Extraits de gosho sur
Pendant
huit ans, Liu
Bang et Xiang
Yu se disputèrent
l'empire de Chine ; pendant sept ans, Minamoto
no Yoritomo et Taira no Munemori
se battirent pour les îles du Japon ; Taishaku
lutta contre les asuras, et les rois-dragons
contre les oiseaux garudas* au lac
de Glace. La lutte pour déterminer quel sutra est
supérieur aux autres est encore plus violente.
[...] Ceux qui n'ont pas commis l'erreur de s'opposer au Sutra du
Lotus dans leurs existences passées et qui pratiquent le Sutra
du Lotus dans leur vie présente, s'ils sont accusés
à tort de crimes qu'ils n'ont pas commis, leurs persécuteurs
subiront immédiatement une rétribution négative.
Ils [ces persécuteurs] seront comparables aux asuras
qui lancent des flèches à Taishaku
ou aux oiseaux garudas* qui veulent
dévorer les Rois-dragons
du lac de Glace, mais
ne font en définitive que se détruire eux-mêmes. [Pourtant]
Zhiyi*
dit : "Les maux et les douleurs dont je souffre à présent
sont tous dus à des causes passées, et les actions méritoires
que j'ai accomplies dans ma vie présente auront leur récompense
à l'avenir."(réf.)
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Le démon asura qui voulut décocher
une flèche au dieu Taishaku vit sa flèche rebondir et c'est l'œil de celui qui l'avait
lancée qu'elle revint crever. Quand les oiseaux garudas* s'efforcèrent de cracher des flammes sur le Roi-dragon Anavatapta,
ils furent consumés par les flammes qui émanaient de leurs
propres corps. Le pratiquant du Sutra du Lotus est-il inférieur
à Taishaku
ou au Roi-dragon Anavatapta ?
Réfuter l'opposition au Dharma bouddhique pour se libérer de ses fautes passées
(Sado, 1273 à
Shijo Kingo)
Si une personne
brûlant de fièvre s'assied au bord du lac
de Glace et y demeure un certain temps, elle sentira la fraîcheur ; mais, si elle se repose auprès d'un petit étang, elle continuera
à souffrir comme avant. De la même manière, si une
personne d'une incroyance incorrigible, [icchantika],
ayant commis les cinq forfaits et s'étant opposée au Dharma, tente de se rafraîchir
auprès de ce petit étang que représentent les sutras Agama*,
Kegon*,
Kammuryoju et Vairocana* , la fièvre
ardente provoquée par ses graves offenses
ne se dissipera jamais. Par contre, si cette personne s'allonge sur l'immense
pic neigeux du Sutra du Lotus, la fièvre intense qui la
brûle, due à ses cinq
forfaits, à son opposition au Dharma correct et à son
incroyance incorrigible, se dissipera instantanément.
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu,
le 21 juillet 1276, à Joken-bo et Gijo-bo)