoncer (note)

éloigner

sho

pluriel

jaku

attachements

et par d'innommbrables moyens appropriés j'ai amené les êtres à renoncer à leurs attachements.

Par des expédiens sans nombre j'ai mené les êtres à se séparer des attachements. (R)

C'est que les lois qui sont à elles-mêmes leur propre cause, ils les expliquent par l'habile emploi de moyens variés, par la vue de la science, par les raisons, par les motifs, par les arguments faits pour convaincre, par les interprétations, par les éclaircissements. (B)

et me suis servi d'innombrables moyens opportuns° pour guider les êtres vivants et les inciter à renoncer à leurs attachements. (G)

and have used countless expedient means to guide living beings and cause them to renounce attachments. (W)

and by countless tactful methods have led living beings, causing them to leave all attachments. (K)

ведя живых существ с помощью бесчисленных «уловок», освобождаю [их] от различных привязанностей. (I)

I have been leading all living beings with innumerable expedients in order to save them from various attachments, (M)

broadly set forth the spoken doctrine, by countless devices leading the living beings and enabling them to abandon their encumbrances. (H)

and countless skillful means to lead living beings, enabling them to give up their attachments.(Re)

所以者何

sho

périphrase interrrogative

why

sha

Pour quelle raison ?

Comment cela se fait-il? (R)

Pourquoi cela? (G)

Why is this ? (W)

Wherefore? (K)

Почему ? (I)

Why? (Re)

Why is this? (H)

如來方便

nyo

L'Ainsi-Venu

Thus Come One

Tathagata

rai

moyens

de moyens

expedient means

hoben

ben

知見波羅蜜

chi

savoir

de sagesse

wisdom
knowledge

ken

voir, opinions

perfections

et de paramita

paramita

paramita

mitsu

皆已具足。

kai

tous

à la fois

est doté

is fully
possessed by

déjà

être pourvu

soku

L'Ainsi-Venu est doté à la fois de moyens appropriés et de la paramita du savoir et de la vue juste.

C'est que l'Ainsi-Venu est muni de la totalité des expédients salvifiques, du savoir et de la vision, ainsi que des perfections (R)

C'est pour délivrer, par l'habile emploi de tels et tels moyens, les créatures enchaînées à tel et tel objet, que les Tathâgatas vénérables, etc., ô Çâriputtra, ont acquis la perfection suprême de la grande habileté dans l'emploi des moyens et de la vue de la science. (B)

Parce que l'Ainsi-venu est en pleine possession des moyens opportuns aussi bien que de la paramita* de la sagesse. (G)

Because the Thus Come One is fully possessed off both expedient means and the paramita. (W)

[Because] the Tathâgata is altogether perfect in his tactfulness and paramita of wisdom. (K)

Татхагата совершенен в «уловках» и в парамите знания и видения. (I)

because I have the power to employ expedients and the power to perform the paramita of insight. (M)

The Thus Come One's expedient devices, his knowledge and insight, and his paramitas have all been acquired to the fullest measure.(H)

Because the Tathagata has attained full use of skillful means and practice of insight. (Re)

舍利弗

sha

Shariputra

hotsu

如來知見

nyo

L'Ainsi venu

les savoirs de
l'Ainsi-Venu

the wisdom
of the
Thus Come One

Tathagata

rai

chi

savoir

ken

voir

廣大深遠

large

sont

vastes et

profonds

expansive,
broad

englobant toute chose* (note)

dai

grand

jin

profond

profound,
far-reaching

non

lointain

Shariputra, les savoirs et la vue de l'Ainsi-Venu sont vastes, profonds et englobent toute chose.

