Extraits de gosho sur
Comme le dit
un sutra, [même si nous ne pouvons pas les voir], il existe des
repères dans le ciel pour les oiseaux et dans la mer pour les poissons.
Une statue de bois représentant le Bouddha peut être prise
pour une statue d'or, et une statue d'or pour une statue de bois. L'or
d'Aniruddha lui apparut d'abord
sous la forme d'un lièvre puis sous celle d'un cadavre.
L'exil d'Izu (juin
1261 à Funamori Yasaburo)
Il y a bien longtemps, en
pleine période de famine, vivait un chasseur. Malgré la
disette, il offrit un bol de millet à un pratyekabuddha nommé
Rida.
Cela lui valut de renaître riche et dans les mondes-états
des Hommes et du Ciel pendant une durée de quatre-vingt-onze kalpa.
Il renaquit en ce monde sous la forme d'Aniruddha,
un disciple du Bouddha, doté de clairvoyance divine, aux capacités
de discernement sans égales.
Lettre à Horen (Minobu,
le 4e mois de 1275 à Soya Kyoshin)
Le roi Dronodana avait un fils nommé Aniruddha.
Avant de quitter la vie séculière, Aniruddha
était un descendant
d'un roi-faisant-tourner-la-roue,
véritable souverain de l'Inde, le petit-fils du roi Simahahanu
et le neveu du roi Shuddhodana,
héritier du roi Dronodana.
Il appartenait à une famille dont la terre entière connaissait
la noblesse. Chaque jour, 12 000 personnes entraient et sortaient de sa
demeure : 6 000 venaient emprunter des richesses à sa famille, et
6 000 autres venaient rembourser leur dette. Non content d'être
un homme très riche, lorsqu'il devint par la suite disciple du
Bouddha, il parvint au plus haut degré de clairvoyance divine.
Et le Bouddha fit cette prédiction (réf.),
dans le Sutra du Lotus, qu'Aniruddha
deviendrait un bouddha du nom de Fumyo.
Si nous nous interrogeons sur les grandes causes bénéfiques
créées par Aniruddha dans ses vies antérieures, nous découvrons qu'il avait été,
longtemps auparavant, un chasseur se nourrissant des animaux sauvages
qu'il chassait dans les montagnes. Il assurait aussi sa subsistance en
cultivant du millet. Toutefois, en période de famine, il était
en train de manger l'ultime bol de millet qui lui restait lorsqu'un sage,
un pratyekabuddha nommé
Rida,
vint le trouver et lui demandai : "Je n'ai rien mangé depuis
sept jours. Pourriez-vous me donner votre repas ? "Le chasseur
lui répondit : "Je l'ai déposé dans le récipient
impur d'un simple profane, et je l'ai déjà souillé
en commençant à manger." Mais le sage insista : "Donnez-le
moi quand même. Si je ne mange pas immédiatement quelque
chose, je ne survivrai pas." Bien que gêné du peu de
valeur de ce qu'il offrait, le chasseur lui fit don de sa nourriture.
Lorsque le sage lui rendit le bol, il n'y avait laissé qu'un seul
grain de millet. Mais ce grain se changea en sanglier. Le sanglier se
changea en or, et l'or se transforma en cadavre. Puis le cadavre se transforma
en un homme en or massif. Chaque fois que le chasseur coupait l'un des
doigts de l'homme d'or pour le vendre, un nouveau doigt d'or repoussait.
Si bien que pendant quatre-vingt-onze kalpa,
le chasseur renaquit immensément riche, jusqu'à ce qu'il
apparaisse sous sa forme présente, celle d'Aniruddha,
et devienne disciple du Bouddha. Ce n'était, certes, qu'une maigre
portion de millet, mais parce qu'elle avait sauvé la vie d'un sage
dans un pays où régnait la famine, il obtint un merveilleux
bienfait.
Réponse à
Tokimitsu (Minobu,
le 8 juillet 1278, à Nanjo Tokimitsu)
Le Bouddha Shakyamuni avait
un oncle, le roi Dronodana, et
ce roi eut un fils appelé Aniruddha.
Ce prince était né avec dans la main un bol empli de riz.
À peine ce riz mangé, une nouvelle portion de riz venait
remplir le bol, et cela sans interruption, si bien que pas un instant
le bol ne restait vide. C'est pourquoi on donna au prince enfant le surnom
de Nyoi (A-volonté) et, par la grâce
du Sutra du Lotus, il devint un bouddha du nom de Fumyo [Clarté universelle]
L'enseignement selon
l'esprit du Bouddha (Minobu,
le 2e j. du 5e mois de 1279, à Niike Saemon-no-jo)