Extraits de gosho sur
Le
roi Shang
Zhou fut un mauvais dirigeant et Bi
Gan, son loyal ministre. Quand Bi
Gan vit que le roi gouvernait le pays de manière contraire
à la justice, il l'admonesta vigoureusement. Cela eut pour résultat
qu'on lui transperça la poitrine, mais, après sa mort, le
roi Shang
Zhou fut renversé par le roi Zhou
Wu. Et, de
nos jours encore, on se souvient de Bi
Gan comme d'un ministre
intègre, et du roi Shang
Zhou comme d'un mauvais roi.
Conversation
entre un sage et un ignorant (1265 ? à un samouraï ? )
Le haut dignitaire
Bi
Gan, voyant la dynastie Yin
(Shang) en passe de s'effondrer, fit de sévères remontrances
au souverain, et fut pour cela décapité. Hong
Yen, découvrant que son seigneur, le duc Yi,
avait été tué, s'ouvrit le ventre pour y cacher le
foie du duc et mourut [l'ayant ainsi protégé du déshonneur].
Ces hommes sont des modèles de loyauté.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Voilà
pourquoi, depuis plus de vingt ans, je ne cesse de proclamer cela et de
lutter contre ces conceptions erronées, sans craindre ni le souverain
ni les gens du peuple. Mes actions ne sont en rien inférieures
à celle des ministres Guan
Longfeng et Bi
Gan, dans l'Antiquité.
Réfuter l'opposition
au Dharma bouddhique pour se libérer de ses fautes passées
(Sado,
1273 à Shijo Kingo)
Dans les
sutras bouddhiques, il est dit : "En négligeant ses obligations
pour entrer dans la Voie bouddhique
[afin de parvenir à l'Éveil ], on s'acquitte pleinement de ses
obligations."(réf.)
C'est parce qu'il refusa d'obéir aux ordres de son roi que Bi
Gan acquit une réputation
de grande vertu. Le prince héritier Siddhartha
désobéit à son père, le roi Shuddhodana,
et pourtant il devint le meilleur fils, d'une piété filiale
sans égale dans tout le monde des trois
plans. Ces exemples illustrent bien ce que je veux dire. [...] Au
Japon, personne d'autre que moi, Nichiren, n'est conscient de cela. Mais,
si je parle ouvertement, je serai traité comme Bi
Gan, à qui le roi Shang
Zhou de la dynastie Yin
(Shang), ouvrit la poitrine ; comme Long-feng,
que l'empereur Jie
de la dynastie Xia fit décapiter,
ou comme Aryasimha, à
qui le roi Dammira fit couper la
tête.
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu,
le 21 juillet 1276, à Joken-bo et Gijo-bo)
Dans la Chine
antique, l'empereur Shang Zhou,
rendu furieux par les remontrances de Bi
Gan, tua ce loyal sujet, et lui fit arracher le coeur. Par
la suite, sa dynastie fut renversée
par les rois Zhou
Wen et Zhou
Wu ; le roi Fucha, de l'Etat
de Wu, au lieu de tenir compte des remontrances de son ministre Wu Zixu
le contraignit à se suicider. Et plus tard, Fucha
fut assassiné par le roi Goujian
du royaume de Yue.
Sur le comportement
du Bouddha (Minobu,
1276, à Konichi-ama)
Même
dans les livres non bouddhiques, nous lisons l'histoire d'un homme nommé
Long-peng,
qui fut décapité, et du valeureux Bi
Gan dont on ouvrit la
poitrine. Mais parce que Long
peng fit des remontrances à l'empereur Jie
de la dynastie Xia, et parce que Bi
Gan admonesta le roi
Shang Zhou,
leur nom est resté dans l'Histoire comme celui de personnes méritoires.
Lettre de pétition
de Yorimoto (Minobu,
le 25 juin 1277, requête au seigneur Ema au nom de Shijo Kingo)