Pratique alternée en anglais et français*

• Dojoge – chant d’ouverture, le Révérend
• Invocation – Kanjo en français
• Versets d'ouverture du Sutra du Lotus, en français
• Hoben Pon – chapitre II, le Révérend
• Jigage – Chapitre XVI, le Révérend
• Daimoku, le Révérend
• Méditation sur les mérites – Eko, en français
• Les Quatre Grands Vœux du Bodhisattva, le Révérend
• Buso – chant de clôture, le Révérend

Thème : « L’équanimité, 4e demeure divine »

• Lecture en français du texte sur l’équanimité
 
• Les 6 exercices mis en pratique
 
• Coup de cloche indiquant le début de la méditation
 
• Lecture en français à haute voix de chaque méditation
• Recueillement silencieux
• Coup de cloche indiquant la fin de la méditation
 
• Récitation de quelques daimokus à haute voix en se recueillant sur le sentiment d’équanimité

Lecture des questions posées au Révérend et traduction à vue de ses réponses¹ : points forts

• 1e question : il ne s’agit pas de favoritisme, mais d’une attention plus particulière à donner à ceux qui ont besoin, à un certain moment, de tendresse ou, au contraire, de rigueur ;
 
• 2e question : actes violents et/ou malveillants ne peuvent se résoudre par encore plus de violence ou de malveillance. Seules la patience, l’équanimité et la compassion peuvent en avoir raison ;
 
• 3e question : la voie bouddhique est celle des 4 demeures divines ;
 
• 4e question : la force du bouddhisme nichirénien réside dans la théorie de l’inclusion mutuelle des 10 mondes, laquelle explique que rien n’étant fixe et indépendant permet à chacun de changer pour le meilleur, raison de notre pratique.
 
• Autre question à propos d’une citation parlant de « détestation irraisonnable » : à quel moment peut-on dire qu’elle est raisonnable/déraisonnable ? En France par exemple, ces jours-ci, la population ressent beaucoup d’animosité envers ses dirigeants.
 
• Le Bouddhisme ne fait pas de psychologie, mais reconnait que la haine est une émotion obstruant notre vision, la couvrant de nuages et l’empêchant d’avoir les idées claires.
• Moi-même, tout révérend que je suis, je m’offusque aussi face aux membres de mon gouvernement et dois faire preuve d’une grande vigilance pour ne pas me laisser emporter par mes émotions, mes réactions, même si celles-ci peuvent être justes dans le fond.
• Pour prendre l’exemple de Gandhi, celui-ci ne s’est pas posé la question de savoir si les gens étaient bons ou mauvais, mais a réfléchi large et loin en cherchant la façon dont les mener tous vers leur objectif commun - l’indépendance de leur pays.

Deux façons de parler du bouddhisme : shoju VS shakubuku*

• Deux manières quasi similaires de personnaliser et transmettre un enseignement bouddhique, chacune étant fondée sur
 
• une compréhension des événements
• une prise en compte des circonstances
• une attitude compassionnelle
• la mise en œuvre de moyens salvifiques, d’aptitudes habiles s’adaptant à chacun
 
• À la différence de « shoju », la méthode « shakubuku » s’utilise si le disciple n’a pas une vue juste, erronée ou limitée des choses : le maître détermine alors quelles paroles ou actions employer pour les rectifier.

Prochain thème de discussion proposé pour le 5 septembre

• Karma et notion de « rôle » ou de « mission » personnelle
 
• Le Révérend rédigera un texte sur ce thème qu’il nous enverra

¹Envoyées peu de temps plus tôt dans un fichier que nous n’avions pu ouvrir. Voir la traduction complète ici