Fudō Aizen Kanken-ki

動・愛染感見記
ふどうあいぜんかんけんき, 不

Showa Teihon Nichiren Shōnin Ibun. Page 16
Writing of Nichiren Shōnin Biography and disciples Page 1.

Traduit et annoté par Nichiren Shu France

Introduction

Dans la soirée rougeoyante du premier jour du premier mois de la sixième année de Kenchō (1254) Nichiren Shōnin eut  une vision de l’apparition  d’Aizen Myoo (note). Il eut également une seconde vision, celle de Fudo Myoo (note) du 15 au 17ème  jour du même mois ainsi plus tard il élabora des  dessins de ces deux apparitions et les présenta au Nouveau Bouddha le 25ème jour du sixième mois de la même année. Le manuscrit original et ces dessins sont conservés au Temple Myōhonji à Hota. Nichiren  déclare lui-même dans cet écrit être le vingt-troisième successeur de l'enseignement ésotérique du Tendai confié par le Grand Bouddha Soleil. L'impact sur Nichiren de cette expérience de la vision d’Aizen et de Fudō était tel qu'il  inscrivit en  caractère sanscrit le nom représentant les deux protecteurs divins du bouddhisme lors de la rédaction du Mandala Gohonzon

Narration de la vision de Fudo et Aizen Myoo

Aizen Myoo m’est apparu à la lueur du coucher de soleil au premier jour de la nouvelle année. Je suis devenu le vingt-troisième successeur du Dharma transmis par le Grand Bouddha Soleil (note).

25ème  jour du 6ème  mois de la 6ème  année de Kencho (1254)

Nichiren présente cela au nouveau Bouddha.