Extraits de gosho sur
Qui
sait quelles offense au Dharma,
j'ai pu commettre par le passé ? Je suis peut-être habité
par l'esprit du moine Agramati* ou par celui du brahmane Mahadeva (Gunaprabha ? ).
Je suis peut-être un descendant de ceux qui persécutèrent
le bodhisattva Fukyo ou un de ceux
qui oublièrent leur foi originelle dans le Sutra du Lotus.
Je suis peut-être même apparenté aux cinq
mille personnes outrecuidantes qui ne voulurent pas rester
pour écouter le Sutra. A moins que j'appartienne à
la troisième et la moins élevée des trois catégories
de disciples du bouddha Daitsu.
Il est impossible de sonder la profondeur de son propre karma.
La Lettre de Sado (Sado,
20 mars 1272, à Toki
Jonin)
De plus, Shakyamuni
aussi bien que le bouddha Taho, les
bouddhas des dix directions
de l'univers, les innombrables bodhisattvas Surgis
-de-Terre et d'autres bodhisattvas tels que Manjushri
et Maitreya leur apportèrent
leur soutien et les incitèrent à comprendre. Mais même
alors, certains demeuraient incapables de croire. Cinq
mille personnes quittèrent ensemble l'Assemblée. Toutes
les divinités et tous les hommes
(note) furent transportés vers
d'autres terres (note).
Il est encore plus difficile de croire au Sutra du Lotus après
la disparition du Bouddha, aux époques
du Dharma correct et du Dharma formel
et cette difficulté est plus grande encore au début des
Derniers jours du Dharma. Mais s'il
était facile d'y croire, il ne s'agirait plus du Dharma correct.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Les cinq
mille personnes outrecuidantes étaient dépourvues de
foi et, bien qu'ayant entendu le Sutra du Lotus, ne purent pas
le comprendre. Mais, comme elles ne s'y opposèrent pas, trois mois
plus tard, elles parvinrent à la bodhéité. Ce sont
ces personnes que le Sutra
du Nirvana désigne en ces termes : "qu'ils croient
ou non, tous renaîtront sur la Terre
de Bouddha éternelle."
Lettre à Horen
(Minobu,
avril 1275 à Soya Kyoshin)