Shariputra, le savoir et la vision de l'Ainsi-Venu sont vastes et profonds, (R)

Shariputra, la sagesse de l'Ainsi-venu est vaste et profonde. (G)

Shariputra, the wisdom of the Thus Come One is broad and great, profound and far-reaching; (W)

Sâriputra ! The wisdom of the Tathagata is broad and great, profound and far-reaching; (K)

Шарипутра ! Знание и видение Татхагаты широки, велики, глубоки, всеохватывающи. (I)

"Sariputra! The insight of the Tathàgatas is wide and deep. (M)

"Sâriputra, the Thus Come One's knowledge and insight are broad and great, profound and recondite, (H)

"Shariputra, the insight of the Tathagata is broad and great, profound (Re)

無量無礙

sans

[de par son]
incommensurable

immeasurable

ryo

mesurer

sans

et illimité

unlimited

obstacle, hésitation

力

riki

force

pouvoir,

power

bala forces*

無所畏

sans

[il a]
avec assurance

fearlessness

courage (note)

sho

indication de COD

crainte

禪定

zen

méditation

clarté de l'esprit dans la méditation,

concentration

surangama samadhi
(note)

concentration

解脫

libération

la délivrance

emancipation

vimukti - détachements (note)

das

三昧

san

esprit assemblé

samadhi,

samadhi

mai

深入無際

jin

profondément

il a pénétré profondément

has deeply entered

nyu

pénétrer

privatif

l'illimité

the boundless

sai

limité

成就一切

réaliser

et réalisé la totalité

entièreté

sai

未曾有法。

pas encore

des lois qui n'ont
jamais été révélées

never known
before

rencontrer

verbe être

lois

Law

Dharma

Il ne connaît pas d'obstacle. De par ses forces, son courage, son dhyana, ses détachements, son samadhi, il a pénétré profondément le sans-limites et réalisé dans sa totalité le Dharma qui n'a jamais été révélé.

incommensurables, sans obstacles; de par ses forces, son assurance, sa méditation, sa délivrance, sa concentration, il a profondément pénétré le sans-limite, il a mené à bien en leur entièreté des méthodes sans précédent. (R)

C'est pour cela, ô Çâriputtra, que les Tathâgatas vénérables, etc., qui sont en possession des lois merveilleuses, telles que la vue d'une science absolue et irrésistible, l'énergie, l'intrépidité, l'homogénéité, la perfection des sens, les forces, les éléments constitutifs de l'état de Bôdhi, les contemplations, les affranchissements, les méditations, l'acquisition de l'indifférence. (B)

Il est doté d'une [compassion] illimitée, d'une [éloquence] sans bornes, de force, de courage, de concentration, d'émancipation et de samadhi; il a pénétré très avant dans l'infini et s'est éveillé à la Loi à laquelle nul n'avait encore accédé. (G)

He has immeasurable [mercy], unlimited [eloquence], power, fearlessness, concentration, emancipation, and samadhis, and has deeply entered the boundless and awakened to the Law never before attained.(W)

[his mind] is infinite° ; [his expositions] are unimpeded° [his] powers°, [his] fearlessness°, his meditations°, [his] emancipations°, [his] contemplations have enabled him to enter into the boundless [realms] and to accomplish all the unprecedented Law. (K)

[Он думает о] неисчислимых [живых существах], [для него нигде] нет преград, [он обладает] силами, бесстрашием, [искусен] в дхьяне, «освобождениях», самадхи. [Он] глубоко вошел в не имеющее границ и постиг Дхарму, которую еще никто не постиг. (I)

[The Tathagatas] have all the [states of mind towards] innumerable [living beings,] unhindered [eloquence,] powers, fearlessness, dhyana-concentrations, emancipations, and samadhis. They entered deep into boundlessness, and attained the Dharma which you have never heard before. (M)

without measure and without obstruction. His might, his fearlessness, his dhyâna concentration, his release samadhi have deeply penetrated the limitless. He has perfected all the dharmas that have never been before. (H)

and far-reaching, immeasurable and unobstructed. His powers, his courage, his meditation, his liberation, and his concentration have enabled him to enter into the boundless and to fulfill the unprecedented Dharma. (Re)

舍利弗

sha

Shariputra

hotsu

如來能

nyo

l'Ainsi venu

l'Ainsi-Venu
adroitement

Thus Come One

Tathagata

rai

capacité

種種分別

shu

de façon et d'autre

établit d'innombrables

distinctions

various kinds of distinctions

fun

betsu

séparer

巧說諸法

gyo

habilement

preach the laws skillfully

ses

enseigner

enseigne les
multiples

dharma

sho

divers, multitude

lois

言辭柔軟

gon

exposer

avec des paroles
pleines de douceur

use gentle words

mots, paroles

nyu

souple

nan

doux, tendre

悅可眾心。

réjouir

il peut combler de joie

and delight
the hearts of the assembly

multitude (note)

a la capacité

shu

multitude, assemblée

la multitude des coeurs

shin

coeur

Shariputra, l'Ainsi-Venu opère habilement de multiples distinctions, il prêche adroitement les enseignements, et par ses paroles pleines de douceur il comble de joie les coeurs de la multitude.

