ПРЕОДОЛЕТЬ
Семена новой цивилизации (Август 1994, Алма-Ата) Сегодня мы все являемся свидетелями глубоких перемен, которые происходят в мире повсюду. Еще до того, как я первый раз приехал в Среднюю Азию, я подробно изучал историю этой части света и много размышлял об уникальной роли, которую имел этот регион в формировании многих древних цивилизаций, а также о его великом значении в тех переменах, которые происходят в мире сейчас. Я всегда задаюсь вопросом о действительном начале этих перемен, о том, когда и как все началось. Может быть их начало связано с переделом мира и окончанием второй мировой войны? А может быть все началось в 1917 г. большевистской революцией или еще раньше – во времена Российской империи? Или с тех пор, как европейские державы, стремясь расширить свои колонии, направляли миссионеров и ученых-археологов в различные части света? Так, благодаря археологам Германии и Франции, Англии, Швеции и России, которые приехали в Среднюю Азию и занимались раскопками здесь, были сделаны открытия, заполнившие страницы истории этой древней земли. А может быть началом этих перемен было открытие европейцами Индии и Америки, когда новые морские пути связали Европу с ее будущими колониями, а флот стал мощным средством торговли и экспансии европейской цивилизации; был забыт Великий Шелковый Путь и Средняя Азия утеряла свое былое значение. Или, может быть, все началось со времен Чингиз-Хана, который один изменил историю Евразии или с возникновением новой религии – Ислама, развитием и распространением исламской цивилизации путем завоевания мусульманами огромных территорий, включавших Среднюю Азию? Или все началось еще раньше, в период «золотого века» Великого Шелкового Пути, когда народы различных культур, представители разных цивилизаций и последователи разнообразных религий свободно путешествовали в этой части света – от Китая до Европы через Центральную Азию, которая стала для них центром самого тесного общения? Это действительно был «золотой век». Высокоразвитые цивилизации Китая, Индии, Персии, Греции мирно и дружно сосуществовали в те времена. Об этом свидетельствуют раскопки древних захоронений: могилы буддистов и зороастрийцев, несторианских христиан и манихеев, несмотря на различия в обычаях и культах располагались рядом друг с другом. Наланда в Индии и Самарканд в Средней Азии были крупнейшими центрами учености, где получали образование величайшие умы той эпохи. Гармоничное сосуществование различных культур сделало этот период уникальной эпохой в истории Средней Азии. А может быть истоки нынешних перемен лежат в былом могуществе Греции и Персии или Кушанской империи, во времена которой буддизм распространился по всей Центральной Азии, или в рождении Иисуса Христа? Как бы там ни было, эта часть света стала местом встречи азиатских цивилизаций Месопотамии, Китая и Индостана, и сыграла в их истории очень важную роль. И все же, я думаю, что нынешние перемены во всем мире, и особенно в Евразии, свидетелями и участниками которых мы являемся, имеют совершенно новое, исключительное историческое значение. Почему? Потому что впервые за всю свою историюлизация, история – все сразу тогда придет к концу. В этом – главное отличие и исключительная особенность нашего времени. К сожалению, это не фантазия, а реальность сегодняшнего дня. И только через осознание этой реальности нам предстоит достичь нового для всех горизонта духовности, который лежит за пределами культурных, исторических или национальных различий. Этот новый горизонт должен объединить всех, стать фундаментом совершенно нового сознания и видения, дать новую основу обществу и цивилизации. С одной стороны, существует самая серьезная опасность. С другой, – в самой этой опасности заключается возможность выхода, спасения и обретения качественно нового уровня сознания. Все живущие на этой планете люди разделяют такую историческую ответственность за судьбу собственной планеты, где бы они ни жили – здесь, в Центральной Азии или в России, в Европе или в Америке, в Индии или