Question : Pourquoi la Soka Gakkai accorde-t-elle si peu d’importance au concept de Triple vérité ?

L’un des inconvénients majeurs qu’a rencontré le bouddhisme nichirénien, tel que l’enseignèrent divers groupes hors du Japon, est que cette transmission ne met pas l’accent sur l'importance de la Triple vérité - à savoir celle de la vacuité, de la nature temporaire et interdépendante d'entités provisoires, et celle de la Voie du Milieu. Pourtant, ce sont là les éléments de base qui forment le contexte nécessaire pour enseigner le principe d'Ichinen sanzen (Trois mille royaumes* en un seul instant-pensée).

Et il n’y a pas que cela : il me semble que l’on insiste beaucoup trop sur le modèle des Neuf consciences, que ce soit pour des raisons pseudo-psychologiques ou pour étancher la soif de ceux qui aspirent à des spéculations métaphysiques, voire à des rites magiques fondés sur système. Mais ce qui ne va pas dans ce type d’approche, c’est que le modèle des Neuf consciences n’est en fait qu’un autre moyen habile. Ce n’est qu’une version très marginale des enseignements de l’école Rien-que-Conscience, à peine mentionné par Tiantai ou Nichiren. De leur point de vue, les pseudo-sciences, la métaphysique et les formes déséquilibrées et naïves de la pensée saisie par la magie ne font que nous distraire de la vraie pratique.

Mais je devrais à ce propos faire attention à mon ressenti ainsi qu’à mes opinions et ce, pour plusieurs raisons que voici, données sans ordre d’importance particulier :

Tout ceci pour dire que bien que j’en reconnaisse l’utilité, je me demande si pousser le modèle des Neuf consciences à l’extrême est une bonne chose. D'un autre côté, je pense que le bouddhisme de Nichiren en Occident doit tout d’abord se concentrer plus particulièrement sur la Triple vérité, tout en sachant que tout le monde n'y est pas prêt. Le bouddhisme de Nichiren se concentre en effet principalement sur les débutants et les pratiquants avancés, non sur les pratiquants intermédiaires qui sont pris dans l’engrenage de la métaphysique, et sont donc prêts à suivre des enseignements déconstruisant ceux du non-soi et de la vacuité.