Extraits de gosho sur
Mais il n'y a certainement
aucune raison de rejeter les enseignements du Shingon.
Le Sutra Vairocana* représente
l'enseignement caché du bouddha Vairocana*,
le roi de l'illumination. Il a été transmis, dans une lignée
ininterrompue du bouddha Vairocana* à Shubhakarasimha* et Amoghavajra*.
Et au Japon le Grand-maître* Kukai* répandit les enseignements concernant les mandala du Monde de diamant et du Monde
de la matrice. Ce sont des enseignements secrets et ésotériques
concernant les trente-sept honorés. Par conséquent, les
plus profonds principes des enseignements exotériques ne sont pas
même comparables aux stades élémentaires des enseignements
ésotériques. C'est pourquoi le Grand-maître* Enchin,
du second temple Toin (note), dit dans ses commentaires :
"Même le Sutra du Lotus ne soutient pas la comparaison
avec le Sutra Vairocana*, et moins
encore les autres doctrines."(réf.)
Conversation
entre un sage et un ignorant (1265 ?
à un samouraï ?)
Il faut ajouter à tout cela que les enseignements
ésotériques du Shingon sont différents des autres enseignements bouddhiques. Ils affirment
que si l'on a formé avec les mains ne serait-ce qu'un seul mudra,
si l'on a prononcé de sa bouche ne serait-ce qu'un seul mantra
dharani*,
même les crimes les plus graves accumulés dans les trois
phases de la vie seront expiés. Ils ajoutent qu'il suffit
de poser les yeux sur un mandala ésotérique pour que toutes les fautes et entraves karmiques
accumulées pendant d'innombrables koti de kalpa s'effacent immédiatement.
Cela aurait dû être d'autant plus vrai dans le cas de ce Savant-maître*,
qui avait mémorisé tous les mudra et les mantra dharani* des plus de mille deux cents Honorés, qui avait compris aussi
clairement que si elle avait été reflétée
dans un miroir la pratique de la contemplation qui permet d'atteindre
la bodhéité sans changer d'apparence, et qui, pendant
la cérémonie d'onction dans le Monde du Diamant* et dans
le Monde de la Matrice*, s'était métamorphosé en
roi illuminé Vairocana ou en bouddha Vairocana* lui-même ! Pourquoi une personne de ce genre devait-elle
se présenter devant Emma,
le roi des enfers, et subir une punition ?
Le savant maître
Chan-wou-wei (Kamakura, 1270 à
Joken-bo et Gijo-bo)
Shubhakarasimha* fut puni par Yama parce que son interprétation
était erronée [lorsqu'il considérait le Sutra Vairocana* comme
supérieur au Sutra du Lotus]. Puis il changea d'opinion
et se convertit au Sutra du Lotus, ce qui lui permit d'échapper
à d'autres rétributions négatives. Par la suite,
quand lui, Amoghavajra* et d'autres créèrent des mandala pour représenter les enseignements de l'école Shingon,
ils placèrent le Sutra du Lotus au centre des deux mondes,
à la place du souverain suprême ; le mandala duMonde de la Matrice* du Sutra Vairocana* et le mandala du Monde du Diamant* du Sutra Kongocho*étant représentés à
sa gauche et à sa droite comme les ministres d'un souverain.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Ce bouddha Dainichi est le maître du Monde de la Matrice*, décrit dans le Sutra Vairocana*, et
le maître du Monde du Diamant, décrit dans le Sutra Kongocho*. Ce Dainichi ou
bouddha Taho, qui a comme vassaux
les bouddhas des deux mondes cités plus haut, est lui-même
surpassé par le Bouddha Shakyamuni qui est assis au-dessus de
lui. Ce Bouddha Shakyamuni est l'authentique Pratiquant du Sutra du Lotus.
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu,
le 21 juillet 1276, à Joken-bo et Gijo-bo)