в Африке. Основа настоящего духовного единства как раз и заключается в уважении всех тех различий, которые являются характерными неповторимыми особенностями любой культуры, народа, человека. Наше путешествие по Центральной Азии, Китаю и Японии – это пример, открывающий и показывающий такую возможность обретения качественно нового сознания для всего человечества. В древние времена простые монахи, которых никто не спонсировал и которые не были миссионерами, проходили пешком огромные расстояния с одной мыслью и с одной целью – создания истинной Чистой Земли, подлинно единого мира. У них не было денег, им не нужны были визы и приглашения. Просто как монахи они хотели делать это и делали. Что они делали? Сеяли семена цивилизации и культуры для будущих поколений. Да, конечно, в прошлом были и другие великие люди, которые делали разные «большие» дела. Например, по своему желанию один из китайских императоров начал строительство Великой Китайской Стены или Чингиз-Хан, который со своим многотысячным войском покорял народы на огромных территориях. Современные супердержавы имеют такую военную мощь, которая в один миг может уничтожить жизнь нескольких таких планет, как наша Земля. Есть даже отдельные люди, обладающие в этом мире большой силой и огромной властью. Но они не в состоянии совершить то, что может сделать один человек, сеющий семена новой цивилизации. Такова сила человеческой духовности, которой обладает каждый из нас. Это семя находится в каждом, и потому сила даже одного человека может быть гораздо большей, чем сила и власть, воздвигающие великие стены и захватывающие огромные территории. Каждый человек несет в себе эту силу, и она может стать основой для цивилизации будущего. Вся жизнь странствующих монахов является таким примером. Последние несколько дней я находился в Алма-Ате, и здесь у меня была редкая возможность встречаться со многими людьми. Я был глубоко впечатлен богатством духовности и мудростью живущих здесь людей. Я действительно вижу здесь семя, которое станет основой для созданиявые мысли, новый подход, новые принципы взаимоотношений между народами и культурами. Я увидел здесь, в Средней Азии, такие возможности, открытие которых станет хорошим примером для людей всего мира. Изначальная мудрость человечества (15.04.97, Бишкек) Снова по прошествии нескольких месяцев я возвратился в Бишкек. Все это время я как всегда много путешествовал, посещая разные места. Сейчас, после моего первого визита на Алтай, я собираюсь пробыть здесь хотя бы несколько недель, пожить в уединении, спокойно размышлять и практиковать. Мне всегда нравилось путешествовать, странствовать, но сейчас я хочу путешествовать больше и особенно по Центральной Азии. Потому что эта часть света всегда таила в себе истоки мудрости всей духовной цивилизации человечества. В истории нет письменных свидетельств этому и нет никаких археологических открытий прямо подтверждающих этот факт, отчасти по той причине, что было это в невообразимо глубокой древности, задолго до появления первых письменных исторических свидетельств. Тем не менее, надо подчеркнуть, жизнь человека в те далекие времена не была такой примитивной, какой принято ее представлять. Конечно, тогда не было такого как сейчас уровня материального развития, стремительного научного прогресса и роста передовых технологий. Но ведь это совсем не означает, что примитивной была и мудрость человека. Напротив, сознание людей в те времена было чистым, непосредственно связанным с природой и космосом, человек жил, встречая лицом к лицу действительность жизни и смерти. Люди не пользовались тогда изощренным научным логическим мышлением, и мудрость, которой они обладали, находилась за пределами всяких слов. То была живая человеческая культура, в основе которой лежали чистое сознание и дух, еще не загрязненные желаниями обладать материальной собственностью и эгоцентрическим образом мысли. Люди жили общинами, ничем не отгораживаясь от окружавшей их природы. Сознание их было чистое, открытое, не обремененное