Установление справедливости и спокойствия в стране (09.07.94, Москва) Большое спасибо всем вам за то, что вы приняли участие в этой вечерней церемонии. Последние несколько месяцев мы сделали очень много для того, чтобы подготовить нашу предстоящую поездку в Китай и Японию. Уже три раза я пытался организовать для некоторых своих учеников из России и Украины поездку в Японию. Но до сих пор это не удавалось, по той причине, что правительство Японии не давало им визы. Но вчера мы получили хорошее известие – для всех семерых визы готовы, и поэтому сегодня мы пригласили всех на эту прощальную церемонию, так как вскоре мы отправимся в это долгое путешествие. В конце июля или в начале августа мы постараемся въехать в Китай со стороны Средней Азии. Целый месяц мы будем путешествовать по Китаю, посещая многие места, связанные с историей распространения в этой стране Учения Будды. Мы пройдем по древнему маршруту Великого Шелкового Пути, останавливаясь в важных исторических местах, таких, например, как Куча – место рождения Великого монаха Кумарадживы, который перевел Лотосовую Сутру 1650 лет тому назад. Также мы посетим знаменитые пещеры Дуньхуана, одного из крупных буддийских центров древнего Китая. Этот пещерный комплекс стал знаменитым потому, что на рубеже 20-го века научные экспедиции из Англии, Франции и России впервые обнаружили в пещерах Дуньхуана большое количество древних рукописей буддийских сутр. Долгое время история буддизма в Центральной Азии была неизвестна и обнаруженные манускрипты сыграли чрезвычайно важную роль в понимании истории распространения и развития Учения Будды в этой части Азии. Мы посетим также священную гору Тяньтай, где 1400 лет тому назад Великий учитель Тяньтай дал важнейшие в истории буддизма лекции-наставления по практике Лотосовой Сутры – «Великое прекращение и постижение» (яп. Макасикан). С тех пор и до наших дней не было более выдающегося руководства в практике медитации, основанного на учении Будды. В нем Тяньтай впервые проповедовал доктрину «3000 таковостей в одном моменте мысли». Эта доктрина основана на теории сякумона и хоммона Лотосовой Сутры. Все последующее развитие буддизма махаяны в Китае и Японии было основано на этой доктрине. И великим счастливым совпадением является тот факт, что именно в этот самый год, спустя 1400 лет со дня проповеди Макасикана вы, изучающие Лотосовую Сутру в этой стране, отправляетесь почтить место, где жил и проповедовал великий учитель Тяньтай. Затем мы планируем добраться до Шанхая и через море на корабле прибыть в Японию. Для Японии этот год также является знаменательным. В то же самое время, когда в Китае жил и проповедовал Учитель Тяньтай, в Японии жил великий бодхисаттва, наследный принц Сётоку. В Китае и Японии считается, что принц Сётоку был перерождением наставника чань Наньюэ (яп. Нангаку), учителя Тяньтая. Эти два знаменитых китайских мастера – учитель и ученик, были истинными подвижниками Лотосовой Сутры; существует много интересных историй об их перерождениях. Так вот, 1400 лет тому назад, в то самое время, когда в Китае мастер Тяньтай проповедовал свой Макасикан, в Японии принц Сётосит создание основы, фундамента существования и развития всего народа, созидание корней культуры и цивилизации в целом. Без этого нового духа нация исчезнет, культура разрушится и цивилизация придет к упадку. Что это за новый дух? В наше время этот главный вопрос тревожит души людей всех стран, и его нерешенность оборачивается кризисом современной цивилизации. Похожая ситуация была и во времена принца Сётоку. Японии как единого государства не существовало, лишь многочисленные кланы – военные, шаманские, торговые постоянно боролись друг с другом за власть и приоритет. Настоящей императорской системы еще не было, и император не был императором в полном смысле этого слова. Поскольку главный вопрос решен не был, то время так же было временем кризисов. Но принц Сётоку показал высшую цель для человека, общества и всей страны. Высшая ценность – это Три Сокровища и высшая цель – это почитать Три Сокровища. Это был первый в Японии официальный манифест, выражающий цель для всех, для всей страны и для того, чтобы ее объяснить, обосновать, принц Сётоку выступил с лекциями-комментариями к трем основополагающим сутрам Махаяны. Первая Сутра – Шрималадэви-симханада сутра (Львиный рык царицы Шрималы) раскрывает сущность и единство Трех Сокровищ, объясняет, что такое Три Сокровища. Вторая – Вималакирти-нирдеша сутра (Сутра о Вималакирти) рассказывает о том, кто такой бодхисаттва и в чем смысл и цель деяний бодхисаттвы – не индивидуальное освобождение, а прекращение страданий всех живых существ и дарование всем живым существам истинного вечного мира и счастья, созидание Чистой Земли Будды. И, наконец, третья сутра – Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы – раскрывает единство всех религий, всех духовных путей, объясняет единую для всех Одну Колесницу Будды и открывает тайну вечной жизни Татхагаты, что может объединить всех в наивысшей цели и наивысшем предназначении. Таким было начало, которое положил принц Сётоку для своей страны ровно 1400 лет назад. Если это было установлено 1400 лет назад, является ли это устаревшей идеей сегодня? Конечно нет! Поскольку сегодня это стало еще более насущным. Сегодня везде, во всем мире, общество утеряло свои истинные ценности и духовную основу. Люди забыли высшую цель и самую основу всей жизни. Таков современный кризис. И потому именно в этом веке высшая цель Учения Будды должна оказать человечеству решающую помощь. Сегодня мы снова должны глубоко задуматься: в чем смысл жизни каждого из нас, в чем цель всего общества, страны, смысл всей цивилизации? Может быть в том, чтобы сделать свою страну самой сильной в мире, полной обычных и ядерных ракет? А может быть в том, чтобы сделать ее самой богатой, наживаясь за счет других стран? Или в том, чтобы развивать технологии, изобретать и производить