Extraits de gosho sur
Parmi les causes mentionnées ici, même
les personnes non-informées sont capables de distinguer le correct
de l’incorrect, lorsque cela concerne la morale ou la vie quotidienne.
Il n’est pas aisé, cependant, même pour des sages éclairés,
de faire cette distinction pour ce qui concerne les dharmas et les enseignants.
Et ô combien plus difficile pour nous, hommes
ordinaires des Derniers jours du
Dharma !
Traité
sur la protection de la nation (Kamakura,
1259)
Il est dit
dans le Sutra Daihannya : "En écoutant et en suivant les enseignements profanes aussi
bien que bouddhiques, tous les êtres peuvent, par ces moyens efficaces,
parvenir à comprendre et à accepter les profonds principes
de la prajna [sagesse]. Et ils en
viendront ainsi à comprendre et à accepter la vérité
selon laquelle, grâce à la prajna,
toutes les actions accomplies dans le monde de la vie quotidienne sont
en accord avec le Dharma bouddhique, et qu'il n'existe absolument rien
qui ne soit régi par ce Dharma."
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo) 2
Zhiyi* déclare : "En voyant la pluie faire rage, on devine la taille
du dragon qui l'a provoquée, et en voyant des fleurs de lotus
épanouies, on devine la profondeur de l'étang sur lequel
elles ont poussé."(réf.) Zhanlan* dit : "Les sages savent reconnaître les présages et
comprendre ce qu'ils annoncent, tout comme les serpents connaissent
les mœurs des serpents." Quand le ciel est clair, la terre
est visible. De même, celui qui connaît le Sutra du
Lotus comprend aussi le sens de tous les événements
de la vie quotidienne.
Le
véritable objet de vénération (Sado,
avril 1273 à Toki Jonin)
Zhiyi* indique : "La vie à chaque instant est dotée
des dix mondes-états."(réf.) Guanding* affirme : "Le Bouddha considérait cette doctrine comme
la raison ultime [de sa venue en ce monde]. Comment pourrait-elle être
facile à comprendre ? "(réf.) Zhanlan* ajoute : "C'est la révélation ultime de la vérité
finale et suprême."(réf.) Il est dit dans le Sutra du Lotus : "[Et tout ce
que le Bouddha enseigne pour l'avoir compris] ne s'écarte en
rien de l'aspect réel."(réf. Zhiyi* interprète cela en disant : "Ce qui concerne le travail
et la vie quotidienne n'est en rien différent de la réalité
ultime."(réf.) Le sage n'est pas celui qui pratique le bouddhisme en dehors des règles
de la société mais plutôt celui qui, grâce
à une compréhension profonde du monde, connaît la
meilleure manière de s'y comporter.
Le
kalpa de déclin (Minobu, peu après 1276, à
un membre du clan du défunt nyudo Takahashi Rokuro Hyoe)
Continuer
[comme vous le faites] à servir votre seigneur, cela équivaut
à pratiquer le Sutra du Lotus jour et nuit. C'est d'une
grande sagesse ! Considérez le service de votre seigneur
comme la pratique du Sutra du Lotus. C'est précisément
ce qui est dit dans le Hokke Gengi : "Rien de ce qui concerne la vie quotidienne ou le travail n'est
si peu que ce soit différent de la réalité
ultime." (note)
Réponse à
un croyant (Minobu,
avril 1278 ; peut-être à Shijo Kingo)
Ne doutez jamais que toutes les divinités bouddhiques protègent
ceux qui pratiquent le Sutra du Lotus. Marishi-ten aussi croit au Sutra du Lotus et protège ainsi tous les
êtres humains. Même l'incantation : "Ceux qui se
joignent à la bataille sont tous en première ligne" (note), se rapproche de ce que dit le Sutra du Lotus : "le savoir, la politique, le langage
et la vie quotidienne seront en accord avec le Dharma correct."(réf.) Par conséquent, vous devez faire surgir de plus en plus
fort le pouvoir de la foi. Autrement, ne vous plaignez pas des divinités
bouddhiques si vous épuisez votre bonne
fortune et perdez leur protection.
La stratégie
du Sutra du Lotus (Minobu,
23 octobre 1279, à Shijo Kingo)