логическим мышлением и было способно воспринимать духовную сущность вселенной. Сегодня ученые называют такую духовность и такой образ мышления древних людей язычеством, шаманизмом, анимизмом, предполагая за этими словами существование различных магических ритуалов и обрядов. Но в действительности, люди далекого прошлого могли просто общаться с таинственной природой бытия, которая запредельна обычному рассудочному пониманию и рациональному познанию. В каждом явлении природы, в каждом ее объекте они ощущали таинственную, невидимую духовную силу и, замечая во всем это божественное начало, знали о важности поклонения. Их поклонение не имело ничего общего с пустыми формальными обрядами – то было живое общение, которое позже загрязнилось человеческим невежеством и постепенно прератилось в примитивный культ и грубую магию. Изначальная чистота древних людей и их, кажущаяся на первый взгляд примитивной, культура, были наполнены глубокой мудростью. И до сих пор в сохранившихся культурных традициях народов Центральной Азии мы можем видеть следы древней высокой культуры и глубокой мудрости. Современное человечество, толчком к развитию которого стала эпоха Возрождения, полагается только на разум, интеллект, логическое мышление, которые являются фундаментом не только современной науки, но и всего образа мысли современного человека, во всем опирающегося на «трезвый» разум и рациональный подход. Несмотря на распространение в Европе христианской религии, никто так и не понял и не воспринял Благую Весть, проповеданную Иисусом из Назарета, источником которой как раз и была чистая мудрость древней Центральной Азии. Христианство же, получившее развитие в Риме и Византии, уже во времена своего возникновения очень сильно отличалось и было очень далеким от той Благой Вести, которой учил Иисус, ибо первые христиане ошиблись в том, что начали толковать его прямые мысли, а история лишь увековечила их ошибку. Как следствие всего этого, христианство, широко распространившееся в Европе, и быстро развивавшаяся европейская научная цивилизация, соединившись вместе, создали шаблонную модель общества, агрессивного в своем чувстве исключительности и превосходства и всегда «по-отечески» стремившегося переделать под этот шаблон всех и вся. Такова характерная черта истории развития европейской цивилизации на протяжении последних пятисот лет. Сегодня мы переживаем пик развития такой системы цивилизации, основанной на «трезвом» научном подходе и агрессивной шаблонной модели общества. Корни этой системы – в ложном христианском учении, не имеющем ничего общего с Благой Вестью Иисуса из Назарета. После ухода Иисуса христиане создали отличные от его учения догмы, лишь веря в которые, как они говорили, люди могут стать избранными и поэтому могут быть спасены. Такие воззрения соединились с научным подходом и агрессивностью европейской цивилизации, и это стало причиной глубокого кризиса, знаки которого мы видим сегодня повсюду. К счастью, с буддийским учением такого не произошло. Учение Будды также произошло из источника той чистой мудрости Центральной Азии, но логика, доктрина и язык этого учения были необходимы лишь как средство для выражения и передачи смысла, заключенного в них. Слова, язык – только метод для указания на мудрость, которая находится за пределами всех слов и языков. Сейчас люди полагаются только на рациональное мышление и логический анализ, и из-за такой веры только в нечто выраженное и объясненное они упускают самое главное. Современный человек желает слушать только объяснения, и понимает что-то лишь после логического объяснения. Но насколько это ограниченно! Насколько ограничен язык логики! Проблема современного мира как раз и состоит в том, что такое, на самом деле ограниченное, логическое мышление возведено в абсолют. Считается, что те, кто смотрит на все через призму науки – высшие, а те, кто ничего о науке не знает – примитивны. Значит «высшие» должны нести цивилизацию низшим. Так, наиболее богатые, прогрессивные, технологически развитые страны считаются высшими и якобы являются примером, которому должны следовать материально менее развитые, не имеющие научной основы и передовых технологий страны. Каким же образом сознание человека может соединиться с высшей невыразимой истиной, которую не в состоянии достичь «...