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16 février 1222 : naissance
à Kominato de Nichiren sous le nom de Zennichi-maro.
1233 : la
dame seigneur du lieu l’envoie à Kiyozumi-dera
(Seicho-ji), un temple de
l’école Tendai, comme page
du moine supérieur Dozen. Ce temple était
le centre d’éducation le plus important de la région.
Zennichi-maro y étudie et devient
novice en 1237. Il reçoit le nom de moine de Rencho.
Rencho, pour qui la bibliothèque du
temple était trop petite pour satisfaire son désir de connaissance,
part pour Kamakura en 1241 et étudie
à la bibliothèque du temple Hachimangu-ji.
C’est l’époque où Kamakura est la capitale de
fait du Japon sous la direction de Hojo Yasutoki,
régent (shikken),
qui était sous les ordres du shogun
Fujiwara-no-Yoritsune, mais celui-ci n’était
alors qu’un enfant sans autorité qu’il pouvait manipuler.
Le temple Hachimangu-ji était le nom bouddhiste
du sanctuaire shinto dédié à
Hachiman, en ce temps là, entièrement
décoré de mobilier bouddhiste. Le Hachimangu-ji
était affilié
au Onjo-ji dans la province de Omi
(Shiga-ken). Onjo-ji,
à son tour, était primitivement affilié au Enryaku-ji
sur le Mont Hiei dans la même
province, mais il avait déclaré son indépendance
à l’égard de l'Enryaku-ji en
993. Il se désignait désormais comme le temple principal
de l’école Tendai Jimon Ha.
En 1242, Rencho entra au Enryaku-ji pour poursuivre ses études. Enryaku-ji était le temple principal de l’école Tendai au Japon. Les disciples de l'école Tendai, Kukai
et Honen, avaient créé leur propre école (Shingon
et Jodo).
Le Bouddha Shakyamuni était remplacé par le bouddha Amida
et la récitation du nembutsu était
encouragée au détriment de la lecture du Sutra du Lotus.
Outre cette tendance syncrétique les temples du Mont Hiei souffraient
également d’une évolution séculière.
Dès le Xème siècle, une armée monastique avait
été organisée pour combattre les armées monastiques
d’autres temples pour des raisons politiques. Les batailles prirent
notamment de l’intensité après que le temple Onjo-ji
se soit séparé de l'Enryaku-ji.
En 1081, l’armée monastique de Hiei brûla le Onjo-ji. Ce dernier fut restauré
mais il fut à nouveau brûlé par la même armée
en 1121. Enryaku-ji fut brûlé
à son tour par l’armée monastique de Onjo-ji la même année. Onjo-ji sera
brûlé à plusieurs reprises en 1140, 1163 et, de nouveau,
en 1214.
Les fondateurs de nombreuses écoles nouvelles de la période
de Kamakura étudièrent au Mont Hiei,
mais ils le quittèrent parce qu’ils étaient déçus
par les réalités qu’ils observaient sur la montagne.
Ainsi en fut-il de Eisai, de Honen,
de Shinran, de Dogen.
Rencho resta au Mont Hiei pendant 11 ans jusqu’au début de 1253. Ce qu’il y trouva
de plus regrettable, c’est que les bouddhistes de la Terre pure (Jodo), dirigés par Honen, refusaient totalement de réciter
le Sutra du Lotus. Ils affirmaient que le Sutra du Lotus
était trop difficile pour les gens de l’âge des Derniers jours du Dharma, et que le seul moyen de les sauver était l'invocation
d'Amida. Rencho
voulut remplacer le nembutsu par le daimoku afin de restaurer la primauté
du Sutra du Lotus et du Bouddha Shakyamuni.
Rencho quitta le Mont Hiei au début de 1253 et retourna à
Kiyosumi-dera, son monastère d’origine.
Le matin du 28 avril, debout au sommet de la colline de Senko-zan,
dans la concession du temple Kiyozumi-dera,
il récita le daimoku pour la première
fois, face au soleil levant. C’est là qu’il proclama
sa doctrine et changea son nom en celui de Nichiren. Dans le premier sermon
qu’il délivra dans ce temple, ce jour là, Nichiren
critiqua la pratique de nembutsu, ne rencontrant
qu'hostilité générale.
Nichiren revint alors à Kamakura, après 11 ans d’absence,
résidant à Matsubagayatsu,
l’un des quartiers de la ville. Suivant la tradition de l'époque
Nichiren décida d’adresser des remontrances au gouvernement.
Afin de préparer la rédaction de son texte, il visita la
bibliothèque du temple Jisso-ji
à Iwamoto, dans la province de Suruga
(Shizuoka-ken)
en 1259. Jisso-ji appartenait au Enryaku-ji sur le Mont Hiei. Nichiren n’utilisa pas la bibliothèque
du temple de Hachimangu-ji parce qu’il
savait que Ryuben, le moine supérieur
du temple, était un des prêtres dirigeants de l’école
Tendai Jimon Ha.
Pendant qu’il résidait au temple Jisso-ji,
un prêtre vint le voir d’un temple tendai voisin appelé
Shijukuin. Le visiteur, qui était
issu d’une famille samouraï, devint
un disciple de Nichiren et reçut le nom de Nikko
(1246-1333).
En1270, quand Nikko vint de la province de
Suruga à
Matsubagayatsu, pour voir Nichiren, il amena
avec lui son disciple, le futur Nichiji (1250-
? )
Après son retour de Sado, Nichiren resta
pendant cinq semaines à Kamakura. Il quitta Kamakura avec quelques
fidèles le 12 mai 1274, et s’enfonça dans un district
montagneux appelé Minobu à Hakii,
dans la province de Kai (Yamanashi-Ken)
le 17 mai. Hakii Sanenaga, seigneur de Hakii,
était un fidèle de Nichiren. Nichiren ne devait jamais quitter
Minobu pendant pendant près de neuf
ans jusqu’au 8 septembre 1282.
En 1281, un temple fut construit à Minobu.
Celui-ci fut appelé Kuon-ji. Le 24 novembre
1281 eut lieu la cérémonie célébrant l’achèvement
du bâtiment.
Nichiren tomba malade en 1278 et mourut le 13 octobre 1282 à
Ikegami, dans la région de Tokyo.
Temples où
s'effectuent les pélérinages de la Nichiren Shu :
http ://www.nichiren-shu.org/AboutUs/major/seichoji.html
Minobu-San Kuon-ji
Kominato-Zan Tanjoji
Senko-Zan Seichoji
Ganbon-Zan Jissoji
Shochu-Zan Hokekyoji
Kaiko-Zan Butsugenji
Komatsubara-Zan Kyoninji
Jakko-Zan Ryukoji
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