компьютеры, спутники, телерадиоаппаратуру? Может ли все это стать главной целью для всей страны? Нет. Тогда что же? Может быть, развивать культуру и искусства, строить театры и музеи или быть первыми в спорте, добывая золотые медали на олимпиадах – это ли главная цель для всей страны? Или вернуть к жизнилозунг «пролетарии всех стран, соединяйтесь» и вновь устраивать социалистические революции по всему миру? Может ли все это стать целью для страны? Есть ли у кого-нибудь другой ответ на этот вопрос? Все политические лидеры во время своих предвыборных компаний, обращаясь к своим избирателям, обычно заявляют: «Я хочу, чтобы наша страна стала самой сильной, самой богатой и самой цивилизованной!» Но снова мы должны задуматься, – в чем заключается высшая цель жизни каждого из нас и также всего общества и страны в целом. Ведь без такой истинной цели не родится новый дух и любые наши усилия не принесут плодов, но приведут лишь к кризису и посеют семена для новых и новых страданий. Поэтому пример принца Сётоку для нас очень важен. Сейчас, в наше время, в такой ситуации в нашей стране и повсюду, нам нужен такой путь и такая высшая цель. И именно по этой причине мы изучаем и практикуем Лотосовую Сутру – с целью обрести единство, основу настоящего мира для всего общества и всей Земли, благодаря которому вся Земля превратится в одну Чистую Землю Будды. В этом и состоит цель наших деяний бодхисаттв. Сегодня мы читали отрывок из очень важного сочинения учителя Нитирэна (1222 – 1282) – «Риссё-анкоку-рон» (Размышления об установлении справедливости и спокойствия в стране). Мы читали как раз с самого начала. Эту работу он написал, когда ему было 38 лет, вскоре после того, как стал свидетелем землетрясений и других бедствий, обрушившихся на Японию. «Риссё-анкоку-рон» построен в виде диалога странника (гостя), везде побывавшего и увидевшего страдания и беды, охватившие всю страну, и хозяина – последователя Лотосовой Сутры. Гость спрашивает хозяина о причинах всех этих катастроф и бед, разрушающих страну и общество. Обращаясь к хозяину, он говорит: «С недавних лет до последних дней волнения в небе, стихийные бедствия на суше, голод, эпидемии болезней повсюду наполняют Поднебесную и широко распространяются по земле. Быки и лошади падают на перекрестках, и их скелеты заполняют дороги. Число людей, которых призвала смерть, уже превысило половину населения страны, и не осталось решительно ни одного человека, который бы не печалился об этом...» Странник рассказывает о том, что он сам видел повсюду, ведь он странник, который не живет подолгу в одном месте, а путешествует от одного места к другому и поэтому видит и знает то, что происходит на земле и в народе. Обычно мы слушаем новости по радио и телевидению, но мы слышим их только из уст журналистов, мы не видим сами все эти эпидемии или голод, то, что происходит в Африке или в Сараево, или бомбежки в Ираке, или наводнения в Бангладеш, землетрясение в Армении, войну в Абхазии или Азербайджане, все это мы только видим по телевизору, но не были в тех местах и поэтому не можем глубоко почувствовать все, что там происходит. Каждый день мы видим только картинки о том, что происходит в мире, но странник собственными глазами видит все эти страдания. Действительные страдания и катастрофы – такова ситуация во всем мире. И это вопрос странника. Что неправильно? В чем была ошибка? В чем причинасех этих кризисов и катастроф? Эти вопросы – основные вопросы в «Риссё-анкоку-рон», которые задает странник и Нитирэн. Далее странник размышляет о том, что ...есть много буддийских сутр и шастр, много религиозных практик различных буддийских школ, огромное количество буддийских храмов, прекрасных статуй Будды Амитабхи; все верят в то, что они возродятся в его Западном Рае, или, веря в слова из Лотосовой Сутры: «Его болезни сразу же исчезнут, он не будет стареть и не умрет», почитают истинно чудесное писание – Цветок Дхармы, или, опираясь на тайное учение Сингон, наливают воду в пять сосудов, или есть такие, кто, полностью войдя в сосредоточение, пребывая в сидячем дзэне, постигают «пустоту», как ясно видят луну..., или почитая небесных и земных богов, устраивают празднества по четырем углам и у четырех границ, или, правитель страны и главы провинций, сострадая населению городов и крестьянам, правят добродетельно. Тем не менее, народ только теряет надежду спастись и его все больше охватывают голод и болезни». То есть, все эти практики и религиозные обряды и ритуалы не действуют, а всевозможные боги и многочисленные божества и духи не помогают. В действительности лишь страдания наполняют общество и весь мир. Что привело к этому, из-за каких ошибок в прошлом все это произошло? – таков вопрос странника. Сейчас это сочинение Нитирэна может показаться не столько религиозным, сколько социально-политическим. Но если буддийские учения не приносят никакой пользы в деле спасения страны, тогда как быть нам? Это главный вопрос для нас, ведь мы являемся учениками Будды и последователями учителя Нитирэна, и вопрос, который он ставит в самом начале «Рассуждений об установлении справедливости и спокойствия в стране», это также и наш вопрос. В чем истинный Путь? В чем заключается сила, которая может спасти страну и прекратить катастрофы и кризисы? Каковы ошибки, которые привели к таким бедам? Наши дела для того, чтобы найти ответы на эти вопросы. Мы не просто слепо следуем какой-то одной религии или догме, или верим в нечто сверхъестественное, или же в удовольствие себе в тихих и спокойных местах занимаемся медитацией и думаем, что, наверное, обретаем самадхи. Все это не наши цели. Мы размышляем о том, как спасти общество, вывести страну из кризиса и прекратить войны и катастрофы, разрушающие мир. Если вы хотя бы немного попутешествуете, побываете в разных местах, то сами сможете убедиться в том, что проблемы современного мира означают его глубокий кризис. Но как же быть? В чем его причины? И как его