путь всех слов и языков»? Это один из основных вопросов, которые ставят и на которые отвечают буддийские сутры. В Лотосовой Сутре, все предшествующие ей учения, проповеди, доктрины, т. е. в конечном итоге все предшествующие сутры, объявляются Буддой лишь методами, уловками, не являющимися самой истиной. Если люди будут следовать этим учениям, то вследствие различия в своих желаниях, характерах и способностях, смогут достичь тех или иных уровней понимания. Но, конечно же, такое понимание не будет совершенным, не будет пониманием совершенной истины, не приведет к совершенной мудрости, которая сможет спасти мир, не будет полным уничтожением неведения и избавлением от заблуждений. Сколько бы мы ни следовали таким учениям, сколько бы ни изучали и ни практиковали их, они никогда не смогут привести нас к совершенной мудрости, потому что сами не являются окончательной истиной. В чем же тогда заключается великий прямой путь к истине? Причина появления Татхагаты в том, «Облик истинного» Будда впервые открывает в Лотосовой Сутре, которая сама является абсолютной истиной, Чудесной Дхармой. Но и Лотосовая Сутра состоит из слов. Суть же ее заключается в Наму-мё-хо-рэн-гэ-кё. Это то, что завещал Будда бодхисаттвам, выпрыгнувшим из-под земли. Наму-мё-хо-рэн-гэ-кё это не слова, не теория, не доктрина, но путь прямого вхождения в изначальную бессловесную мудрость Будды. Однажды Лотосовая Сутра появилась как апофеоз природной мудрости народов Евразии, смогла свободно и широко распространиться в ее просторах – именно поэтому ее приход сегодня в Центральную Азию и на Алтай так важен. Что более необходимо людям нашего века – это не рациональное мышление и научный подход ко всему, а простота, искренность, кротость, чистая вера и поклонение. Изначальную природную мудрость невозможно постичь с помощью логических объяснений, научного анализа и критического метода. Даже различныедругие сутры и другие учения Будды сегодня не принесут настоящих плодов, будут лишь отравлять и без того больное, наполненное самодовольством сознание людей. Только такое прямое учение как Лотосовая Сутра может избавить современное человечество от его главной болезни. Звуки барабанов и молитва Наму-мё-хо-рэн-гэ-кё, слившись с природной мудростью, сохранившейся глубоко в сознании, в истоках памяти народов Центральной Азии, выведут так называемый «прогрессивный мир» из его тупика. Ошибочный путь (22.02.94, Москва) Последние несколько дней я начал читать много новостей, которые мне присылают из Японии. Во всем мире проблемы и есть много признаков кризиса. И особенно у этой страны (имеется в виду Россия – прим. ред.), по всей видимости, будущее будет очень трудным. В политике, в экономике, в социальном плане – никаких хороших знаков. Нигде никто не знает, какой мир, какое общество, какую цивилизацию стоит строить. Старая система, все старые идеи уже сегодня не работают. В чем же причина катастрофы? Учение Будды говорит, что причины – жадность, желания, гнев и неведение. Жадность, гнев и неведение – три страшных яда, из-за них мир наполнен страданием. Мир построен на этих ядах, из-за них, из-за того, что они заполняют сознание людей, он и идет к катастрофе. Неведение не дает поверить в наличие «природы» будды во всех живых существах. В неведении все думают, что прогресс движется, и каждый следующий день лучше, чем прежде, а также все думают, что они главные хозяева своих тел и жизней, и мы говорим: «Я хочу это, хочу то...», то есть возникает желание иметь. Затем возникает желание сохранить то, что имеешь. Чтобы сохранить, я должен быть сильным, нужны средства: деньги, мощь, интеллект. Если, чтобы сохранить то, что вы имеете, этого не хватает, тогда требуется оружие. Мы хотим получить как можно больше и