Extraits de gosho sur
Se pourrait-il
qu'en Inde le Sutra du Lotus ait contenu des descriptions de mudra et de mantra
dharani* mais que ceux qui le traduisirent en chinois les aient supprimés
- Kumarajiva nommant sa version Myoho Renge Kyo ? Et que Shubhakarasimha*,
en y ajoutant des mudra et des mantra dharani*,
ait appelé la sienne le Sutra Vairocana* ? Par exemple, il y eut différentes versions du Sutra
du Lotus, telles que le Sho-hokke-kyo [traduction
chinoise existante du Sutra du Lotus faite par Dharmaraksha en 286], le Tembon-Hokke-kyo [traduction chinoise existante du Sutra du Lotus faite par
Jnanagupta et Dharmagupta en 601], le Hokke-zammai-kyo [traduction chinoise perdue du Sutra
du Lotus faite par Cien en 427] et le Satsuun Fundari-kyo [traduction chinoise perdue
du Sutra du Lotus dont l'auteur est inconnu].
[...]
Si nous comparons avec les autres traductions du Sutra, nous lisons
dans le Sho-hokke-kyo : "Dans les Derniers
jours du Dharma qui suivront la disparition du Bouddha", ou : "A l'époque
à venir des Derniers jours du
Dharma",
tandis que dans le Tembon-hoke-kyo on lit : "Dans une
époque dominée par la peur et le mal".
La lettre de
Teradomari (Teradomari,
le 22 octobre 1271, à Toki Jonin)