Extraits de gosho sur
Enfin, dans le chapitre Zokurui* (XXII),
le Bouddha Shakyamuni sortit de la Tour
aux Trésors et en ferma les portes. Après quoi, les
divers autres bouddhas retournèrent sur leurs terres respectives,
et les bodhisattvas venus avec eux partirent à leur suite.
Sur la prière (Sado,
1272 à Sairen-bo)
Le vénérable Shakyamuni conservait ce Gohonzon dans son coeur depuis le lointain passé de gohyaku
jintengo* mais il ne
le révéla pas, depuis le moment où il apparut en
ce monde et pendant les quarante et quelques premières années
où il enseigna. Même dans le Sutra du Lotus il
n'y fit pas allusion dans les premiers chapitres de l'enseignement
théorique*.
C'est seulement dans le chapitre Hoto* (XI) qu'il le mentionna en passant. Il le révéla dans le chapitre Juryo* (XVI), et conclut son explication dans les chapitres Jinriki* (XXI) et Zokurui* (XXII).
Réponse à
Nii-ama (Minobu,
16 février 1275 à Nii-ama)
De plus, Amoghavajra* commit de nombreuses erreurs. Par exemple, dans sa traduction intitulée Kanchi Giki qui traite
du Sutra du Lotus, il identifie le bouddha du chapitre Juryo* (XVI) au bouddha Amida,
ce qui est une distorsion flagrante. Il prétend aussi qu'il faut
placer le chapitre Darani* (XXVI), immédiatement après
le chapitre Jinriki* (XXI) et il place le chapitre Zokurui* (XXII) à la fin du Sutra, erreurs si énormes qu'elles ne méritent
même pas d'être discutées.
Le choix en
fonction du temps (Minobu, 10 juin 1275
; adressé à Yui)
Le Savant-maître* Dharmaraksha eut sous les
yeux le Sutra du Lotus en Inde, mais cela n'empêcha pas
un maître chinois (note) qui n'en avait jamais vu le texte original de découvrir
que, dans sa traduction, Dharmaraksha n'avait pas mis le chapitre Zokurui* (XXII) à la bonne place (note).
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu,
le 21 juillet 1276, à Joken-bo et Gijo-bo)
"Toi, divinité Gatten,
tu as participé à la cérémonie décrite
dans le Sutra du Lotus, n'est-ce pas ? Quand le Bouddha
enseigna le chapitre Hoto* (XI),
tu as obéi à ses ordres et comme il est dit dans le chapitre Zokurui* (XXII),
quand le Bouddha a posé la main sur ta tête à trois
reprises, tu as fait voeu de transmettre et de protéger sans
faillir le Sutra du Lotus.
Sur le comportement
du Bouddha (Minobu,
1276, à Konichi-ama)
Le Bouddha
Shakyamuni enseigna pendant cinquante ans, mais c'est seulement dans
les huit dernières années qu'il révéla cet
enseignement. Exposé pendant cette période, le Sutra
du Lotus explique le Gohonzon dans les huit chapitres qui vont
du chapitre Yujutsu* (XV) au chapitre Zokurui* (XXII).
Le Véritable
Aspect du Gohonzon (Minobu,
23 août 1277, à Dame Nichinyo)
Les douze chapitres [suivants], du chapitre Hoto* (XI) au chapitre Zokurui* (XXII) sont les plus importants de tous. Car devant le Bouddha Shakyamuni apparut
une tour ornée de nombreux
trésors.
Les Trois Obstacles
et les Quatre Démons (Minobu,
le 20 novembre 1277 à Hyoe no Sakan Munenaga)
L'essence du chapitre Zokurui* (XXII) est la suivante. Cf. Tout le gosho
Grandes lignes du
chapitre Zokurui et d'autres (Minobu,
juin 1278, à Dame Nichinyo)
En outre,
dans le chapitre Zokurui* (XXII),
les divinités célestes ont fait serment de protéger le pratiquant du Sutra du Lotus.
Parmi toutes les forces protectrices du ciel, c'est Nitten et Gatten qui nous protègent
de façon visible.
La stratégie
du Sutra du Lotus (Minobu,
23 octobre 1279, à Shijo Kingo)