Extraits de gosho sur
Pour aider
mon père et ma mère dans leur prochaine vie, et pour m'acquitter
de la dette de reconnaissance que j'ai envers mon pays, je suis prêt
à risquer ma vie, simplement parce que je sais ce que je leur dois
et pour nulle autre raison.
Conversation
entre un sage et un ignorant (1265
? à un samouraï ? )
Que ce soit
pour de bonnes ou de mauvaises raisons, si l'on abandonne le Sutra
du Lotus, on se condamne à l'enfer. [Ici] j'en fais serment : même si l'on m'offrait le trône du Japon à la seule
condition d'abandonner le Sutra du Lotus et d'adhérer
aux enseignements du Sutra
Kammuryoju en priant pour renaître sur la Terre
Pure de l'Ouest, même si l'on me menaçait, si je ne récite
pas le Nembutsu, de décapiter
mon père et ma mère, quels que soient les obstacles, tant
que des hommes de sagesse ne m'auront pas prouvé que mes enseignements
sont erronés, je n'accepterai jamais les pratiques des autres écoles ! Tout le reste n'est pour moi que poussière dans le vent.
Traité pour
ouvrir les yeux (Sado,
février 1272 à Shijo Kingo)
Pourtant,
j'ai conservé courage en pensant : "Si l'enseignement du Sutra du Lotus est véridique et si les divinités Nitten et Gatten ne m'abandonnent pas, je retournerai à Kamakura et je me rendrai sur la tombe de mon père et de ma mère."
Montant au sommet d'une colline, j'ai crié d'une voix sonore : "Qu'est-il advenu de vous, Bonten, Taishaku, Nitten, Gatten, et de vous, les quatre
Rois du Ciel ? Tensho Daijin* et Hachiman,
avez-vous quitté le pays ?
[...] J'avais
pensé alors à retourner dans mon pays natal pour me rendre
de nouveau sur la tombe de mon père et de ma mère. Mais
les enseignements, bouddhiques aussi bien que non bouddhiques, disent
que, si l'on veut retourner dans son pays natal, ce doit être
en costume d'apparat. Rentrer au pays natal sans avoir rien réalisé
dont on puisse être fier, n'est-ce pas manquer à son devoir
de piété filiale? Et puisque j'avais surmonté
un obstacle qui semblait infranchissable en ayant pu rentrer à Kamakura, j'ai pensé
que, peut-être, un jour, j'aurais l'occasion de rentrer chez moi
de manière triomphale, et que j'attendrais cette occasion pour
me rendre sur la tombe de mes parents
Lettre à
Konichi-bo (Minobu,
mars 1276 à la veuve Konichi, mère de Yashiro)
J'ignore quel était le dessein du Ciel, mais
le seigneur et les fervents adeptes du Nembutsu ont surveillé jour et nuit mon ermitage afin d'empêcher
quiconque de venir me voir. Malgré cela, vous m'avez envoyé
à plusieurs reprises Abutsu-bo,
de nuit, portant sur son dos des vivres dans une hotte de bois. Comment
pourrais-je jamais l'oublier ? C'était comme si, soudain, ma mère défunte était revenue à la vie sur
l'île de Sado !
Le sutra permettant
véritablement d'honorer sa dette (Minobu,
le 28 juillet 1278 à Sennichi-ama)
Lorsque moi, Nichiren, ai prié pour ma mère, non seulement
elle guérit de sa maladie, mais encore sa vie fut prolongée
de quatre ans. A présent, vous aussi êtes tombée
malade et, comme vous êtes une femme, le moment est d'autant
plus propice pour vous d'essayer de croire au Sutra du Lotus et d'en constater l'effet sur vous.
Sur la possibilité
de prolonger sa vie (Minobu,
1279 à Myojo, femme de Toki Jonin)