устранить? Как людям обрести единство, которое способно вернуть мир и подлинное счастье всем? В этих вопросах – исходная точка всей практики Учения Будды. Далее в «Рассуждениях...» говорится: «Человек, «выйдя из дома» и вступив на Путь, надеется с помощью Дхармы стать буддой...» Мы стали буддийскими монахами и ученикамививБудды, и по-настоящему глубоко задать себе эти вопросы мы сумеем, лишь когда увидим и почувствуем эти страдания всего мира сами. Лишь тогда станет истиной наша клятва бодхисаттвы и лишь затем мы сами сможем обрести смысл и увидеть цель изучения и осуществления Дхармы. После того, как Учитель Нитирэн написал это сочинение, его дальнейшее существование наполнилось огромными трудностями. Где бы он ни находился, его спокойная жизнь отныне закончилась. Везде он становился изгнанником, много раз его арестовывали, нападали на него и однажды он едва не был казнен, после чего его посадили в тюрьму как преступника. Все это было следствием выхода в свет его «Рассуждений об установлении справедливости и спокойствия в стране». Но благодаря опыту такой жизни Нитирэн смог постичь глубочайшую суть Лотосовой Сутры. Сегодня мы также читали главы XV и XXI «Выпрыгнувшие из-под земли» и «Божественные силы Татхагаты». Каждое их слово сказано как будто о самом Нитирэне. Всей своей жизнью он доказал, что эти главы не просто слова из священной книги, но пророчества Будды. Это пример для нас. Так мы должны относиться к этой Сутре, так читать ее и декламировать. Мы не просто должны читать слова, напечатанные в книге, но осуществить в жизни учение Лотосовой Сутры, превратив его в саму жизнь. И тогда, где бы мы ни были, то место уже не будет местом наполненной страданиями сансары, но станет местом, в котором всегда пребывает Будда, станет землей вечного Будды, настоящим Местом Пути. В этом сила и в этом результат практики Лотосовой Сутры. Учитель Нитирэн посвятил этому свою жизнь. Так же и мы, в это время кризиса всей человеческой цивилизации, должны спасти эту страну и саму цивилизацию. Это называется практикой установления справедливости и спокойствия в стране. Жадность – причина всех войн (март 1994, Москва) Время, на протяжении которого я буду в Японии, является очень важным для Крыма, Украины и всего бывшего Советского Союза. То, что произойдет в Крыму, будет значимо не только для страны, но и для всего мира. Существует серьезная опасность. Последние годы в бывшей Югославии идет война. Люди не способны ее остановить. Весь этот ужас творится на территории, которая была раньше единой страной. Когда коммунистический режим пал, маленькая Югославия стала разделяться на части по различным этническим и экономическим признакам. В некоторых ее районах до сих пор старая коммунистическая власть, в некоторых появились новые лидеры. Некоторая небольшая часть страны захотела быстро развиться, обрести независимость и отделиться. Тогда армия стала этому противодействовать, и всплыла вся память второй мировой войны: кто помогал коммунистам, кто помогал фашистам, – все стали вспоминать это и в результате началась война. Религиозные и национальные различия вылились в жесточайшие убийства, которые весь мир не спобен остановить. В бывшую Югославию перестали посылать любое оружие, но танки, автоматы и гранаты продавала мафия из России, и никто не мог этого прекратить. В самой России очень много оружия, не находящегося под контролем и оно продается на мировом черном рынке. Поскольку положение в Югославии стало слишком опасным, Западная Европа, Америка и исламский мир пытаются что-то сделать. Россия тоже пытается... Когда-то начала литься кровь. Это продолжается уже три года. Но опасность, таящаяся в Крыму – намного глубже. Там находится большой Черноморский флот, который сейчас неизвестно кому должен подчиняться: России или Украине. Крым спешит стать независимым. Большинство населения там русские, которые хотят поскорее присоединиться к России. Но правительство Украины против, поскольку Крым очень важен для Украины. Что произойдет с флотом – большой вопрос. К тому же туда возвратилось старое татарское население, но из-за плохой экономической ситуации у татар нет работы, они находятся в тяжелых условиях. Желание Крыма быстро стать независимым таит в себе большую опасность. Спешка всегда опасна. Рано или поздно выход найдется, но если торопиться, то может случиться что-нибудь непоправимое и тогда угроза нависнет не только над Крымом – возможна серьезная конфронтация между Россией и Украиной. Крым хочет присоединиться к России, но правительство Украины стремится помешать этому, так как другие регионы тоже могут захотеть присоединиться к России. Украинское правительство попытается остановить это, и тогда у русского населения Крыма появятся проблемы с властями. А сейчас Жириновский и даже Ельцин говорят, что если в любой части бывшего СССР у русских появятся проблемы, то обязанность правительства России – защищать их. Вот в чем заключена большая опасность. Между Украиной и Россией очень опасные отношения. В январе этого года Кравчук, Ельцин и Клинтон подписали договор о том, что все ядерные ракеты Украины будут переданы России и уничтожены. Весь мир радуется такому решению. Но в договоре есть пункт о том, что территория Украины должна оставаться неизменной. Кравчук в этом пункте подразумевал Крым. Фактически Кравчук, Ельцин и Клинтон договорились о том, чтобы никогда не разрешить Крыму быть независимым. Конечно, открыто об этом не было сказано. Но по сути это так. Если неприкосновенность территории Украины будет под угрозой, Клинтон обещал защиту со стороны Америки. Таким образом, если у России и Украины возникнут проблемы по поводу будущего Крыма, то Америка обязана будет покровительствовать Украине. Ситуация в России изменяется очень быстро, усиливаются националистические настроения. Отношения Украины и России в самом деле могут стать напряженными, кроме того, Америке не нравится, чтобы Россия стала опять сильной