kamei-in

Le Kamei-in est construit en 1635 comme temple de retraite pour le 11e abbé du proche temple Guho-ji dont il reste un sous-temple. En 1705, Nagayori Suzuki, un administrateur du shogunat Tokugawa, commence la restauration du Kamei-in en employant des pierres des temples des environs pour construire les marches du Kamei-in. Suzuki est censuré par le shogunat et recourt au seppuku. Pendant cette période, le temple est connu sous le nom de Suzuki-ji, mais après sa mort le nom tombe en désuétude. Après l'apparition d'une mystérieuse tortue au Kamei-in, le temple prend le nom qu'il porte à présent, combinaison des kanji pour tortue (亀) et puits (井). Au cours de 1888, le hall a été détruit par un incendie mais restauré l'année suivante et en 1972, la salle principale a été entièrement reconstruite en béton armé.

A l'origine, le temple fait partie de l'école Tendai puis en 1276, de la Nichiren Shoshu.

Kamei-in fait face au monument et au sanctuaire shinto Tekona, présenté dans les cent vues célèbres d'Edo d'Hiroshige. Dans l'enceinte du temple, il y a des monuments aux poètes Mizuhara Shizuko et Tomiyasu Fusei, un monument à l'artillerie Kokufudai, un monticule d'aiguilles, le cerisier Fusehime, et la légendaire "pierre en forme de larme de Mama", qui est liée à la construction des marches en pierre.

Au cours de la période Edo, le sanctuaire était connu comme un lieu privilègié pour l'observation des feuilles d'automne et était visité par de nombreux lettrés et touristes. On y trouve aussi le pont Uugihashi, traditionnellement peint en rouge. Derrière le temple et un petit bosquet s'élève la crête des montagnes Tsukuba et à côté, la chaîne de montagnes Nikko.

Kitahara Hakushu (1885 – 1942), le réputé poète de tanka du début du XXe siècle, vivait autrefois dans les quartiers des moines du Kamei-in, et un monument rappelle son poème "Les lucioles volent dans l'obscurité du soir du ruisseau de Mama".

Le puits Mama du Kamei-in est mentionné dans un poème de Takahashi Mushimaro, fonctionnaire de la cour de Nara, écrit au début du VIIIe siècle : La jeune fille du Mama de Katsushika, légende d’une paysanne de la localité de Mama d'une beauté extraordinaire. Des hommes de différentes provinces ont cherché sa main, mais, devenant la cause de conflits, Taekona s’est suicidée

Quand je vois le puits de Mama de Katsushika,
Cela me rappelle Taekona
Qui restait souvent ici, puisant de l'eau...

Près de la tombe de Taekon au XVIIe siècle, un sanctuaire shinto a pris son nom.