Extraits de gosho sur
Les maîtres antérieurs
à Zhiyi* en Chine ont été tantôt trop loin [ayant perçu
eux-mêmes cette vérité, ils ne dirent pas qu'elle
se trouvait dans le Sutra du Lotus], tantot pas assez loin
[pour arriver à cette réalisation]. Quant à [des
personnages des époques ultérieures tels que] Cien, Fazang et Shubhakarasimha* étaient
capables de prétendre que l'est était l'ouest, et de faire
passer le ciel pour la terre. Et il ne s'agit pas là d'affirmations
présomptueuses de la part du Grand-maître* Saicho*.
Le dix-neuvième jour du premier mois de la vingt et unième
année de l'ère Enryaku (802), l'empereur Kammu se rendit au temple du Mont Takao. Il invita plus de dix maîtres
des six écoles et des sept
grands temples de Nara : Zengi, Shoyu, Hoki, Chonin, Kengyoku, Ampuku, Gonso*, Shuen*,
Jikko, Gen'yo, Saiko, Dosho, Kosho et Kambin à
venir débattre avec le Maître
du Dharma Saicho*.
Mais certains furent réduits au silence dès leur première
réplique, incapables d'en prononcer une deuxième ou une
troisième. Tous baissèrent la tête et joignirent
les mains en signe de respect. Les principes de l'école Sanron tels que les deux sortes d'enseignements (note), les trois périodes,
les trois tours de la roue du Dharma ; les principes de l'école Hosso tels que les trois périodes et les cinq natures ; les principes de l'école Kegon tels que les quatre enseignements et les cinq enseignements (note), l'enseignement principal et
secondaire (note),
les six formes et les dix
mystères, tous furent réfutés.
[...] "Par
contre, à notre humble avis, le dirigeant de notre dynastie sacrée (note) a hérité de la tâche
confiée il y a bien longtemps par le Bouddha Shakyamuni ; il a
étudié en profondeur l'enseignement pur et parfait du Sutra du Lotus afin que les principes de la vérité
unique et merveilleuse qu'il expose soient expliqués et clarifiés.
Ainsi, nous, les maîtres des six écoles, nous sommes pour
la première fois éveillés à cette vérité
ultime. Désormais, tous les êtres dotés de vie en
ce monde pourront embarquer sur le vaisseau de cette vérité merveilleuse et parfaite et atteindront rapidement l'autre
rive. Zengi et les autres moines de notre groupe ont eu la grande
chance d'entendre ces enseignements rares grâce à des liens
créés par le passé. Sans de profonds liens karmiques,
comment aurions-nous pu naître en cette époque sacrée ? "
Le choix en
fonction du temps (Minobu, 10 juin 1275
; adressé à Yui)
Les adeptes des six
écoles et des sept temples
principaux ressentaient [à l'égard de Saicho*]
une haine de plus en plus intense. Mais, le dix-neuvième jour
du premier mois de la vingt et unième année de l'ère Enryaku (802), l'empereur Kammu se rendit au temple Takao-dera et invita quatorze moines éminents
- Zengi, Shoyu, Hoki, Chonin, Kengyoku, Ampuku, Gonso,
Chuen, Jiko, Gen'yo, Saiko, Dosho, Kosho et Kambin - à venir débattre [dans ce temple] avec Saicho*.
[...] Les quatorze maîtres
firent le commentaire suivant : "Zengi et les autres [moines de
notre groupe] ont eu la grande chance d'entendre ces enseignements rares
grâce à des liens créés par le passé.
Sans de profonds liens karmiques,
comment aurions-nous pu naître en cette époque sacrée ? "
Traité
sur la dette de reconnaissance (Minobu,
le 21 juillet 1276, à Joken-bo et Gijo-bo)