Le confucianisme
décrit les Trois Augustes [Fu Xi, Shennong,
et Huangdi], les Cinq
empereurs [Shao-Hao, Zhuang-Xin, Di-Kao, Tang-Yao et Yu-Shun], et
les Trois souverains fondateurs [Yu, de la dynastie Xia, Tang de la dynastie Shang (Yin) et Zhou Wen], qu'il appelle les Honorés du Ciel. Ces
hommes sont dépeints comme la tête et les yeux du gouvernement
et les piliers et les poutres du peuple (note). Avant l'époque des Trois
Augustes, les êtres humains vivaient comme des animaux et ne
reconnaissaient même pas leur propre père. Mais à
partir de l'époque des Cinq
Empereurs, ils apprirent à reconnaître leur père
et leur mère et à obéir aux règles de la piété
filiale. Ainsi, Yu Shun*, le dernier des Cinq
Empereurs, servit son père avec respect, bien que ce dernier
fut borné et entêté. De même, le Duc
de Pei, une fois devenu le premier empereur de la dynastie Han*,
continua à respecter profondément son père*, le sire
vénérable. Le roi Zhou
Wu, fit graver sur bois un portrait de son père (note),
le gouverneur des Marches de l'Ouest, et Ding Lan fit sculpter une statue de sa mère*. Tous sont des modèles
de piété filiale.
Le haut dignitaire Bi Gan, voyant la dynastie Yin (Shang)
en passe de s'effondrer, fit de sévères remontrances à l'empereur*, et fut pour cela décapité. Hong
Yen, découvrant que son seigneur, le Duc
Yi, avait été tué, s'ouvrit le ventre pour y
cacher le foie du duc et mourut. Ces hommes sont des modèles de
loyauté.
Yin Shou
fut le maître de l'empereur
Yao, Wu Zheng celui de l'empereur
Shun, Taigong fut le maître
du roi Zhou Wen, et Lao
Zi celui de Confucius. Ces
maîtres sont appelés les "Quatre sages". Même
les Honorés du Ciel inclinent la tête devant eux en signe de respect, et tous les hommes
joignent les mains en signe de vénération. Ces sages
ont laissé derrière eux des écrits qui couvrent plus
de trois mille volumes, au nombre desquels les Trois
Recueils et Cinq Canons et Trois Histoires des trois dynasties.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo) |