державой. Это ясно видно сейчас, после того, как Россия направила миротворческий контингент в Боснию. До сегодняшнего дня Америка помогала только России, не оказывая существенной помощи ни Казахстану, ни Узбекистану, ни Украине, посколькубен остановить. В бывшую Югославию перестали посылать любое оружие, но танки, автоматы и гранаты продавала мафия из России, и никто не мог этого прекратить. В самой России очень много оружия, не находящегося под контролем и оно продается на мировом черном рынке. Поскольку положение в Югославии стало слишком опасным, Западная Европа, Америка и исламский мир пытаются что-то сделать. Россия тоже пытается... Когда-то начала литься кровь. Это продолжается уже три года. Но опасность, таящаяся в Крыму – намного глубже. Там находится большой Черноморский флот, который сейчас неизвестно кому должен подчиняться: России или Украине. Крым спешит стать независимым. Большинство населения там русские, которые хотят поскорее присоединиться к России. Но правительство Украины против, поскольку Крым очень важен для Украины. Что произойдет с флотом – большой вопрос. К тому же туда возвратилось старое татарское население, но из-за плохой экономической ситуации у татар нет работы, они находятся в тяжелых условиях. Желание Крыма быстро стать независимым таит в себе большую опасность. Спешка всегда опасна. Рано или поздно выход найдется, но если торопиться, то может случиться что-нибудь непоправимое и тогда угроза нависнет не только над Крымом – возможна серьезная конфронтация между Россией и Украиной. Крым хочет присоединиться к России, но правительство Украины стремится помешать этому, так как другие регионы тоже могут захотеть присоединиться к России. Украинское правительство попытается остановить это, и тогда у русского населения Крыма появятся проблемы с властями. А сейчас Жириновский и даже Ельцин говорят, что если в любой части бывшего СССР у русских появятся проблемы, то обязанность правительства России – защищать их. Вот в чем заключена большая опасность. Между Украиной и Россией очень опасные отношения. В январе этого года Кравчук, Ельцин и Клинтон подписали договор о том, что все ядерные ракеты Украины будут переданы России и уничтожены. Весь мир радуется такому решению. Но в договоре есть пункт о том, что территория Украины должна оставаться неизменной. Кравчук в этом пункте подразумевал Крым. Фактически Кравчук, Ельцин и Клинтон договорились о том, чтобы никогда не разрешить Крыму быть независимым. Конечно, открыто об этом не было сказано. Но по сути это так. Если неприкосновенность территории Украины будет под угрозой, Клинтон обещал защиту со стороны Америки. Таким образом, если у России и Украины возникнут проблемы по поводу будущего Крыма, то Америка обязана будет покровительствовать Украине. Ситуация в России изменяется очень быстро, усиливаются националистические настроения. Отношения Украины и России в самом деле могут стать напряженными, кроме того, Америке не нравится, чтобы Россия стала опять сильной державой. Это ясно видно сейчас, после того, как Россия направила миротворческий контингент в Боснию. До сегодняшнего дня Америка помогала только России, не оказывая существенной помощи ни Казахстану, ни Узбекистану, ни Украине, посколькучитала, что Россия быстрее сможет прийти к демократии и рыночной экономике. Но теперь, когда Россия становится очень националистичной, Америке не выгодно помогать только России. Она начинает помогать Украине. Это такая игра. Опасная политическая игра. Поэтому крымский вопрос очень важен. Сейчас самый важный момент. Новый президент Крыма обещает, что Крым присоединится к России. Поскольку большинство населения там русские, референдум 27 марта может привести к тому, что большинство проголосует за независимость Крыма от Украины. Это опасная ситуация. Даже в такой маленькой стране, как Грузия, началась большая война, когда Абхазия захотела независимости. Российская армия давала много оружия Абхазии, она помогала ей воевать, и грузинская армия потерпела поражение. После этого Шеварднадзе попросил Ельцина помочь. Лишь тогда Россия официально сказала: «Мы поможем». В результате российская армия находится в Грузии, и независимость Грузии прекратилась, осталось одно название. Я надеюсь, что в этот опасный момент монахи с Украины проведут марш мира в Крыму. Первая моя семидневная практика в этой стране была в Крыму. В то время я встречал много разных людей. У нас был проект «Единый мир», направленный на то, чтобы различные религии и национальности жили в согласии. Это была хорошая идея. Но после завершения практики я сразу узнал, что три президента – России, Украины и Беларуси решили прекратить существование СССР. Результат того решения проявляется сегодня. За три года, в течение которых я путешествовал в этой стране, у меня появилось много учеников-монахов из Украины. Очень странно. На первом посвящении было много людей из разных мест, но остались только монахи с Украины. Существует связь Украины и Лотосовой Сутры, это очень важно. Ваш марш в Крыму имеет большое значение. Нам не нужно ничего говорить – только идти и произносить Наму-мё-хо-рэн-гэ-кё. Слова только разделяют. Слова никогда не приводят к Единой Колеснице Будды. Любые слова судят, хорошо или плохо происходящее, судят, что существует, что не существует. Этим они не спасают живых существ. Сами мы живем не на уровне слов, но из-за слов упускаем истинное единство, Одну Колесницу Будды. Для Будды все живые существа являются детьми. Нет различия между последователями Учения Будды и теми, кто не следует ему, нет различия между вероисповеданиями и национальностями. Все живые существа равны. Почему? Потому что все они обладают «природой» будды, и чтобы проявить эту природу, необходима реализация единства. Такой Путь и называется Одной Колесницей Будды. Наше следование Лотосовой Сутре – для того, чтобы принести единство, без всяких слов и доктрин, без идеологии, без теории. В