Extraits de gosho sur
Ainsi,
avec une foi totale dans le Sutra, j'ai engagé la lutte
pour distinguer enseignements provisoires
et enseignement définitif
(jikkyo). Je revêts l'armure de la persévérance et
porte l'épée de l'enseignement correct, je lève la
bannière de Myoho Renge Kyo, essence des huit volumes du Sutra
du Lotus. Puis, tendant l'arc de la déclaration du Bouddha : "Je n'ai pas encore révélé l'enseignement
définitif (jikkyo)", j'encoche la flèche du "rejet
sincère des enseignements
provisoires", je monte dans le chariot tiré par un grand
boeuf blanc et j'abats le portail des enseignements provisoires.
La Pratique telle
que le Bouddha l'enseigne (mai
1273 à
plusieurs de ses disciples)
Saicho,
pour évaluer les enseignements de ses quatorze opposants, écrivit : "Chacun de vous ne s'appuie que sur le seul écrit de sa propre
école et, bien que vous battiez les tambours du Dharma
dans les vallées profondes, les maîtres aussi bien que leurs
auditeurs continuent à s'égarer dans les voies des trois
véhicules. Vous brandissez, du haut des sommets les plus élevés,
la bannière de la doctrine qui veut que maîtres et disciples
soient libérés des entraves du monde des trois
plans, mais vous persistez à emprunter la voie selon laquelle
il faut des kalpas pour atteindre
la bodhéité. Vous
confondez les trois sortes de chariots [les enseignements
provisoires] avec le chariot tiré par un grand boeuf blanc
qui se trouve devant la porte. Comment pourriez-vous atteindre la première
étape de sécurité
et parvenir à l'Éveil en ce monde semblable à une maison
en feu ? "(réf.)
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu,
le 21 juillet 1276, à Joken-bo et Gijo-bo)