Extraits de gosho sur
Il
y eut autrefois des hommes comme Saicho,
Gishin*,
Ennin*
et Enchin*
qui parcoururent dix mille lieues sur les océans à la recherche
des enseignements sacrés,
ou qui franchirent toutes les montagnes et rivières du Japon pour
contempler les statues du Bouddha qu'ils vénéraient. Dans
certains cas, ils bâtirent des temples au sommet de hautes montagnes
pour y préserver ces écritures et ces statues ; dans d'autres
cas, ils construisirent, au fond de vallées encaissées,
des lieux de culte où l'on pouvait vénérer et honorer
de tels objets. Si bien que les bouddhas Shakyamuni et Yakushi*
répandirent la lumière côte à côte, exerçant
leur influence sur le présent et l'avenir, tandis que les bodhisattvas
Kokuzo et Jizo
apportaient des bienfaits pour la vie présente et la vie future.
Rissho Ankoku ron (Kamakura,
juillet 1260)
Moi, Nichiren, j'ai vécu au temple Seicho-ji
sur le Mont Kiyosumi, dans le village Tojo
de la province d'Awa.
Dans mon enfance, j'ai adressé au bodhisattva Kokuzo la prière de devenir la personne la plus
sage du Japon. Le bodhisattva Kokuzo s'est
changé sous mes yeux en un vénérable moine qui m'a
confié un joyau de sagesse aussi étincelant que l'étoile
du matin. Sans doute est-ce pourquoi maintenant je comprends, pour l'essentiel,
les enseignements des Huit écoles
ainsi que ceux du Zen et du Nembutsu.
Le savant maître
Chan-wou-wei (Kamakura,
1270 à Joken-bo et Gijo-bo)
Dites de ma
part à Joken-bo, Gijo-bo et
aux autres moines : "Nichiren, à plusieurs reprises, s'est
trouvé sur le point d'être tué. Par deux fois il a
été exilé et en une occasion, il a failli être
décapité. Il n'a pourtant commis aucun crime dans la société.
[Dans sa jeunesse], il a reçu la sagesse suprême du bodhisattva
Kokuzo lui-même. Il avait
adressé à ce bodhisattva la prière de devenir la
personne la plus sage du Japon. Le bodhisattva, par compassion envers
lui, lui a offert un grand joyau aussi brillant que l'étoile du
matin, que Nichiren a glissé dans sa manche droite. Dès
lors, en lisant l'ensemble des sutras, il a su discerner pour l'essentiel
la valeur relative des Huit écoles ainsi que celle de tous les sutras."
[...] En déclarant cela, je savais que je risquais ma vie. Pourtant,
je voulais exprimer ma reconnaissance envers le bodhisattva Kokuzo.
Aussi, le 28e jour du 4e mois de la 5e année de Kencho (1253), je l'ai publiquement déclaré pour la première
fois devant une petite assemblée dont faisait partie Joen-bo, du
côté sud de la salle de pratique de Dozen-bo,
au temple Seicho-ji, dans le village
de Tojo, de la province d'Awa.
[...] J'ai formulé par écrit un engagement solennel : "Si
les deux temples, Kiyosumi [Seicho-ji]
et Futama tombent aux mains de Tojo,
je rejetterai le Sutra du Lotus ! " Puis, j'ai fixé
[cette promesse] à la main de l'objet de culte [statue de Shakyamuni]
et j'ai prié. En moins d'un an, les deux temples se sont libérés
de l'emprise de Tojo. Le bodhisattva
Kokuzo n'oubliera certainement jamais
cela ;
[...] Faites, je vous prie, que cette lettre soit lue à haute voix
par les moines Sado-ko Niko
dono et Suke Ajari Go-bo devant la
statue du bodhisattva Kokuzo pour
que tous les moines du Seicho-ji l’entendent.
Lettre aux moines
du Seicho-ji (Minobu,
le 11 janvier 1276 aux moines du temple Seicho-ji sur le Mont Kiyosumi)
...j'ai écrit
cette lettre, afin qu'elle vous serve de guide. J'espère que vous
l'étudierez lorsque vous en aurez le temps. Les sujets abordés
ici sont des principes doctrinaux importants. En rendant hommage au bodhisattva
Kokuzo, vous devriez régulièrement
pratiquer la lecture de ce texte à haute voix.
Lettre à Shomitsu-bo (Minobu,
1277 à Shomitsu-bo)