нашей практике мы почитаем каждого без каких-либо условий и объяснений. Такова работа тех, кто хранит эту Сутру. Как Солнце и Луна могут устранить мглу, Идти пешком, шествовать – таков настоящий перевод китайского иероглифа, который для удобства обычно переводят как «деяния». Все имена четырех лидеров бодхисаттв, выпрыгнувших из-под земли содержат слово «деяния». То есть это идущие, шествующие бодхисаттвы. Когда мы идем, мы совершаем марш мира. Этот марш разрушит мрак во всех живых существах. Какова сейчас опасность в Крыму, в России, во всем мире? Причины всех страданий – жадность, желание иметь больше и больше. Из-за жадности начались сражения в Югославии, такая же опасность существует в Крыму. Каждый просто-напросто хочет быстро разбогатеть. Независимость нужна им для того, чтобы стать богаче других. Когда Ельцин, Шушкевич и Кравчук договорились о прекращении существования СССР, они подразумевали, что таким образом с них будет снят контроль коммунистической партии в Москве. Я буду царем Украины, я – России, я – Беларуси. И все деньги в Украине будут теперь под моим контролем, в России – под моим, в Беларуси – под моим. Украина мечтала войти в Европейское сообщество, думая, что может стать такой же, как Франция, которая сама распоряжается своими природными богатствами. Такие желания делают людей глупыми, а результат – страдания. Сейчас Крым хочет стать богатым быстрее, чем вся Украина, – это единственная причина, по которой он стремится к независимости. В Украине кризис, поэтому лучше, чтобы деньги оставались в Крыму. Но в этом желании нет мудрости, и оно оборачивается страданиями. Наш марш в Крыму не ради того, чтобы стать богатыми, никто не будет нам давать деньги за то, что мы идем и бьем в барабаны. Мы хотим принести истинное единство. Истинное единство не значит, что все должны верить в Лотосовую Сутру или что каждый должен стать буддийским монахом. Все религии делают такую ошибку. Только Иисус Христос спасет мир, верьте в Христа, иначе попадете в ад. Так говорят христиане. Но Иисус Христос у православных один, у католиков другой, у протестантов – третий. Причина в желании навязать свою и только свою веру. Это не истинная Одна Колесница. Все, что нам нужно – это уважать, почитать. Этого достаточно. Но уважать абсолютно! И для такого уважения различия хороши. Благодаря ему все придут к единству. Если вы сможете произносить Наму-мё-хо-рэн-гэ-кё с таким уважением, то заработают и все остальные божественные силы. Мы не знаем, сможет ли наша практика предотвратить конфликт. Но цель ясна. И мы верим в нее. Верим в слова Будды и в наших мыслях, словах и поступках следуем Лотосовой Сутре: «Так как после ухода Будды можно будет хранить эту Сутру, все Будды возрадовались и выявили свои неисчислимые божественные силы». Марш мира в Крыму – первая реальная практика монахов Украины для спасения своей страны. всего общества. От решения этого вопроса зависит Правда о Чеченской войне Самый большой грех ...Война – это преступление. Человек, который принимает решение начать войну – преступник. Война – это нарушение самой первой заповеди, заповеди «не убий». А потому в истории новой России война в Чечне – крупнейшая трагедия. Все великие страдания имеют свои корни и причины. Эти корни – у нас в сознании. Наше сознание – это источник всего, что происходит во Вселенной. Война в Чечне – это ярчайший пример страданий, и эти страдания также обусловлены сегодняшним состоянием сознания этого общества. В соответствии с учением Будды, корни подобных конфликтов и страданий – это алчность, глупость и ненависть – три яда, что отравляют наше сознание. Из них первейшим является изначальное неведение. Если взглянуть пристально на все события, происходившие в Чечне вплоть до сегодняшнего дня, ясно видно, что в словах и действиях правительства России нет и тени правды. Власть провозглашает ложь, извращает истину, не желает смотреть в глаза реальности, лжет своему народу, лжет всем правительствам и народам Земли. И все для того, чтобы оправдать убийства. Самый большой грех – это прерывать жизнь, убивать, лгать и разрушать истину. Чтобы оправдать свои преступления, они говорят: «Чеченцы – бандиты, террористы, преступники». Но кто может решать, кто определяет, где преступник, а где защитник закона? Я несколько раз был в Чечне до войны. И я видел хотя и непростую, тяжелую, но мирную жизнь. Теперь, когда в Чечню вторглась многочисленная армия, молодые чеченцы взялись за оружие, погибают люди и с той и с другой стороны. Те, кто говорит, что хочет установить мир, порядок и стабильность в России, утверждают, что русское население Грозного оказалось под контролем бандитов и нуждается в защите, что бандиты, дескать, нарушают нашу Конституцию, и надо вот установить конституционный порядок. Но на самом деле где порядок, где мир, кто теперь страдает? Похоже ли это на установление мира, конституционного порядка, на защиту человеческих жизней? Нет, на людей падают бомбы. Разбирают ли они, кто является бандитом, преступником? Те, кто говорит так, растаптывают истину. Разрушать истину – величайший грех, самое тяжкое преступление! ...