Extraits de gosho sur
Devadatta était le fils aîné du roi Dronodana et le neveu du roi Shuddhodana.
Il était ainsi le cousin du Bouddha Shakyamuni et également
le frère aîné du vénérable Ananda.
Sa position dans le Jambudvipa n'était donc en rien celle d'une personne de basse condition.
Il devint disciple du moine Sudaya et entra dans la vie religieuse. Du vénérable Ananda il apprit la maîtrise des dix-huit pouvoirs
surnaturels et il mémorisa les 60.000 enseignements non bouddhiques
et les 80.000 enseignements bouddhiques. Il observait cinq pratiques (note) et paraissait presque plus saint que le Bouddha lui-même. Désireux
de prendre la place du Bouddha, il eut l'audace de commettre le crime
de perturber le Sangha en fondant son propre sanctuaire sur le Mont Gayashirsha et en invitant les disciples du Bouddha à l'y
rejoindre. Il confia au prince héritier Ajatashatru : "J'ai l'intention de tuer le Bouddha et de devenir le nouveau bouddha.
Vous devriez tuer votre père le roi Bimbisara et régner à sa place ! "
Le Daimoku du Sutra
du Lotus (1266
à une femme d'Amatsu)
Par la
suite, Siddhartha abandonna
la vie séculière pour rechercher l'Éveil,
et Devadatta fit comme lui.
Il quitta sa famille et entra dans la vie religieuse en prenant pour
maître le moine Sudaya.
Parce que le Bouddha observait les deux
cent cinquante préceptes et se pliait aux trois mille règles
de conduite (note),
il était admiré des êtres humains aussi bien que
célestes, et les quatre
sortes de croyants l'honoraient et le révéraient.
Mais personne n'accordait autant de respect à Devadatta.
Il se demanda donc de quelle façon il pourrait obtenir une notoriété
encore plus grande que celle du Bouddha. Devadatta trouva cinq points qui pourraient marquer sa supériorité
sur le Bouddha et lui vaudraient le respect de la société.
Lettre à Horen (Minobu,
avril 1275 à Soya Kyoshin)