Citations dans les goshos
classées par ordre chronologique
"Je suis le seul à
pouvoir les sauver", si nous nous méfions de la corde tendue
par le Sutra du Lotus qui affirme qu'il est possible de "trouver
l'accès par la foi"(réf.),
si nous refusons de réciter le Dharma Merveilleux qui garantit
que "cela [l'atteinte de la bodhéité] ne fait aucun
"
Questions et
réponses sur la pratique du Sutra du Lotus (Kamakura
? mars 1263 ? à Nichiji ?
"Ceux qui laissent naître
le doute et ne parviennent pas à croire tomberont inévitablement
dans les Voies mauvaises."
Le Daimoku du Sutra
du Lotus (1266
à une femme d'Amatsu)
"Parmi ces bodhisattvas, il y en avait quatre qui conduisaient
leur multitude. Le premier s'appelait Jogyo…"
L'aspiration
à la Terre de Bouddha (Sado,
le 23 novembre 1271 à Toki Jonin)
- Dans le chapitre Yujutsu* (XV), une multitude de bodhisattvas, encore
jamais vus durant les quarante et quelques années* d'enseignement
du Bouddha, apparaît soudain, et le Bouddha déclare : "...j'ai enseigné ces bodhisattvas pour
les convertir, je les ai guidés, j'ai soumis leur pensée
pour faire naître en eux le désir de la Voie." Surpris par
cette déclaration, le bodhisattva Maitreya demande : "Vénéré du monde*, lorsque l'Ainsi-Venu était prince héritier, il quitta le palais des Shakya et, partant non loin de la ville de Gaya, il s'assit au lieu de la Voie et put réaliser l'Éveil complet et parfait sans supérieur*, cela fait à peine quarante et quelques années*. Vénéré du monde, comment en si peu de temps aurait-il fait si grandement oeuvre de bouddha ?"
- "Une multitude innombrable, des milliers de myriades de millions
de bodhisattva tels qu'on n'en a jamais vus par le passé... Une
si grande multitude de bodhisattva s'avançant majestueusement,
vigoureusement... Qui leur a enseigné le Dharma, qui les a instruits
pour les mener à leur état présent ? De quel
maître ont-ils été les disciples lorsqu'ils se sont
tournés vers la Voie ? Des enseignements de quel Bouddha font-ils
l'éloge ? ... Honoré du monde, jamais par le passé
je n'ai vu personne qui leur ressemble ! Je vous supplie de nous
expliquer d'où ils viennent, de nous dire quel est le nom de leur
terre. Bien que je visite sans cesse d'autres mondes, jamais je n'ai rien
vu de pareil ! Dans toute cette multitude, je ne reconnais pas une
seule personne. Brusquement, ils sont surgis de Terre - Je vous supplie
d'en expliquer la raison ! "(réf.)
- "Ajita...
Ces personnes que ni vous ni les autres n'avez jamais vues auparavant
sont des bodhisattvas que j'ai convertis et guidés après
avoir atteint l'Éveil suprême en ce monde
saha. J'ai convaincu leur cœur et éveillé chez
eux une aspiration profonde pour la Voie."
- "Honoré du monde, quand vous étiez prince héritier,
vous avez quitté le palais des Shakya pour vous asseoir sur le lieu de méditation, non loin de la cité
de Gaya, où vous avez atteint
l'Éveil suprême. Depuis, il ne s'est écoulé qu'une
quarantaine d'années. Dans un laps de temps aussi court, comment
avez-vous pu accomplir une œuvre de bouddha aussi considérable ? "
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
"Parmi tous
les sutras, ce Sutra [du lotus] doit être respecté comme
le plus élevé."
Réponse
à Sairen-bo (Sado,
le 13 avril 1272, à Sairenbo Nichijo)
Dans le
chapitre Yujutsu* (XV), le bodhisattva Maitreya demande au Bouddha Shakyamuni : "Nous croyons qu'il n'est
pas un seul des enseignements du Bouddha qui soit mensonger, quels que
soient ceux à qui il s'adresse, et nous savons que sa sagesse
pénètre tout. Mais si, après votre mort, des bodhisattvas
encore peu avancés dans leur foi entendent dire que les bodhisattvas Surgis de Terre sont les disciples
primordiaux du Bouddha, ils refuseront de le croire et commettront peut-être
la grave faute de calomnier le Dharma du vénérable Bouddha ! Nous vous supplions sincèrement d'expliquer cela et de nous libérer
des doutes afin que les hommes de foi sincère qui apparaîtront
après la mort du Bouddha ne s'égarent pas non plus dans
le doute."
Le
véritable objet de vénération (Sado,
avril 1273 à Toki Jonin)
- "Je leur enseigne depuis le
passé incommensurablement lointain"
- "Parmi
les bodhisattvas, il s'en trouve quatre qui guident cette multitude : le premier s'appelle Jogyo [le
second, Muhengyo, le troisième, Jyogyo, et le quatrième
Anryugyo]. Ce sont les quatre guides suprêmes."
La
véritable réalité de la vie (Sado - Ichinosawa,
mai 1273 à Sairen-bo)
C'est ce que
le Sutra entend par "avec la puissance d'un lion à l'attaque"
Réponse à
Kyo'o (Sado,
août 1273, à Kyo'o, fille de Shijo Kingo)
"Comme la fleur de
lotus dans l'eau d'un étang boueux, ils ne sont pas souillés
par les choses de ce monde."
L'ainsité
du Dharma Merveilleux (Sado, 1273
? à Sairen-bo)
"J'ai de véritables disciples cachés
dans les profondeurs de la terre depuis la lointaine époque de gohyaku jintengo* et c'est
à eux que je confierai cette tâche."
Réponse à
Nii-ama (Minobu,
16 février 1275 à Nii-ama)
"[L'Ainsi-Venu ne connaît] que peu de maladies
et peu de souffrances."
La Guérison
des Maladies Karmiques (Minobu,
3 novembre 1275, à Ota Jomyo)
"A l'égard
de ce Sutra, ceux qui nourriraient des doutes et ne parviendraient pas
à croire tomberont immédiatement dans les mauvaises
voies."
Le troisième
enseignement (Minobu,
1er octobre 1277, à Toki Jonin)
"Manjushri,
ce Sutra du Lotus est le grenier secret des bouddhas. Parmi
tous les sutras, il occupe la place la plus élevée."
Réponse
à la mère du seigneur d'Ueno (Minobu,
octobre 1280 à la mère de Nanjo Tokimitsu)