Shariputra, l'Ainsi-Venu est capable d'une variété de distinctions pour prêcher habilement les enseignements; son discours est empreint de douceur, il comble de joie le coeur des foules. (R)

c'est pour cela, dis-je, qu'ils expliquent les diverses lois (B)

Shariputra, l'Ainsi-venu sait établir plusieurs sortes de distinctions et énoncer avec habileté ses enseignements. Ses paroles sont douces et gentilles et savent réjouir le coeur de ceux qui les entendent. (G)

Shariputra, the Thus Come One knows how to make various kinds of distinctions and to expound the teachings skillfully. His words are soft and gentle and can delight the hearts of the assembly. (W)

Sâriputra ! The Tathâgata is able to discriminate everything, preach the laws skillfully, use gentle words, and cheer the hearts of all. (K)

Шарипутра ! Татхагата способен все различать, искусно проповедовать все учения. [Его] слова мягки и нежны и радуют сердца [живых] существ. (I)

"Sariputra! The Tathàgatas divide [the Dharma] into various teachings, and expound those teachings to ail living beings so skillfully and with such gentle voices that living beings are delighted. (M)

Sâriputra, by making a variety of distinctions, the Thus Come One can skillfully preach the dharmas. His words are gentle, gladdening many hearts. (H)

"By making a variety of distinctions, Shariputra, the Tathagata is able to teach with great skill, cheering the hearts of all with gentle words. (Re)

舍利弗

sha

Shariputra

hotsu

取要言之

shu

prendre

s'il ne faut dire que l'essentiel,

to sum it up

l'essentiel (note)

essentiel, indispensable

gon

dire

shi

cela

無量無邊

privatif

les illimitées

limitless,
infinite

illimité (note)

ryo

mesure

sans

boundless

hen

limites

未曾有法

pas encore

qui n'ont jamais
été révélées

unprecedented,
never
attained before

rencontrer

particule

lois

Dharma

Law

Dharma

佛悉成就

bus

bouddha

le Bouddha
les a réalisées sans exceprion

has fully realized

shitsu

sans exception

a réalisé

Shariputra, s'il ne faut dire que l'essentiel, ce Dharmas qui n'a jamais été révélé et qui est incommensurable et illimité, le Bouddha l' a pleinement réalisé.

Shariputra, pour s'en tenir à l'essentiel: les méthodes sans précédent, incommensurables et infinies, l'Éveillé les a toutes menées à bien.(R)

Ils ont acquis une grande merveille et une chose bien surprenante, ô Çâriputtra, les Tathâgatas vénérables, etc. (B)

En bref, Shariputra, le Bouddha a pleinement réalisé la Loi infinie, incommensurable, jamais atteinte auparavant. (G)

Shariputra, to sum it up: the Buddha has fully realized the Law that is limitless, boundless, never attained before (W)

Sâriputra ! Essentially speaking, the Buddha has altogether fulfilled the infinite, boundless, unprecedented Law. (K)

Шарипутра ! Если сказать о главном, Будда полностью постиг неизмеримую [по глубине] беспредельную Дхарму, которую еще [никто] не постиг. (I)

Sariputra! In short, the Buddhas attained the innumerable teachings which you have never heard before. (M)

Sariputra, to speak of the essential: as for the immeasurable, unlimited dharmas that have never been before, the Buddha has perfected them all. (H)

"In sum, Shariputra, the Buddha has fulfilled the whole Dharma — innumerable, unlimited, unprecedented teachings. (Re)

止舍利弗

shi

Cesse

Arrête

But stop

arrête (note)

sha

Shariputra

hotsu

不須復說。

négation

je ne dois pas

there is no need to say more

shu

falloir

davantage,
à nouveau

enseigner davantage

setsu

enseigner

Cesse, Shariputra, je n'en dirai pas plus.