появляются мысли: «Либо я возьму, либо другой». Вечное состязание. Если я не возьму, то потеряю. В такой жизни, где либо победить, либо проиграть, никто не хочет проигрывать, все хотят быть первыми. И все участвуют в гонке: больше получил, значит ты сильнее, сможешь получить еще больше. Все хотят побеждать, но однажды все окажутся проигравшими. Идея всей этой системы основана на фундаментальном неведении. Прежде всего – это идея «Я», «Я существую! Я есть, мое тело при мне, мое тело существует, и поэтому есть вещи, которые мне принадлежат: «Это мое! Вон то – тоже мое! А раз мое – то не твое». А когда такие взгляды появляются, начинается дележ «территории». Разделение! Во всем разделение! Я здесь, там, значит, Сергей, а там вот Паша – у всех своя территория. Вся жизнь, вся цивилизация, страны, общества, на протяжении сотен тысяч лет развиваются таким образом, а в нашем веке это превратилось в идеюдругие сутры и другие учения Будды сегодня не принесут настоящих плодов, будут лишь отравлять и без того больное, наполненное самодовольством сознание людей. Только такое прямое учение как Лотосовая Сутра может избавить современное человечество от его главной болезни. Звуки барабанов и молитва Наму-мё-хо-рэн-гэ-кё, слившись с природной мудростью, сохранившейся глубоко в сознании, в истоках памяти народов Центральной Азии, выведут так называемый «прогрессивный мир» из его тупика. Ошибочный путь (22.02.94, Москва) Последние несколько дней я начал читать много новостей, которые мне присылают из Японии. Во всем мире проблемы и есть много признаков кризиса. И особенно у этой страны (имеется в виду Россия – прим. ред.), по всей видимости, будущее будет очень трудным. В политике, в экономике, в социальном плане – никаких хороших знаков. Нигде никто не знает, какой мир, какое общество, какую цивилизацию стоит строить. Старая система, все старые идеи уже сегодня не работают. В чем же причина катастрофы? Учение Будды говорит, что причины – жадность, желания, гнев и неведение. Жадность, гнев и неведение – три страшных яда, из-за них мир наполнен страданием. Мир построен на этих ядах, из-за них, из-за того, что они заполняют сознание людей, он и идет к катастрофе. Неведение не дает поверить в наличие «природы» будды во всех живых существах. В неведении все думают, что прогресс движется, и каждый следующий день лучше, чем прежде, а также все думают, что они главные хозяева своих тел и жизней, и мы говорим: «Я хочу это, хочу то...», то есть возникает желание иметь. Затем возникает желание сохранить то, что имеешь. Чтобы сохранить, я должен быть сильным, нужны средства: деньги, мощь, интеллект. Если, чтобы сохранить то, что вы имеете, этого не хватает, тогда требуется оружие. Мы хотим получить как можно больше и появляются мысли: «Либо я возьму, либо другой». Вечное состязание. Если я не возьму, то потеряю. В такой жизни, где либо победить, либо проиграть, никто не хочет проигрывать, все хотят быть первыми. И все участвуют в гонке: больше получил, значит ты сильнее, сможешь получить еще больше. Все хотят побеждать, но однажды все окажутся проигравшими. Идея всей этой системы основана на фундаментальном неведении. Прежде всего – это идея «Я», «Я существую! Я есть, мое тело при мне, мое тело существует, и поэтому есть вещи, которые мне принадлежат: «Это мое! Вон то – тоже мое! А раз мое – то не твое». А когда такие взгляды появляются, начинается дележ «территории». Разделение! Во всем разделение! Я здесь, там, значит, Сергей, а там вот Паша – у всех своя территория. Вся жизнь, вся цивилизация, страны, общества, на протяжении сотен тысяч лет развиваются таким образом, а в нашем веке это превратилось в идеювиндивидуализма, демократии. Для того, чтобы удовлетворить свои желания, надо одержать верх над другими, сохранять то, что имеешь и расширять свои владения, территорию. Нужно становиться сильнее, и поэтому развивается наука и техника. Люди начинают верить в науки, которые отрицают духовность и религию, объявляют их вымыслом: «Где душа? После смерти