Те, кто говорят: «Их можно убивать, они преступники»,– такие люди совсем не способны увидеть «природу» будды, природу добра во всех живых существах. Это совершенная слепота и это идет вразрез с истиной. Из-за этой слепоты происходят массовые убийства. Никакого оправдания этому нет! Эти действия российских руководителей абсолютно ошибочны, они совершили грех, преступление. В руках этих людей сила, политическая и военная, деньги. Но так или иначе, мы обязательно должны остановить это безумие. Те, кто видят все это и молчат – такие же преступники. все люди в этой стране. Для того, чтобы спасти всю страну и каждого человека в ней, мы должны показать истинный путь, открыть истину. Вот работа учеников Будды. Сила материнского сострадания С того момента, как мы заявили о своем решении и дали клятву провести Марш Материнского Сострадания Во Имя Жизни из Москвы в Грозный, прошло три дня, и за эти три дня многие люди выразили искреннее желание участвовать в этой акции. Комитет Солдатских Матерей России широко объявил о нашем намерении и многие откликнулись – люди звонят, приходят и интересуются предстоящим событием. Для нас этот Марш Материнского Сострадания станет лучшим Местом Пути в нашей практике Лотосовой Сутры. Простые люди, участники марша, около трех недель будут находиться вместе и войдут в зону конфликта только ради одной цели – остановить эту войну. Сейчас в России время глубокого кризиса. Правительство, общество, армия – все потеряли правильное направление. Но в этой, почти безвыходной, трагической ситуации появился проблеск надежды – сострадание сотен солдатских матерей, которые с самого начала войны отправились в Грозный, чтобы найти и спасти своих сыновей. У нас есть видеокассета, и я советую всем вам ее посмотреть. Это фильм о том, как матери российских солдат во время штурма, на улицах Грозного под бомбежками и сильнейшим обстрелом, среди огня и развалин ищут своих сыновей, расспрашивая о них живых и осматривая трупы погибших солдат. И в этих, наполовину сгоревших, мертвых телах некоторые матери узнавали своих сыновей. Материнское сострадание – это истинное проявление «природы» будды. «Природа» будды и сострадание бодхисаттв – не просто пустые слова из книжек. Они – веления самого сердца – спасать и беречь жизнь. И наш марш является воплощением такого сострадания. В Х главе Лотосовой Сутры «Учитель Дхармы» говорится о том, как надо хранить и проповедовать эту Сутру: «Этот добрый сын или эта добрая дочь должны широко проповедовать эту Сутру четырем группам, войдя в обитель Татхагаты, надев одежды Татхагаты и воссев на место Татхагаты. Обитель Татхагаты – это сердца всех живых существ, наполненные великим состраданием». Мы должны войти в это великое сострадание. Вскоре с нашим Маршем Материнского Сострадания мы направимся в Чечню, где идет война, где совершаются немыслимые в своей жестокости преступления. Каждый день мы слышим о них по радио, видим в теленовостях, но очевидно, что настоящая жестокость происходящего в Чечне, о которой рассказывают отчеты независимых наблюдателей, невообразима. В это страшное место, туда, где у людей исчез человеческий разум и проявились жестокие животные чувства, направляется наш марш. Солдаты России уже стали убийцами большого количества мирных жителей, некоторые из этих людей даже подвергались пыткам, разрушен городГрозный. В таком месте мы воистину должны надеть одежды Татхагаты. «Одежды Татхагаты – это сердца, наполненные мягкостью, нежностью и терпением». И чтобы ни произошло, будь это провокация, реальная угроза жизни или насилия, в своем сознании мы должны хранить мир и покой. Наши мысли должны быть свободны от ненависти и страха, должны быть спокойны, и для этого нам необходимо «воссесть на место Татхагаты. Место Татхагаты – это «пустота» всех дхарм». Все эти слова из Сутры – не пустая доктрина, если они станут нашей жизнью во время этого марша – лишь тогда мы сможем широко проповедовать Лотосовую Сутру в этой стране. Что значит широко проповедовать эту Сутру? Значит ли это обращать людей в буддистов? Или проповедовать им Учение Будды? Вовсе нет. Следование Лотосовой Сутре заключается в том, чтобы пробудить «природу» будды во всех живых существах, чтобы Будда появился в сознании каждого живого существа. Вот что такое практика Лотосовой Сутры, и ее мы должны воплощать в жизнь. Такова главная цель Марша Материнского Сострадания. Если мы действительно будем делать это, тогда все будды и бодхисаттвы, боги и драконы станут помогать нам в этом нелегком деле. И если мы сможем делать это, тогда мы воистину сыновья Будды Шакьямуни. К счастью, в это действительно опасное и трудное время, когда вся страна потеряла истинный путь, все таки существует надежда. Эта надежда – сострадание матерей России. Я верю, что в историю этой страны войдут страницы о том, как она была спасена силой материнского сострадания. Действительные причины Чеченской войны Будда говорит, что все страдания этого мира коренятся в алчности и желаниях. Я применяю это к характеру войны в Чечне. Прежде всего, российская сторона оправдывает свое вторжение стремлением к сохранению целостности своей территории и установлению конституционного порядка. Но о настоящих причинах открыто не говорится. Их на самом деле несколько, и они связаны с кризисным состоянием современного мира. Те, кто контролирует природные ресурсы планеты, контролируют наибольшую долю мировой экономики – это всего лишь кучка людей, правительства богатых стран. Почему сложилась такая ситуация? Как осуществляется контроль? Только с помощью военной силы. Как сохранить военное могущество? Наращивать вооружения и развивать военную промышленность. Последние несколько лет у военной индустрии передовых в военном отношении стран наметились большие проблемы, нет видимых причин для того, чтобы вкладывать туда такие же большие деньги, как раньше, и расширять производство. Для того, чтобы оправдать колоссальные бюджетные затраты, нужно создать причины для содержания столь мощного военно-промышленного комплекса. Экономика этих стран сильно зависит от военной промышленности. И в США, и в России это очень похоже. Этодве крупнейшие военные державы, их экономика серьезно больна именно из-за военной промышленности. Для существования этой промышленности ежегодно требуются огромные суммы из бюджета. Чтобы оправдать использование этих сумм нужна война. Без войны промышленность не может существовать. Поэтому таким странам нужна милитаристская культура. Чтобы такую культуру создать, правительство обязано пропагандировать лжепатриотизм, учить народ восхищаться военной мощью страны, поскольку без «патриотической» поддержки народа милитаризм в обществе не может существовать. Возникает ложный патриотизм. Ложный патриотизм и милитаризм