Extraits de gosho sur
Le moine
chinois de l'école Tiantai, Liang-xu, écrivit : "Les doctrines du Shingon,
du Zen, du Kegon,
du Sanron... peuvent au mieux former
une sorte d'introduction au Sutra du Lotus." Shubhakarasimha* fut puni par Yama parce que son interprétation
était erronée [lorsqu'il considérait le Sutra Vairocana* comme
supérieur au Sutra du Lotus]. Puis il changea d'opinion
et se convertit au Sutra du Lotus, ce qui lui permit d'échapper
à d'autres rétributions négatives. Par la suite,
quand lui, Amoghavajra* et d'autres créèrent des mandala pour représenter les enseignements de l'école Shingon,
ils placèrent le Sutra du Lotus au centre des deux mondes,
à la place du souverain suprême ; le mandala du Monde de la Matrice* du Sutra Vairocana* et le mandala du Monde du Diamant* du Sutra Kongocho* étant représentés à
sa gauche et à sa droite comme les ministres d'un souverain.
Traité pour
ouvrir les yeux 2 (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Après
lui, il y eut Enchin, connu plus
tard sous le nom de Grand-maître* Chisho Daishi. Avant de se rendre en Chine, il avait été disciple de
l'éminent moine Gishin*.
Au Japon, il avait étudié les enseignements du Tendai et du Shingon sous la direction
de Gishin*, Encho*, Ennin* et d'autres. De plus, il partit pour la Chine dans la 3e année
de l'ère Ninka [853], et en revint dans la 1ère année
de l'ère Jogan [859]. Au cours des sept années qu'il passa
en Chine, il fit une étude approfondie des deux enseignements
du Tendai et du Shingon sous la direction d'hommes tels que Faxian et Liang-xu.
Le corps et
l'esprit des simples mortels (Minobu,
à un disciple)