Extraits de gosho sur
Le
chemin vers la bodhéité ne peut pas se trouver dans la
doctrine du Kegon qui prétend que l'esprit est la seule réalité, dans
les huit négations de
l'école Sanron,
dans le principe du "Rien-que-Conscience"
de l'école Hosso, ni dans
cette sorte de méditation préconisée par le Shingon
sur les cinq éléments
universels. Seul le principe du Tendai,
ichinen sanzen, est le chemin
qui mène à la bodhéité.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Actuellement,
le corps entier d'Abutsu Shonin est composé des cinq
éléments universels, terre, eau, feu, air et
ku. Ces cinq éléments sont aussi les cinq caractères de daimoku.
Abutsu-bo
est la Tour aux Trésors et
la Tour aux Trésors est Abutsu-bo.
Inutile d'en savoir davantage. C'est la Tour
aux Trésors décorée des sept
sortes de joyaux : écouter l'enseignement correct, avoir foi
en lui, grader les préceptes, concentrer son esprit, pratiquer
assidûment, se dévouer sans égoïsme, et chercher
constamment à s'améliorer.
La Tour aux Trésors
(Sado,
mars 1272 à Abutsu-bo)
Par exemple,
l'école Kegon énonce
le principe des six formes et les dix
mystères, l'école Sanron,
la voie du milieu des huit négations,
l'école Hosso insiste sur
la perception que tous les phénomènes ne sont "Rien-que-Conscience", l'école Ritsu préconise les deux cent
cinquante préceptes, l'école Jodo,
l'invocation du nom du bouddha Amida,
l'école Zen, la méditation
sur son propre état de bouddha, l'école Shingon,
la méditation sur
les cinq éléments et l'école Tendai a formulé la théorie
d'ichinen sanzen.
Le don du mandala
du Dharma Merveilleux (Sado,
1273 à Sennichi-ama) ?