Cesse, Shariputra, inutile de parler davantage.(R)

C'en est assez, ô Çâriputtra, et ce discours doit suffire; (B)

Arrêtons-là, Shariputra, je n'en dirai pas plus. (G)

But stop, Shariputra, I will say no more. (W)

Enough, Sâriputra, there is no need to say more. (K)

Все, Шарипутра ! Не нужно более ничего говорить !

No more, Sariputra, will I say, (M)

Cease, Sâriputra, we need speak no more. (H)

"But this is enough Shariputra. No more needs to be said. (Re)

所以者何

sho

périphrase interrogative

why

sha

Pourqoi donc?

Pourquoi cela ? (R)

Pourquoi cela? (G)

Why ? (W)

Wherefore ? (K)

Why? (M) (Re)

Why is this? (H)

佛所成就

bus

bouddha

Ce que le Bouddha
a accompli

what the Buddha
has achieved

sho

ce que, COD

a réalisé

第一希有

dai

indiction d'ordinal

est premier et rare

is the chief unprecedented

ichi

rare

verbe être

難解之法。

nan

difficile

la Loi difficile à
comprendre

dharma

difficult to
understand

Law

comprendre

shi

particule, cela

loi

[Parce que] ce que le Bouddha a réalisé est le Dharma le plus difficile à comprendre et le plus rare.

Ce que l'Éveillé a mené à l'accomplissement, c'est la Loi primordiale et rare, difficile à comprendre; (R)

C'est le Tathâgata, ô Çâriputtra, qui seul peut enseigner au Tathâgata les lois que le Tathâgata connaît (B)

Parce que ce à quoi le Bouddha est parvenu, est la Loi la plus difficile à appréhender, rarissime entre toutes. (G)

Because what the Buddha has achieved is the rarest and most difficult-to-understand Law. (W)

[Because] the Law which the Buddha has perfected is the chief unprecedented Law, and difficult to understand. (K)

То, что постиг Будда, — это самая редкостная Дхарма, которую трудно понять. (I)

because the Dharma attained by the Buddhas is the highest Truth, rare [to hear] and difficult to understand. (M)

Concerning the prime, rare, hard-to-understand dharmas, which the Buddha has perfected, (H)

Because what the Buddha has achieved is most rare and difficult to understand. (Re)

唯佛與佛

yui

seulement

Ce n'est que de bouddha à
bouddha

only between Buddhas

butsu

bouddha

butsu

Bouddha

乃能究盡

nai

parfaitement

[peut] parfaitement bien élucider

can fathom

bien

élucider

jin

諸法實相

sho

pluriel

l'aspect réel de tous

les dharma

The true entity
of all phenomena

(note)

lois

jis

aspect réel

sho

Seul un bouddha avec un autre bouddha peut élucider parfaitement l'aspect réel des phénomènes.

seul un Éveillé peut avec un autre Éveillé scruter jusqu'au bout l'aspect réel des entités, (R)

Le Tathâgata seul, ô Çâriputtra, enseigne toutes les lois, car le Tathâgata seul les connaît toutes. (B)

La véritable entité de tous les phénomènes ne peut être comprise et partagée que par des bouddhas. (G)

The true entity of all phenomena can only be understood and shared between Buddhas. (W)

Only a buddha together with a buddha can fathom the Reality of All Existence, that is to say, (K)

Только Будда, [а также] будды способны до конца понять «знаки» [истинной] реальности дхарм.(I)

Only the Buddhas attained [the highest Truth, that is,] the reality of all things (M)

only a buddha and a buddha can exhaust their reality, (H)

Only among buddhas can the true character of all things be fathomed. (Re)

LES DIX AINSI

所謂諸法

sho

c'est-à-dire

pour
les mutliples dharma

(note)

sho

multiples

loi

Ce qui signifie que pour les mutliples dharmas

ce qui veut dire, pour les entités (R)

Ce que sont ces lois, comment sont-elles, quelles sont-elles, de quoi sont-elles le caractère, quelle nature propre ont-elles ? tels sont les divers aspects sous lesquels le Tathâgata les voit face à face et présentes devant lui. (B)

Cette réalité consiste en (G)

This reality consists of (W)

all existence° [has] (K)

[Их] называют: (I)

in regard to (M)

namely, the suchness of the dharmas, (H)

