Extraits de gosho sur
La province de Suruga est le domaine du seigneur de Sagami [Hojo
Tokimune] et dans la région de Fuji en particulier résident
plusieurs veuves de hauts dignitaires [du clan
Hojo] et leur entourage. Ces personnes me détestent parce
qu'elles me considèrent comme l'ennemi des défunts nyudo [Hojo Tokiyori et Hojo Shigetoki]
des temples Saimyo-ji et Gokuraku-ji.
J'ai craint, si elles apprenaient que je vous ai rendu visite, qu'elles
ne vous causent à tous de graves ennuis. Jusqu'à présent
j'ai voulu éviter de vous créer des problèmes,
voilà pourquoi je n'avais toujours pas répondu à
votre précédente lettre. J'ai même à plusieurs
reprises conseillé aux moines Hoki-bo et Kakijo-bo de n'approcher sous aucun prétexte la région
de Kajima, à Fuji, et malgré cela j'appréhende
encore ce qui pourrait advenir [s'ils ne tenaient pas compte de mes
mises en garde].
Réponse
au nyudo Takahashi (Minobu,
1275 au nyudo Takahashi Rokuru Hyoe)
J'avais dénoncé le Nembutsu - que les habitants du Japon respectent plus que leurs propres père
et mère, et placent plus haut que le soleil et la lune - comme
la cause karmique qui conduit en
enfer. J'avais attaqué le Zen en disant qu'il était l'oeuvre du démon, qualifié
le Shingon d'hérésie
qui provoquerait la destruction du pays, et [on rapportait que] j'avais
incité à incendier les temples des écoles Nembutsu, Zen et Ritsu,
et à décapiter les moines du Nembutsu.
J'aurais même été jusqu'à prétendre
que [les deux nyudo de Saimyo-ji et Gokuraku-ji] Hojo
Tokyori et Hojo Shigetoki étaient tombés dans l'enfer avici.
Telle était la gravité des accusations portées
contre moi.
Lettre à
Konichi-bo (Minobu,
mars 1276 à la veuve Konichi, mère de Yashiro)
Finalement, chacun fut
convaincu que j'étais le plus grand criminel du monde, et répéta
que j'étais un moine qui souhaitait, par ses incantations et
ses discours, la destruction du Japon, et que j'avais déclaré
que les défunts Hojo Tokiyori et Hojo Shigetoki étaient
tombés dans l'enfer avici.
Leurs veuves affirmèrent que, sans qu'aucun interrogatoire soit
nécessaire, il fallait me couper la tête, et que mes disciples
devraient également être soit décapités,
soit exilés dans des îles lointaines ou jetés en
prison. Leur fureur était telle que les punitions qu'elles réclamaient
furent immédiatement exécutées.
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu,
le 21 juillet 1276, à Joken-bo et Gijo-bo)
Alors que
le gouvernement du Régent ne savait quelle décision prendre,
des moines du Jodo, du Ritsu,
du Shingon et d'autres écoles,
comprenant que leur sagesse était insuffisante pour vaincre Nichiren
dans un débat religieux, envoyèrent des pétitions
au gouvernement. Voyant que celles-ci restaient sans effet, ils se rendirent
auprès des femmes et des veuves des hauts dignitaires pour me
dénigrer. Ces femmes rapportèrent leurs calomnies aux
autorités en disant : "D'après certains moines, Nichiren
a déclaré que les défunts régents Hojo
Tokiyori et Hojo Shigetoki sont tombés dans l'enfer avici.
[...] Au tribunal,
le magistrat dit : "Telles sont les paroles rapportées au
Régent. Les avez-vous oui ou non prononcées ? "
Je répondis : "Ce sont bien les mots que j'ai prononcés,
exceptée l'affirmation que les défunts régents Hojo Tokiyori et Hojo
Shigetoki sont tombés en enfer. Mais j'ai indéniablement
exposé les hérésies des écoles auxquelles
ils adhéraient de leur vivant. Si j'ai parlé ainsi, c'est
parce que je me préoccupe de l'avenir du pays ; si vous désirez
assurer la paix et la sécurité en ce pays, il est urgent
que vous ordonniez aux moines des autres écoles de tenir un débat
en votre présence. Si vous ne tenez pas compte de mon conseil
et si vous me punissez injustement, le pays tout entier s'en repentira.
Condamner Nichiren, c'est rejeter l'envoyé
du Bouddha.
Sur le comportement
du Bouddha (Minobu,
1276, à Konichi-ama)
Les moines et adeptes du Ritsu et du Nembutsu ont influencé
votre père pour vous faire tomber, vous et votre frère
[et vous faire abandonner votre foi]. On m'a rapporté que Ryoka-bo persuade les autres de réciter un million de nembutsu en s'efforçant de créer la discorde entre les gens et
de détruire les graines du Sutra du Lotus. Hojo
Shigetoki, qui fit construire le temple Gokuraku-ji pour Ryokan, semblait être
une personne de mérite. Mais trompé par les croyants du Nembutsu, il m'a traité
avec haine et cela entraîna non seulement sa propre perte mais
celle de tout son clan.
Les Trois Obstacles
et les Quatre Démons (Minobu,
le 20 novembre 1277 à Hyoe no Sakan Munenaga)