взаимосвязаны. Но, на самом же деле, о защите людей и страны речи нет, просто руководство государства, ради стяжания колоссальных сумм на военные расходы, скрывает истину. У людей нет постоянной зарплаты, нормальных школ, хороших больниц, приличного жилья. Но вместо того, чтобы развивать национальную экономику, глава государства крадет эти деньги для милитаристов и военной промышленности. Чтобы украсть деньги у народа, нужен предлог, и предлог этот – война. А чтобы развязать войну, глава государства должен проповедовать ненависть, иначе народ его не поддержит. Патриотизм, основанный на ненависти к другим людям – ложный. Это патриотизм, взращенный для оправдания войны. Российское общество серьезно больно, в экономике – безнадежность, и лидеры партий сделали ставку на яростную пропаганду ненависти к чеченскому народу. Это одна из причин чеченской войны. Но есть еще одна, более глубокая причина. Все богатые страны хотят сохранить целостность России, удержать ее, после краха коммунизма, в сфере влияния западного капитала. Эта работа ведется с 1991 года, с момента распада СССР. Однако, после пяти лет реформ в экономике России наступил полный крах. Это значит, что реального представления о будущем мира у Запада не было. Просто, после окончания холодной войны и распада Советского Союза западные страны хотели, используя российские реформы в своих интересах, сохранить свои богатства и мировое господство. Это реальная картина пяти пореформенных лет в России. Запад боится признать неудачу этих реформ, Ельцин – тоже. Единственное, чего они опасаются, это возвращения к власти коммунистов. Поэтому западные державы и Ельцин сейчас в дружбе. Чего же хотел добиться Запад посредством российских реформ? Контроля над Кавказом, Средней Азией и Ближним Востоком в интересах западной экономики. Запад ни за что бы не согласился с тем, что эта важная геополитическая зона может оказаться под влиянием исламской цивилизации. Война в Персидском заливе, которой руководила ООН, полностью разрушила Ирак, нанесла непоправимый удар его народу. Разрушены мосты, фабрики, коммуникации, больницы, транспорт, связь. Для чего Западу необходимо было тогда ослабить Ирак? Для того, чтобы США после краха коммунистической империи смогли взять под контроль огромную нефтяную область, ради будущего американской экономики, которая зависит от ресурсов Ближнего Востока, Кувейта, Саудовской Аравии... А сейчас, после распада Советского Союза, предметом беспокойства также стали Кавказ, нефть Каспийского моря, нефть Казахстана, уран и атомная промышленность Таджикистана. Сейчас эти государства получили независимость, и США боятся, что ресурсы этих стран могут напрямую пойти к их исламским соседям. Потому что есть Иран, открыто выступающий против американской политики и влияния, а также Ирак. И они, а также Пакистан и Афганистан, стараются, чтобы обрести экономическую силу, достаточную для противостояния западной, христианской цивилизации. Запад чувствует здесь наибольшую угрозу. Итак, Запад любыми путями стремится к тому, чтобы Россия контролировала этот регион. Таковы геополитические и стратегические причины Чеченской войны. Поэтому Чечня одна, без какой-либо поддержки извне, бросила вызов этому мировому порядку, установленному западными державами. Ни одно государство бывшего СССР не выступило открыто против этого порядка. С начала войны в Чечне все западные державы и США хранят полное молчание, несмотря на жестокость, массовые убийства, очевидный геноцид в отношении чеченского народа со стороны российских вооруженных сил. Но борьба, которую ведет народ Чечни – она не за национальные богатства, экономику или геополитические интересы. Чеченцы хотят защитить свою культуру, свободу, духовность, достоинство и, в конце концов, жизнь. Это правда, которая стоит за борьбой чеченского народа, и несправедливость мотивов российской агрессии. Результат этого противостояния повлияет на будущее всего человечества, и борьба чеченского народа имеет глубокое значение. Перед глазами у нас страдания и трагедия народа Чечни. Подношения чеченцев собственной жизнью сходны с деяниями бодхисаттв. Чеченцы не жалеют жизни, земли, имущества. Они одни выступили против непомерной жестокости военной агрессии и против предательского молчания западных стран, выступили в защиту человеческого достоинства и духовных традиций своего народа. Таков смысл этой борьбы. Это борьба за будущее всего человечества. Милитаризм и борьба за контроль над природными ресурсами угрожают сегодня всему миру. В пожаре ядерной войны милитаризм может уничтожить все население Земли. Милитаризм – это стержень нынешней мировой экономики, построенной на алчности. Но еще более глубокая причина Чеченской войны – полное, изначальное неведение нашего сознания. Это значит, что мы не видим «природу» будды в каждом человеке. Это неведение можно устранить, только пробудив нашу собственную «природу» будды, увидеть, что наша жизнь не зависит от наличия физической силы. С точки зрения «природы» будды жизнь вечна, без собственности, без «эго», без презрения к другим людям. «Природа» будды объединяет всех в одну Жизнь. И эта жизнь не ограничена территориями, во всех землях десяти направлений, во всей Вселенной, есть тольодна жизнь – на этой одной Земле. Одна для всех. В этом единстве – вечная истина. Осознать это – значит открыть «природу» будды. Цель нашей практики в Чечне Этот месяц мы планируем пробыть в Чечне. И хотя у меня нет какого-либо определенного плана, как действовать тут сейчас, все же, то что происходит и будет происходить в Чечне и наши деяния бодхисаттвы здесь имеют огромное значение. Работа «Рассуждения об установлении справедливости и спокойствия в стране» (яп. Риссё-анкоку-рон) Нитирэна была написана более 700 лет тому назад, но мысли и идеи, заключенные в ней, чрезвычайно актуальны, соответствуют нынешней ситуации в Чечне и должны быть осуществлены в этой земле сегодня. В этот «злой