Extraits de gosho sur
quatorze facteurs d'opposition au Dharma
Voir tout le gosho Les quatorze oppositions
Si l'on veut
pratiquer correctement ce Sutra, il y a plusieurs degrés
d'opposition à éviter. Pour les résumer,
je citerai le cinquième volume du Hokke
Mongu Ki* : "A propos des diverses formes d'opposition au Dharma il est seulement
dit dans le Hokke Mongu* qu'il faut "enseigner aux sages mais non aux insensés." (note)
Un moine a classifié différentes
sortes d'attitudes dommageables de la manière suivante : "Je
ferai d'abord la liste des mauvaises causes et ensuite celle de leurs
effets. Il y a quatorze mauvaises causes : 1) l'orgueil, 2) la négligence,
3) les préjugés, basés sur l'égoïsme,
4) l'auto-satisfaction liée à une compréhension superficielle,
5) l'attachement aux désirs terrestres, 6) le manque d'esprit de
recherche, 7) le manque de croyance, 8) l'aversion, 9) le doute injustifié,
10) la calomnie, 11) le mépris, 12) la haine, 13) la jalousie,
14) la rancune." Puisque la mise en garde contre ces quatorze
formes d'opposition est valable pour les laïcs aussi bien
que pour les religieux, vous devriez craindre de les commettre.
Les quatorze
oppositions (Minobu,
fin 1276, au nyudo Matsuno Rokuro Zaemon)
Par exemple,
même si en ce monde, les mauvaises actions et lourdes fautes sont
aussi hautes que le Mont Sumeru,
si l’on rencontre ce Sutra, ces lourdes fautes s’évanouiront
comme le gel et la rosée sous le soleil du Sutra de la fleur
du Dharma. Toutefois, si parmi les quatorze offenses
faites envers ce Sutra, on en commet ne serait-ce qu’une
ou deux, ces fautes s’effaceront difficilement. [...] Pourquoi,
même si l’on tuait tous les êtres
sensitifs au sein d’un méga trichiliocosme, ce crime
n’atteindrait-il pas celui de tuer un seul bouddha ? Si l’on s’oppose au cœur du Sutra de la fleur
de lotus, c’est perdre alors la vie de tous les bouddhas
des dix directions. Celui qui s’oppose à ce principe
est appelé offenseur du Dharma.
Niike
Gosho (Minobu,
février 1280 à Niike Saemon no jo)