Extraits de gosho sur
Le Bouddha
Shakyamuni, Maître de la doctrine,
fut le descendant d'un Roi faisant tourner
la roue, le petit-fils du roi Simhahanu,
et l'héritier du roi Shuddhodana ; il aurait dû légitimement devenir le grand dirigeant des cinq régions de l'Inde,
mais il s'éveilla à la vérité de l'impermanence
de la vie et en vint à abhorrer le monde, hanté par le désir
de trouver le moyen d'échapper à ce monde de souffrance,
et de s'en libérer. Le roi Shuddhodana,
se désolant de cela, s'efforça habilement de n'offrir à
ses yeux que les aspects les plus flatteurs des quatre saisons, afin de
détourner le prince de son intention.
Conversation
entre un sage et un ignorant (1265
? à un samouraï ? )
La troisième raison est que ce Bouddha Shakyamuni
est le maître originel de tous les êtres
humains de ce monde Saha.
Il est né en Inde centrale, en tant que fils du roi Shuddhodana,
au cours du neuvième kalpa de décroissance dans l'actuel kalpa
de sagesse, à une époque où la longévité
moyenne de l'homme était de cent ans. Il quitta sa famille à
l'âge de dix-neuf ans, atteignit l'Éveil à l'âge
de trente ans, et passa les plus de cinquante ans qu'il lui restait
à vivre à exposer les enseignements sacrés. Il
mourut à l'âge de quatre-vingts ans, léguant ses
reliques (note) comme moyen de salut pour tous les êtres humains aux époques
du Dharma
correct, du Dharma formel et des Derniers
jours du Dharma.
Les bouddhas Amida, Yakushi*, Vairocana et les autres sont les bouddhas d'autres terres ; ils ne sont pas l'Honoré
de notre monde Saha.
Le savant maître
Chan-wou-wei (Kamakura, 1270 à
Joken-bo et Gijo-bo)
S'il
était vrai que les Dharmas les plus élevés sont
enseignés à ceux qui ont un lien particulier avec le Bouddha,
pourquoi Shakyamuni aurait-il exposé le Sutra
Kambutsu Zammai au roi Shuddhodana,
son père, et le Sutra
Maya à la reine Maya,
sa mère, et non le Sutra du Lotus ? Et, à
l'inverse si les doctrines secrètes ne devaient jamais être
enseignées aux personnes mauvaises qui n'ont aucun lien avec
le Bouddha ni à celles qui s'opposent au Dharma, pourquoi le
moine Kakutoku aurait-il transmis
le Sutra du Nirvana à
d'innombrables moines ayant transgressé les préceptes ? Pourquoi le bodhisattva Fukyo se
serait-il adressé aux quatre
congrégations qui dénigraient le Sutra et
aurait-il propagé parmi eux le Sutra du Lotus ? Par conséquent,
c'est une grande erreur d'affirmer qu'il faut toujours enseigner le
Dharma en fonction des capacités de ceux qui écoutent.
Le choix en
fonction du temps (Minobu, 10 juin 1275
; adressé à Yui)