ничего нет, ученые доказали. Мы умираем и конец! Реально только то, что можно видеть, трогать и иметь. Нельзя доказать, что есть какая-то там душа, или что после смерти дальше что-нибудь еще». А раз такие взгляды у нас, то там, где мы обитаем, читай – на нашей территории, надо от жизни взять как можно больше, побольше выкачать и стяжать. Наука для этого и работает. А мы верим, что чем больше наука развивается, тем интенсивнее прогресс и чем дальше, тем лучше. А что это за прогресс? Такой прогресс – это больше присвоить. Как можно комфортнее устроить свою жизнь – вот в чем его цель. Чем больше у вас силы, чем больше вы имеете, тем больше комфорта – вот такой прогресс. Но кто предложит людям такую науку, которая избавила бы их от смерти, чтобы они больше не умирали? Все ученые умирают, вожди умирают, Эйнштейн умер, Цезарь умер, Наполеон умер, Гитлер и Сталин боролись друг с другом за первенство, но оба в конце концов умерли, пусть по-разному. Никто не в состоянии даже сберечь свое тело, превзойти смерть, не то, что сохранить территорию. Тем не менее, это неведение и породило всю эту современную цивилизацию. А поэтому какой бы хорошей ни была экономическая и политическая система – все равно ее основа – неведение и заблуждения. В основе нет истины, поэтому в конце концов это все рухнет из-за отсутствия гармонии с реальностью. Сегодняшний день – это пик развития мировой цивилизации и повсюду эта система и ее идеи приносят катастрофу. Люди не знают о Пути. Где цель, которая поможет миру избежать катастрофы? Путь этот – не какая-то сверхфилософия, он существует всегда, он существует прежде всего в нас самих. Наше сознание создает ситуацию, которая ведет к катастрофе, но в этом же сознании существует и выход. Существуют страдания, есть причины страданий, есть путь освобождения от страданий и есть освобождение – завершение Пути. Есть способ предотвратить надвигающуюся катастрофу современной цивилизации. Все происходит из нашего сознания, наше сознание и есть место Пути. Чтобы освободить мир от страданий, надо устранить корни страданий, заключенные в нашем сознании. Наше бытие и наше неведение – причины этой катастрофы, но неужели же выход в том, чтобы погибнуть. Да, в каждом есть алчность, злоба, неведение, но в то же время есть и чистота, подобная цветку лотоса. Мы следуем Пути для того, чтобы открыть эту истинную природу во всем и во всех. Именно для этого мы совершаем поклонение, почитаем и восхваляем – не говорим об этом, а стараемся делать. В нашем мире все стремятся все поделить; каждый желает иметь свою территорию, свое имущество, все поделено границами: Россия, Япония, Китай, Монголия и т. д. Идет какая-то постояннаяборьба, все люди борются: борются личности, общества, народы, культуры. Оставив все различия, нужно искать единство, это самое главное, что надо сейчас делать, только тогда можно предотвратить катастрофу и разрушение этого мира, предотвратить апокалипсис внутри нас. Люди говорят о новых законах, о реформах, о новых системах, технологиях. Но мало кто говорит о том, что самое важное – это воистину объединить все человечество. Только это может стать основой для нового общества. Это работа учеников Будды, это причина, по которой мы оставляем все и избираем жизнь бхикшу. Наша жизнь – это только поклоняться, восхвалять и почитать каждого. Через такие действия мы стремимся сделать единство всех живых существ реальностью. Мы не занимаемся бизнесом, не зарабатываем деньги, ни риса, ни хлеба не производим, не изобретаем новые технологии. Однако жизнь бхикшу для этого века очень важна. Мы можем жить, иметь кров и пищу, одежду, благодаря состраданию Будды, богов и благодаря людям, которые помогают нам, делают подношения, слушают нас и начинают видеть Путь. В этих действиях, в почитании, восхвалении, поклонении и совершении подношений заключается выход и решение всех проблем современного мира. Глубокая основа (07.06.96, Киев) Я приветствую всех присутствующих сегодня на этом празднике Весак в Киеве. Прошел ровно год с тех