Extraits de gosho sur
Il est dit
dans le Sutra Jimmitsu* : "A ce moment, le bodhisattva Shogisho s'adressa au Bouddha en ces termes : "Honoré du monde, dans
la première période de votre enseignement, dans le Parc
aux Daims à Varanasi, pour ceux qui n'aspiraient qu'à
s'engager sur la Voie d'auditeur-shravakas,
vous avez exposé le principe des Quatre
Nobles Vérités, faisant tourner ainsi la roue du Dharma correct. Ce fut une chose tout à fait merveilleuse, une chose très
rare. Aucun être, dans aucun des innombrables mondes, n'avait jamais
été capable d'exposer un tel principe auparavant. Et pourtant,
vous avez fait tourner à cette époque la roue d'un Dharma
qui n'était pas parfait et laissait encore place au doute. Son
sens n'était pas encore définitif et il offrait beaucoup
d'éléments contestables.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Examinons
le sens de ce passage du Sutra. Les autres sutras ont leurs
adeptes. Ainsi, le Sutra Kegon* est révéré par les bodhisattvas Fugen, Gedatsugatsu, Nagarjuna et Ashvaghosha,
par le Grand-maître* Fa-zang,
le maître Qingliang,
l'impératrice Ze-tian (Tse-t'ien), le Précepteur
Shinjo, l'administrateur de
moines, Ryoben et l'empereur Shomu.
Les sutras Jimmitsu* et Hannya* ont pour adeptes le bodhisattva Shogisho,
le vénérable Subhuti,
le Grand-maître* Jizang,
l'éminent lettré Xuanzang,
les empereurs Taizong et Gaozong,
les moines Kanroku et Dosho et l'empereur Kotoku.
Ceux qui croient dans le Sutra Vairocana*, de l'école Kegon, sont les bodhisattvas Kongosatta, Nagarjuna, Nagabodhi,
le roi Satavahana, les Savant-maître* Shubhakarasimha* (Shan-wu-wei), Vajrabodhi* et Amoghavajra*,
les empereurs Xuanzong et Taizong,
le moine Huiguo et
les Grands-maîtres Kukai* et Ennin*.
Et ceux qui révèrent le Sutra
du Nirvana sont le bodhisattva Kasho
Doji, les cinquante-deux sortes
d'êtres, le Savant-maître* Dharmakshema, Fa-yun du temple Guangzhe-si et les
dix moines éminents (note) des trois écoles de la Chine
du Sud et des sept écoles de la Chine du Nord, ont eux aussi
suivi d'autres sutras que le Sutra du Lotus.
Le choix en
fonction du temps (Minobu, 10 juin 1275
; adressé à Yui)