Extraits de gosho sur
Les
sutras antérieurs au
Sutra du Lotus ont deux défauts. Premièrement "en
enseignant que les dix mondes
sont séparés les uns des autres, ils ne dépassent
pas le stade des enseignements
provisoires."(réf.)
Autrement dit, ils ne révèlent pas le principe d'ichinen
sanzen, ni le principe de "rejeter le provisoire pour
révéler le définitif", ni la possibilité,
pour les personnes des deux véhicules
d'atteindre la bodhéité, principes qui découlent
tous de la définition des dix
modalités (nyoze) donnée dans le chapitre Hoben*
(II)
de l'enseignement théorique*.
Deuxièmement, "en
enseignant que Shakyamuni atteignit la bodhéité pour la
première fois en ce monde, ils omettent de révéler
son statut de bouddha provisoire."(réf.)
Ainsi, ils n'établissent pas le fait, mentionné dans le
chapitre Juryo*
(XVI), que Shakyamuni atteignit l'Éveil dans un
passé illimité. Ces
deux grands principes sont la charpente de tous les enseignements exposés
par Shakyamuni de son vivant et le coeur même de tous les sutras.
Le
coeur du chapitre Juryo (17
avril 1271 ou 1272)
De plus, si
l'on compare le Sutra du Nirvana
à la saveur du ghee, on peut
considérer le Sutra du Lotus comme le souverain des cinq
saveurs. Ainsi, le Grand-maître Zhanlan
écrivit : "Si nous nous interrogeons sur les divers enseignements,
nous voyons que le Sutra du Lotus est le véritable seigneur
de toutes les doctrines exposées, car il est le seul à "dépasser
le provisoire pour révéler le définitif."
C'est pourquoi lui seul peut se prévaloir du terme Myo."
Et il dit encore : "Nous comprenons donc que le Sutra du
Lotus est le véritable souverain de la saveur du ghee."(réf.)
[...] Dans le passage des commentaires
de Zhanlan, cité plus haut,
"si nous nous interrogeons sur les enseignements", les mots
"les enseignements" désignent le daimoku
ou Titre du Sutra du Lotus ; les mots "dépasser le provisoire" correspondent
au caractère Ge dans le Titre en cinq caractères de Myo Ho Ren Ge Kyo. Les mots «révéler le définitif»
parmi les cinq caractères du daimoku,
se rapportent au caractère Ren ; les mots "lui seul peut se
prévaloir du terme Myo" s'accordent avec le caractère
Myo. Et les mots "C'est pourquoi" indiquent que, quand nous
parlons du Sutra du Lotus comme de la quintessence des enseignements
dispensés par le Bouddha sa vie durant, c'est au Titre du Sutra
du Lotus que nous pensons. Il faut bien comprendre que le Titre du
Sutra du Lotus est l'âme de tous les sutras, qu'il est
l'œil de tous les sutras.
Le
roi Rinda (Minobu,
le 17 août 1279 à Soya Doso)