Extraits de gosho sur
Ainsi, le
Grand-maître* Huisi dans son Hokke sempo (note) utilisa les mots Namu
Myoho Renge Kyo. Le Grand-maître* Zhiyi* employa les mots Nam Byodo Daie Ichijo Myoho Renge Kyo ["dévotion
sans partage au Véhicule unique", c'est-à-dire Myoho
Renge Kyo de la grande sagesse qui perçoit tout en toute impartialité], keishu Myoho Renge Kyo [J'incline la tête devant Myoho Renge Kyo],
et Kimyo Myoho Renge Kyo [Je consacre ma vie à Myoho Renge Kyo].
Et le document [allusion au Shuzen-ji ketsu] mentionnant le voeu exprimé
par le Grand-maître* Saicho* sur son lit de mort, contient les mots Namu
Myoho Renge Kyo.
L'ainsité
du Dharma Merveilleux (Sado, 1273
? à Sairen-bo)
Le mot Namu exprime
un sentiment de respect et de vénération. C'est pourquoi
le vénérable Ananda plaça namu au-dessus des deux caractères de nyoze [dans
la phrase nyoze gamon, "Ainsi
ai-je entendu"] qu'il écrivit au début de tous
les sutras. Le Grand-maître* Huisi employa les mots Namu
Myoho Renge Kyo, et le Grand-maître* Zhiyi* les mots keishu Namu Myoho Renge
Kyo.
Chevaux blancs et
cygnes blancs (Minobu,
14 août.1280, à la dame d'Utsubusa)