пор, как мы отмечали этот праздник в Киеве в прошлый раз. И сейчас я рад снова встретиться с вами. За этот минувший год произошло очень много перемен. И в них мы можем увидеть проявление некоторых характерных особенностей времени, в котором мы живем. Одна из основных характеристик этого века заключается в том, что и общество и цивилизация в целом потеряли основу, которая по-настоящему может объединить всех нас. В наши дни все живут раздельно друг от друга. Традиционно самой маленькой группой людей, отдельной ячейкой общества является семья. Но в современном мире даже члены одной семьи зачастую не живут вместе. Не говоря уже о разных семьях, которые в условиях городской жизни, будучи соседями, обычно даже не знакомы друг с другом. И даже друзей на самом деле связывают не такие уж глубокие отношения. Печальная черта жизни человека в современном мире – такое одиночество, когда люди не могут жить в глубоком единстве друг с другом. Да, конечно, собираясь вместе, они по тем или иным мотивам составляют более или менее единый коллектив. Это может быть семья, фирма или компания на работе, это фракции и партии в политике, по национальному признаку – страны и народы и, наконец, последователи тех или иных учений, школ и т. п. Но если мы приглядимся повнимательнее, то увидим, что люди таким образом не объединяются, а только разделяются на группы, которые часто из-за различия во взглядах вступают в разного рода противостояния, конфликты, борьбу. На фирмах или в компаниях люди объединяются, чтобы зарабатывать деньги. В различные партии люди собираются, чтобы добиться влияния на политику страны и получить места в правительстве или даже стать президентом или премьер-министром. В конце концов из-за разногласия в национальных и политических вопросах некоторые страны и народы начинают войны. Таким образом очевидно, что сегодня всему человечеству не удается обрести постоянную и глубокую основу для единства. А если общество, культура и цивилизация в целом теряют такую глубокую основу, которая является по существу и могла бы стать действительным фундаментом единства всего человечества, тогда это общество, культура или цивилизация умирают. Если в обществе нет единства, оно разделяется и умирает. И наоборот, истинная культура начинается там, где сливаются воедино сердца и мысли всех людей. В чем, на основе чего и как могло бы объединиться сегодня все человечество? Это настоящий вопрос, на который нам предстоит дать настоящий ответ. Истинного единства не достичь ни идеологией, ни интеллектуальным пониманием. Единственная сила, способная объединить сердца и мысли всех людей – это сила молитвы. И это не игра или интеллектуальная фантазия, не догма и не идеология. В этом нет и не может быть политических, экономических или национальных интересов. Какая молитва способна объединить сегодня все человечество, спасти от страданий всех живых существ и принести им истинно вечные спокойствие и радость? Какая молитва способна превратить этот мир, в котором мы все живем, в вечную Чистую Землю? Ведь именно это высшая цель той молитвы, в которой могут слиться воедино сердца всех людей. Наше сегодняшнее собрание здесь может стать одним из примеров такой молитвы. Будда появился в этом мире для того, чтобы избавить от страданий и принести вечное спокойствие и радость всем живым существам. Мы можем разделить эту высшую цель Будды и сделать ее целью жизни каждого из нас. И это возможно не благодаря теории или идеологии. Мы собираемся все вместе, чтобы учиться уважать и почитать друг друга, делать друг другу подношения. Если в жизни каждого человека есть такой чистый праздник и такая молитва, тогда, на основе такого единства может родиться истинная культура и истинная цивилизация. Лишь в этом единственный путь преодоления трагического состояния современного мира. Выборы и реформы здесь не помогут. Нужно лишь единство сердец и мыслей всех людей, которое приходит, когда уважение и почитание друг друга, подношения друг другу, становятся праздником, наполняющим нашу жизнь.
|