Extraits de gosho sur
Les
souverains et les mauvais moines accomplissant ces dix
mauvaises actions détruiront le Dharma correct du Bouddha et
rendront impossible la renaissance des êtres
sensitifs dans les états humains et céleste. Quand viendra
cette époque, les diverses divinités bienveillantes et les
rois exemplaires, d'ordinaire si pleins de compassion envers les êtres
vivants, abandonneront ce pays en proie aux cinq impuretés
pour aller vers d'autres régions."
Rissho Ankoku ron
(Kamakura, juillet 1260)
Le Bouddha
vécut très certainement à une époque impure,
mais les cinq impuretés venaient tout juste d'apparaître,
et, de plus, le Démon redoutait les pouvoirs du Bouddha. Cependant,
même à une époque où l'avidité, l'arrogance l'ignorance et les vues erronées des hommes n'étaient pas
encore répandues, un groupe de brahmanes
de l'"École de la tige de bambou" assassinèrent le vénérable
Maudgalyayana, connu pour
sa maîtrise des pouvoirs occultes ; [...] Cela fut encore bien pis lorsque les cinq impuretés
se répandirent de plus en plus dans le monde ! Et maintenant, à
l'époque des Derniers jours du
Dharma, la haine et la jalousie seront encore plus terribles à
l'encontre de ceux qui croient, si peu que ce soit, au Sutra du Lotus.
Les quatre sortes
de reconnaissance (Izu,
le 16 janvier 1262 à Kudo Yoshitaka)
Au cours des époques du Dharma correct et du Dharma
formel, les cinq
impuretés sont apparues et se sont développées
de plus en plus, et à l'époque des Derniers
jours du Dharma, elles pullulent. Elles font rage, non seulement
comme des lames gigantesques qui, poussées par l'ouragan, viennent
s'écraser sur le rivage, mais comme d'énormes vagues s'attaquant
l'une l'autre. L'impureté de la pensée est telle que, une
fois passées les époques du Dharma correct et du Dharma
formel, en transmettant un enseignement mineur erroné,
les hommes détruisent le Dharma d'une vérité insondable.
Encouragements
à une personne malade (13e
décembre 1264, à Nanjo Hyoe Shichiro)
Toutefois, plus de 2200 ans se sont maintenant écoulés
depuis la disparition du Bouddha. Pendant de nombreuses années,
les cinq impuretés
se sont multipliées, et, dans quelque domaine que ce soit, les
bonnes actions sont en réalité très rares. De nos
jours, même ceux qui font le bien, pour accomplir une seule bonne
action en accumulent dix mauvaises. Pour faire un peu de bien, ils font
beaucoup de mal, et s'enorgueillissent d'avoir bien agi. Telle est l'époque
dans laquelle nous vivons.
Sur
la récitation des chapitres Hoben et Juryo
(Kamakura - 1264, à la femme de Hiki Daigaku Saburo Yoshimoto)
Quelle raison
de se réjouir ! Bien que nés dans une époque mauvaise
souillée par les cinq impuretés, nous avons
pu entendre les paroles de vérité du Véhicule
unique. Nous lisons qu'une personne, ayant planté des racines
de bonne fortune en nombre égal
aux grains de sable du fleuve Hiranyavati
ou du Gange, a la possibilité de rencontrer ce Sutra et
d'avoir foi en lui (note).
Conversation
entre un sage et un ignorant (1265
? à un samouraï ? )
Dans le Hokke
Shuku, le Grand-maître Saicho
dit aussi : "La propagation de l'enseignement correct commencera à
la fin de l'époque du Dharma formel
et au début des Derniers jours
du Dharma, dans un pays à l'est de Tang
(note) et à l'ouest de Katsu (note),
parmi des hommes en proie aux cinq impuretés et
vivant à une époque
de conflits.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Le Grand-maître
Saicho
déclare : "... La propagation de l'enseignement orthodoxe commencera
à la fin des Jours du Dharma formel
et au début des Derniers jours
du Dharma, dans un pays à l'est de Tang
(note) et à l'ouest de Katsu (note),
au sein d'un peuple souillé par les cinq impuretés
qui vivra à une époque de conflits.
Le véritable
objet de vénération (Sado,
avril 1273 à Toki Jonin)
Saicho
dit encore : "La propagation de Grand Dharma commencera à
la fin de l'époque du Dharma formel
et au début des Derniers jours
du Dharma dans un pays à l'est de Tang
(note) et à l'ouest de Katsu (note),
parmi des gens imprégnés des cinq impuretés
qui vivront à une époque de conflits.
Le choix en fonction
du temps (Minobu, 10 juin 1275 ; adressé
à Yui)
Question
: en observant le Japon d'aujourd'hui, on voit les cinq impuretés
de plus en plus fortes, querelles et conflits éclater sans cesse,
et la colère et la jalousie dominer l'esprit des êtres humains.
Dans un tel pays et à une telle époque, quel sutra faut-il
propager ? Réponse : C'est
dans ce pays, qu' il faut propager le Sutra du Lotus. Car il
est dit dans le Sutra même : "Je répandrai largement
ce Sutra à travers tout le Jambudvipa
sans jamais le laisser périr."
[...] On lit aussi dans un commentaire du Grand-maître Saicho : "L'époque [de la propagation du véritable enseignement]
sera, après l'époque du Dharma
formel, au début de celle des Derniers
jours du Dharma. Quant au pays, il sera situé à l'est
de Tang
(note) et à l'ouest de Katsu (note).
Quant aux personnes [parmi lesquelles il sera propagé], elles seront
en proie aux cinq impuretés qui sévissent
dans une époque de conflits.
Il est dit dans le Sutra : "Puisque haines et jalousies abondent déjà
du vivant du Bouddha, ne seront-elles pas pires encore dans le monde après
son trépas ! "(réf.)
Une telle affirmation est parfaitement véridique.
Parvenir directement
à la bodhéité grâce au Sutra du Lotus (Minobu,
mars 1277 ? )