век, наполненный страхом», как было предсказано Буддой в XVI главе Лотосовой Сутры, происходит много ужасных вещей, но самое ужасное – это война, убийства и разрушения, которые она несет. В «Рассуждениях...» Нитирэна также ярко характеризуется этот век конца Дхармы. Из семи бедствий и трех катастроф наполняющих страну, которые описаны в «Рассуждениях...», самой большой трагедией является война, разрушающая всю страну. Война – куда более серьезная беда, чем изменения в звездах или природные бедствия, такие как пожары, наводнения, землетрясения, эпидемии, неурожай и голод, потому что жестокость и насилие, которые ее порождают, всегда становятся причинами наиболее ужасающих жертв и разрушений. Нынешняя война в Чечне – это трагедия, корни которой лежат в самой сущности современной цивилизации. Мрачная история XIX и XX веков началась со времен, когда европейцы стали использовать научные открытия, технические достижения и машины, созданные наукой для того, чтобы завоевывать и покорять другие земли и народы. Современные милитаристские творения человеческой мысли и их применение всегда основывались на идее насилия и контроля над другими народами с целью присвоения природных ресурсов их родных земель. Лишь на первый взгляд европейская история представляется историей развития, прогресса и процветания. Другая сторона этой истории – геноцид, грабежи, завоевание и покорение других народов силой оружия. Российская империя всегда следовала этому пути, а Советский Союз вообще был типичным образцом такого развития, когда государственная власть абсолютизируется, а человек становится рабом, роботом, «винтиком» системы. Такое мировоззрение, к сожалению, сохранилось у большинства политических лидеров современной России. И хотя сегодня в России и бывших республиках Союза на наших глазах такое мышление и такие взгляды терпят крах, еще не открыт и никем не показан настоящий новый путь и новые принципы развития страны и формирования государства. И только в Чечне впервые произошли перемены, бросившие вызов многовековой закоснелой истории. Именно в этом заключается особое предназначение чеченского народа. Жизнь и деяния людей Чечни стали жизнью и деяниями бодхисаттв. Они жертвовали этой жизнью и своим телом, пройдя трудный, наполненный горем и болью кровавый путь войны ради открытия и созидания этого нового пути. Таким образом, одна грань этой войны состоит в том, что она – одно из семи бедствий постигающих страну, согласно «Рассуждениям...» Нитирэна, другая грань лежит в том, что несмотря на то, что Чечня физически полностью разрушена, семя истины проросло в этой земле, выпрыгнуло из-под земли благодаря деяниям ее бодхисаттв. В этом цель нашей молитвы Наму-мё-хо-рэн-гэ-кёздесь, в Чечне – с самого начала войны она заключалась лишь в том, чтобы помочь прорастанию этого семени. Потому чеченцы, защищающие свою родину и не боящиеся пожертвовать за нее своей жизнью, могут стать «бодхисаттвами, выпрыгнувшими из-под земли», которые рассеют мрак современной цивилизации и приведут к Истинной Дхарме весь мир. Благодаря такой стране, устанавливающей истинную справедливость и спокойствие, слепота и невежество всего человечества могут быть просветлены, причины падения современного мира устранены, а весь мир спасен. Такова цель нашей клятвы хранить Лотосовую Сутру в «этот злой век»: Как солнце и луна могут устранить мглу, Мы не пропагандируем буддизм и не стремимся сделать людей буддистами. Чудесная Дхарма Лотосовой Сутры – это абсолютная истина вселенной, а постижение этой истины всеми живыми существами и есть Путь Одной Колесницы. В этом, на самом деле, заключается единственное средство освобождения мира от тотального разделения и бесконечных конфликтов. Земля Чечни, похоже, готова к «рождению» бодхисаттв, выпрыгнувших из-под земли. Речь на международной женской конференции Позвольте мне поздравить вас, благородные люди Чечни, вы обрели долгожданный мир и столь желанную свободу, к которой стремились многие поколения ваших предков. Я хочу склонить голову и разделить глубокую скорбь чеченского народа о жертвах этой ужасной трагедии последних двух лет. Не слышно больше разрывов бомб и ракет, не взрываются гранаты, и земля больше не дрожит под гусеницами танков, но следы урагана войны видны во всех уголках Чечни. Отчего, за что эти страдания? В чем причина? Я познакомился с Чечней и чеченцами еще в1991 году. Меня впечатлил дух вашего народа, его красивая живая культура и незыблемые традиции. Гостеприимство, теплота ко всем людям, независимо от национальности и религии, прямота, искренность, уважение к родителям, старикам, духовным учителям – вот черты чеченской культуры. И конечно же, надо сказать о храбрости и мужестве в деле защиты чести и достоинства вашей земли. Когда Россия развязала полномасштабную войну против чеченского народа, мы сразу же начали проводить в Москве акции протеста, стремясь помешать уничтожению уникальной чеченской культуры. С самого начала военная политика России была лживой, в ее основе лежали предрассудки, имперское высокомерие, полное отсутствие уважения к правде и справедливости, безразличие к жизням людей. Буддийские монахи, солдатские матери, женщины из Чечни, христиане-квакеры, активисты правозащитных и антифашистских организаций вместе выступали против этой войны. Многочисленные митинги у Кремля, Госдумы, Минобороны в конце концов 8 марта 1995 года вылились в Марш Материнского Сострадания Во Имя Жизни (Москва – Грозный), который начался от Могилы Неизвестного Солдата в Москве. С тех пор мы были в Чечне много раз во время войны, мы своими глазами видели преступления российских войск, нарушения прав человека и уничтожение мирного населения. Весь мир должен извлечь урок из этой трагедии. Прежде всего мировое сообщество должно взять на себя ответственность за трагедию, которую Россия принесла Чечне. Потому, что видя ужасы и преступления этой войны, весь мир, все страны
|
| javascript:history.back(-1); |