This is because every existing thing has such characteristics, such a nature, such an embodiment, such powers, such actions, such causes, such conditions, such effects, such rewards and retributions, and yet such a complete fundamental coherence." (NOTE) (Re)

如是相

nyo

ainsi

ainsi est l'aspect

suchness

ainsité

verbe être

apparence

the appearance

aspect (note)

如是性

nyo

ainsi

ainsi est la nature

suchness

nature (note)

verbe être

sho

nature

the nature

如是體

nyo

ainsi

ainsi est l'entièreté

suchness

corporéité (note)

verbe être

tai

corporéité, entièreté

the entity

如是力

nyo

ainsi

ainsi est l'énergie

suchness

énergie (note)

verbe être

riki

énergie,

the power

如是作

nyo

ainsi

ainsi est la production

suchness

production (note)

verbe être

production,

the influence

如是因

nyo

ainsi

ainsi est la cause

suchness

cause latente (note)

verbe être

cause

inherent cause

如是緣

nyo

ainsi

ainsi est la condition

suchness

condition (note)

verbe être

condition

the relation

如是果

nyo

ainsi

ainsi est l'effet

suchness

effet latent (note)

verbe être

effet

latent effect

如是報

nyo

ainsi

ainsi est la rétribution

suchness

effet manifesté (note)

verbe être

rétribution

manifest effect

如是本末究竟等。

nyo

ainsi

ainsi est l'égalité
totale de
l'origine et de la fin

their consistency
from beginning
to end

. (note)

verbe être

hon

origine

mak

fin

extrêmement

entièrement

kyo

égal

ainsi est leur aspect, ainsi est leur nature, ainsi est leur entièreté, ainsi est la potentialité, ainsi est l'énergie manifestée, ainsi est la cause latente, ainsi est la condition, ainsi est l'effet latent, ainsi est la rétribution, ainsi est la globalité de l'origine à la fin.

ainsi est leur aspect, ainsi est leur nature, ainsi est leur substance, ainsi est leur puissance, ainsi est leur action, ainsi est leur cause, ainsi est leur condition, ainsi est leur fruit, ainsi est leur rétribution, ainsi est leur égalité parachevée du début à la fin. (R)

l'apparence, la nature, l'entité, le pouvoir, l'influence, la cause inhérente, la relation, l'effet latent, l'effet manifeste et leur cohérence du début jusqu'à la fin. (G)

appearance, nature, entity, power, influence, inherent cause, relation, latent effect, manifest effect, and their consistency from beginning to end." (W)

such a form, such a nature, such an embodiment, such a potency, such a function, such a primary cause, such a secondary cause, such an effect, such a recompense, and such a complete fundamental whole".°(K)

«так есть — вид», «так есть — природа», «так есть — тело», «так есть — сила», «так есть — действие», «так есть — внутренне присущие причины», «так есть — внешние причины», «так есть — “плод”», «так есть — воздаяние», «так есть — крайний предел начала и конца» дхарм. (I)

their appearances as such, their natures as such, their entities as such, their powers as such, their activities as such, their primary causes as such, their environmental causes as such, their effects as such, their rewards and retributions as such, and their equality as such [despite these differences]." (M)

the suchness of their marks, the suchness of their nature, the suchness of their substance, the suchness of their powers, the suchness of their functions, the suchness of their causes, the suchness of their conditions, the suchness of their effects, the suchness of their retributions, and the absolute identity of their beginning and end. (H)

such a nature, such an embodiment, such powers, such actions, such causes, such conditions, such effects, such rewards and retributions, and yet such a complete fundamental coherence." (NOTE) (Re)

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	ho	moyen appropriés	Résumé : Le Bouddha émerge du recueillement dans lequel il était entré au chapitre précédent et s’adresse à Shariputra. Il lui explique que la sagesse des bouddha est très profonde et que pour permettre aux disciples de l’approcher, il a usé de toutes sortes de méthodes sans pour autant révéler le Dharma primordial qui, lui, ne se peut concevoir qu’entre les bouddha. Il énumère ensuite les dix ainsités.
	ben
	pon	chapitre
	dai	indicateur d'ordinal
	ni	deux
Les Moyens appropriés - Chapitre 2

	Etude comparative du Sutra du Lotus Chapitre II

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