Extraits de gosho sur
Quand Kukai*,
au Japon, établit une évaluation théorique des enseignements
du Shingon, influencé par
l'école Kegon, il classa le Sutra Kegon* au neuvième niveau d'avolution et] le Sutra du Lotus au huitième
niveau. Mais lorsqu'il enseigna les pratiques et cérémonies
à ses disciples Jitte, Shinga, Encho*, Kojo* et les autres, il plaça le Sutra du Lotus au centre, au-dessus
des deux mondes [de la Matrice et du Diamant, à l'instar de Shubhakarasimha* et Amoghavajra*].
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Question : Oseriez-vous donc suggérer que les trois Grands-maîtres* mentionnés plus haut
furent des opposants au Dharma ? Encho*,
le deuxième supérieur du Mont Hiei, Kojo* administrateur principal* du temple, An'ne*,
le moine Eryo, le supérieur
des moines, Annen, l'administrateur Jokan ; le moine Kaku'un ; le respectable moine Genshin* et plusieurs centaines d'autres de l'école Tendai,
ainsi que plusieurs centaines de disciples de Kukai*,
au nombre desquels Jitsue, Shinzei et Shinga, ainsi que les autres
Grands-maîtres* et moines vertueux des huit et dix écoles, apparurent
tous, les uns après les autres, comme autant de soleils, de lunes
et d'étoiles. Au cours de quatre cents ans et plus, pas un seul
de ces hommes n'a jamais mis en doute l'enseignement des trois Grands-maîtres* que vous avez mentionnés
plus haut. Sur quelle sorte de sagesse vous appuyez-vous vous-même
pour avoir l'audace de les critiquer ?
La question
à approfondir jour et nuit (Minobu,
28 août 1275 ? , Toki Jonin)