Pratique alternée anglais-français*
Lecture de la 2e partie du texte « Production conditionnée transcendante », questions et réponses
- Affichage du texte français* en parallèle avec la lecture en anglais, étape par étape, qu’en fait le Révérend.
- Question : Comment différencier les écrits de Nichiren dits authentiques de ceux faisant partie de la tradition dite nichirénienne ?
- Certains écrits authentifiés parce que rédigés de sa main : répertoriés dans le Showa Teihon1
- D’autres considérés comme les siens, bien qu’il n’y en ait pas de preuve absolue*
- Enfin, certains de ses disciples recopièrent ses écrits : vers la fin de sa vie, Nichiren étant très malade dictait ses textes et ses lettres à ses disciples (notamment Niko et Toki Jonin) ; Nichijo* : faisons donc confiance à ceux qui ont vécu à ses côtés ou l’ont approché.
- Question : les défilements/pensées adventices constituent-ils véritablement un frein à la pratique ? Bien que de telles pensées puissent nous traverser, notre pratique peut néanmoins nous procurer des bienfaits.
- Savoir relativiser la nature de son état d’esprit, car le 1er bienfait de la pratique est de savoir surmonter les Trois poisons qui étouffent notre nature de bodhisattva
- Savoir passer outre, surmonter ces pensées et poursuivre sa pratique : expérience personnelle du Révérend *
- Savoir analyser la situation
- Qui blâmer ?
- Ses propres sentiments ?
- Son incapacité à les discerner, puis à les réprimer ?
- Comment y remédier ?
- Savoir reconnaitre les choses pour ce qu’elles sont*
- Savoir s’en excuser*
- Question : les pensées adventices ne sont pas nécessairement des pensées haineuses ou compulsives, autrement dit des pensées mauvaises. Peut-on parler de pensées interférentes ?
- Effectivement, ces pensées relèvent majoritairement des Trois poisons et de leurs conséquences collatérales : somnolence, inertie, passivité, indifférence, distraction, etc. ;
- Elles relèvent également des six premiers états-mondes, à savoir d’impulsions négatives : envie de tirer profit d’autrui, envie d’argent, etc. ; même le plus haut d’entre eux, le 6e état-monde (bonheur temporaire), peut nous tirer vers les cinq états précédents ;
- Enfin, de tout ce qui interfère avec notre pratique et empêche que s’expriment les qualités propres au bodhisattva.
- Question : Comment comprendre et avoir une vue juste des événements ? N’est-ce pas contradictoire de lire que Nichiren se réjouit d’être attaqué, voire persécuté tout en le justifiant par le fait d’avoir offensé le Dharma ?
- Il est difficile de trouver en toute situation un bon équilibre, notamment d’interpréter correctement ce qu’il se passe ;
- Certains concepts bouddhiques majeurs aident à faire le clair, comme par exemple :
- Celui des Huit vents (lettre authentifiée)
- Celui des Dix mondes-états : une classification permettant de parler plus facilement de la vie et de ce qui compose l’expérience humaine
- Cette théorie propose ainsi au moins 10 réalités potentielles dans la façon de vivre un événement, chacune ayant ses raisons du point de vue du monde-état dans lequel se déroule l’événement en question ;
- Par ex., du point de vue du 6e état, ce sera la capacité de considérer un même événement se déroulant dans le passé, le présent et l’avenir et de voir qu’ainsi, un problème relationnel peut être lié à un événement historique (par exemple, dit le Révérend, il se pourrait que mon frère fût autrefois nazi alors que j’étais, moi, communiste) ;
- Du point de vue du 8e état, cet événement mettra en évidence qu’un problème relationnel peut avoir pour cause une souffrance, une absence d’empathie, de compassion, d’amour, etc.
- Chaque raison possède une valeur, chacune est donc valable : par ex., en se référant au passé (avoir méprisé le Dharma), Nichiren justifie le présent (être persécuté), ce qui l’aide à mieux affronter et surmonter ce qu’il vit.
- L’important
- Se protéger de nos propres émotions ou des agressions extérieures est, avant tout, une question de foi/confiance - non pas au niveau mystique laissant croire que telle ou telle divinité enchâssée dans une amulette peut nous protéger, mais au niveau réel grâce à la pratique de Daimoku* ;
- Savoir faire le vide dans son cœur et dans son esprit est ce qui devrait également nous protéger des excès et des agressions : la conscience de « soi » est en effet ce qui rend vulnérable et aveugle facilement ;
- Trouver la force en situation adverse* de faire preuve de compassion, d’ouverture d’esprit et de générosité ;
- Trouver la raison permettant de mieux appréhender une situation, de mieux la comprendre pour que notre vie soit plus légère, plus heureuse et fructueuse ;
- Se sentir responsable de ce qu’il se passe : personnes et situations ne sont pas le fruit du hasard - voir les choses telles qu’elles sont.
Thème prévu pour le 6 mars
« Bonno Soku Bodai » à la lumière de la liste que l’Abhidharma donne des phénomènes physiques et mentaux.
En vue de ce prochain échange « international », le Révérend enverra cette liste qui complète le chapitre 6 de l’ancienne version de Fleur du Dharma.