Extraits de gosho sur
La troisième raison est que ce Bouddha Shakyamuni
est le maître originel de tous les êtres
humains de ce monde Saha.
Il est né en Inde centrale, en tant que fils du roi Shuddhodana,
au cours du neuvième kalpa de décroissance dans l'actuel kalpa
de sagesse, à une époque où la longévité
moyenne de l'homme était de cent ans. Il quitta sa famille à
l'âge de dix-neuf ans, atteignit l'Éveil à l'âge
de trente ans, et passa les plus de cinquante ans qu'il lui restait
à vivre à exposer les enseignements sacrés. Il
mourut à l'âge de quatre-vingts ans, léguant ses
reliques (note) comme moyen de salut pour tous les êtres humains aux époques
du Dharma
correct, du Dharma formel et des Derniers
jours du Dharma.
Les bouddhas Amida, Yakushi*, Vairocana et les autres sont les bouddhas d'autres terres ; ils ne sont pas l'Honoré
de notre monde Saha.
Le savant maître
Chan-wou-wei (Kamakura, 1270 à
Joken-bo et Gijo-bo)
Abandonner
le superficiel pour rechercher ce qui est profond demande du courage,
c'est l'esprit de "rechercher le Bouddha" (jobu). Le Grand-maître* Zhiyi*,
en suivant fidèlement Shakyamuni, a contribué à
la propagation de l'école Hokke en Chine. Nous, la famille du Mont Hiei,
en succédant à Zhiyi*,
contribuons à la propagation de l'école Hokke au Japon." Le sens
de ce commentaire est le suivant : depuis l'époque de la venue
du Bouddha, dans le kalpa de sagesse et le neuvième kalpa de décroissance,
à une époque où la longévité de la
vie humaine, ayant diminué, n'était plus que de cent ans,
au cours des cinquante années pendant lesquelles Shakyamuni exposa
son enseignement, aussi bien que pendant les mille huit cents ans écoulés
depuis sa disparition, il serait peut-être possible de trouver
une personne, tout juste haute de cinq pieds, capable de soulever une
montagne d'or d'une hauteur de 168.000 yojana et d'une largeur de 6.620.000 ri et
de la faire passer par-dessus la Montagne de la Roue de fer plus rapidement
qu'un vol de moineaux, ou aussi facilement qu'on saisirait un bout de
tuile de quelques centimètres et le projetterait à une
distance d'un ou deux cho.
Le choix en
fonction du temps (Minobu, 10 juin 1275
; adressé à Yui)
Les bouddhas
des trois phases de la vie sont
les mille bouddhas du kalpa de gloire
passée, les mille bouddhas de l'actuel kalpa
de sagesse, et les mille bouddhas du futur kalpa
de constellation, ainsi que tous les autres bouddhas dépeints
dans les sutras du Mahayana et du Hinayana, provisoires et définitifs, exotériques et ésotériques,
y compris les sutras Kegon*,
du Lotus et du Nirvana.
Ces bouddhas, tout comme les bodhisattvas des mondes des dix
directions aussi nombreux que des grains de poussière, ont
tous leur origine dans le seul caractère Myo [mystique ou merveilleux]
du Sutra du Lotus.
Le tambour à
la porte du Tonnerre (Minobu,
19e jour du 10 mois (intercalaire)
1278, à Sennichi-ama)