Le terme de "samadhi* unique"» apparait dans la Prajnaparamita de Manjusriet désigne à l’origine la perception du caractère indifférencié du monde des dharmas, dharmadhatu, obtenue grâce à la méditation. L’école Tiantai lui a donné aussi le sens de pratique unique transcendant toutes les autres, sens repris par le courant Jingtu et en partie par le courant Chan, où il a été développé par Daoxin.

* * *

quatre enseignements (四 教, shikyo, sijiao) : procédé de distinction des enseignements (教判, kyoban, jiaopan), également appelé distinction entre les quatre enseignements (四 教判, shikyoban, sijiaopan).

huit enseignements (hakkyo, 八教). Classification des sutras par Zhiyi (revue par Zhanlan) qui dégage quatre groupes en fonction de leur contenu, puis réexamine les mêmes sutras selon leur méthode et dégage également quatre groupes.
I. Les enseignements selon la doctrine (keha no shikyo, 化法の四教) sont :
1) enseignements tripitaka ou corbeilles (san zokyo ou zogyo, sanzangjiao, 三藏教, doctrine of the three baskets) : enseignements theravada, destinés aux auditeurs-shravakas et les pratyekabuddhas ; il est ainsi nommé car il comprend les trois corbeilles : sutra, vinaya et abhidharma. Il porte essentiellement sur les Quatre nobles vérités. La doctrine de la vacuité y apparait de façon élémentaire.
2) enseignement commun ou intermédiaire (tsukyo ou tsugyo, tongjiao, 通教, general doctrine) : theravada et mahayana destiné aux disciples des trois véhicules. Il met l'accent sur la doctrine de la vacuité. Les textes des écoles Yogacara et Madhyamaka en sont représentatifs.
3) enseignement spécifique ou enseignement distinct ou particulier ou diffirencié (bekkyo, biejiao, 別教, specific doctrine), destiné aux seuls bodhisattvas. Niveau le plus élevé du Mahayana provisoire ; la Voie du milieu y transcende la doctrine de la vacuité (ku) et de l'existence provisoire (ke).
4) enseignement parfait ou enseignement global ou universel (enkyo ou engyo, yuanjiao, 円教, total doctrine), destiné à tous, le véritable Mahayana. Engyo signifie littéralement "enseignement parfait". L'enseignement parfait du Véhicule unique. C'est le Sutra du Lotus et le Sutra du Nirvana, l'enseignement le plus élevé du Bouddha ; il englobe tous les enseignements précédents.
En savoir plus.

II. Les enseignements selon la méthode (kegi no shikyo, ) sont
1) enseignement soudain ou immédiat ou subit (tonkyo, dunjiao, 頓教) tout de suite après son Éveil; Sutra Avatamsaka,
2) enseignement graduel ou progressif, (zenkyo, jianjiao, 漸教) ; selon les quatre étapes mentionnées ci-dessus,
3) enseignement selon les capacités ou secret ou ésotérique (zuitai, himitsu, mimijiao, 祕密教) ; compris seulement d’une partie des pratiquants,
4) enseignement indifférencié ou indéterminé, pour tout être humain à son écoute (fujokyo, budingjiao, 不定教), signifiant que chaque pratiquant en tire des bénéfices différents selon ses propres caractéristiques.
Même en écoutant une chose identique, la compréhension du contenu diffère d'une personne à l'autre. Tout dépend de la prédisposition individuelle. Toutefois, lorsque les auditeurs ont conscience de leur présence mutuelle sur le lieu du prêche, celui-ci est appelé “enseignement indéterminé manifeste” (kenro fujokyo). Par contre, lorsque le Bouddha, grâce à ses pouvoirs divins, fait en sorte que les auditeurs ignorent mutuellement leur présence tout en étant sur le même lieu de prêche, lorsqu’ils sont inconscients qu’il y a d’autres personnes et qu’ils écoutent une chose unique en la comprenant de manière différente, cette méthode d’enseignement s’appelle alors “enseignement indéterminé secret” (himitsu fujokyo), communément désigné sous l’appellation “enseignement secret”.
Zhiyi a également élaboré un classement chronologique que l'on appelle les cinq périodes (goji, wushi, 五時). Voir les cinq points de divergence entre les différentes écoles.

Voir également : The Six Dharma Gates to the Sublime: A Classic Meditation Manual on Traditional Indian Buddhist Meditation

et Jean-Noël Robert : Terrasse Céleste - Contemplation Puérile ou La Petite Contemplation (de Zhiyi), Disposition des quatre doctrines, Sens général des huit doctrines.

Ce qu'en dit Nichiren